讓高墻倒下讀后感

　　讓高墻倒下讀后感
　　
　　題記：一顆純潔的心，會自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷。
　　
　　一顆純潔的心，會自由地給與，自由地愛，直到它受到創(chuàng)傷。這是閱讀這篇文章后給我印象最深的句子。純潔的心，在我心中原本是充滿愛能映射出世間美好事物，包容一切美與丑的事物。但讀完這篇文章我明白，一顆純潔的心是能自由的給予自由的愛，直到受到傷害。因為在給予的同時你要推開內(nèi)心的高墻，去面對一切事物，無論是好或是壞，直到受到傷害。
　　
　　一直以來我們所宣揚的是助人為樂，樂善好施。聽來幫助他人是快樂幸福的，因為我們在幫助他人的同時心靈得到洗禮，不斷給予自己價值實現(xiàn)的肯定，迸發(fā)出"發(fā)出我是一個善良的人"的呼喊。幾年前曾讀過這樣的文章，在幫助他人時我們總認為他人會感激或心存謝意，但我們忽視了幫助他人的方式方法，有時會無心傷害到對方的自尊心，也許我們的初衷是善意的。那么什么是更好的助人方式呢？在幫助他人的同時有能顧及到對方的自尊心。當讀完這篇文章后我明白，最好的幫助他人的方式是把自己放在和對方同等的平臺，不要以一個給與這施舍者的姿勢或者心態(tài)去面對，這樣的幫助是最自然也是最讓人能接受的方式。這便是我在初讀文章是的感受。
　　
　　第二給我留下深刻印象的是，最真實的貧窮與悲慘。一直以來我們明白世界仍然存在貧窮和悲劇，但文章將現(xiàn)實的悲劇最真實的呈現(xiàn)在我們的眼前"曾在加爾各答的街道上，親眼看到一個小孩子，用一只杯子在陰溝里盛水洗臉、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。就在我住的旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺，他們合蓋一塊布，哥哥大概只有四歲大，弟弟當然更��；兩人永遠占據(jù)同一個地方，也永遠幾乎相擁在一起；他們十一點準時睡覺，早上六時以后就不見蹤影了。"曾在加爾各答的街道上，親眼看到一個小孩子，用一只杯子在陰溝里盛水洗臉、漱口，最后索性盛了一大杯，痛痛快快地將水喝了下去。就在我住的旅館門口，兩個小男孩每天晚上會躺下睡覺，他們合蓋一塊布，哥哥大概只有四歲大，弟弟當然更��；兩人永遠占據(jù)同一個地方，也永遠幾乎相擁在一起；他們十一點準時睡覺，早上六時以后就不見蹤影了。"喝純凈水是我們再平常不過的事，但在貧窮的地方這變成了艱難的事情，童年是無憂無慮的時光，在我們?nèi)绱税愦蟮臅r候我還在為飯菜不合口味而拒絕吃飯，同樣年齡的孩子卻有完全不同的生活。繼續(xù)往下閱讀，一幕幕的場景讓我覺得揪內(nèi)心塞上了鉛塊，是沉重的難過的。"回來以后，還有一件事在等著我，又有人叫我："修士，我要你幫忙。"原來我們要抬去倒。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾場要走五分鐘，還沒有到，一堆小孩就來搶：垃圾堆上起碼有三十只大烏鴉在爭食，更有一大批男女老少在從垃圾堆里找東西"。
　　
　　貧窮，貧窮，貧窮，這次我真的看到了貧窮所帶來的悲慘。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我當時還穿了圍裙，圍裙一下就變臟了。
　　
　　我的心頭沉重無比。這種景象，以前，我只在電視和報紙上看到；現(xiàn)在，活生生地呈現(xiàn)在我的面前。"這也就是當時我最真切的感受。
　　
　　接下來筆者描寫到自己來到垂死之家進行兩天的志愿者服務，照顧病患，搬運尸體。這里特別說明一下什么是垂死之家：垂死之家，是特蕾莎修女創(chuàng)立的。有一次她看到一位流浪漢坐在一棵樹下。已快去世了，她在火車上。無法下來看他；等她再坐火車回來，發(fā)現(xiàn)他已去世了。當時她有一個想法，如果有人在他臨死以前和他談談，一定可以使他比較平安地死去。"這是我聽過最人道最尊重人的方式，也許在我們很多人看來垂死的人是價值很低的人，也許收容他們，他們很快就會就會離去，但特麗莎修女選擇為他們建立一個家，家是溫暖的代名詞，即使是接近死亡的人也擁有擁有更尊嚴的死去的權利，這就是我們?nèi)怂鶕碛械臋嗬�。我體會到了人權與尊嚴的存在。也許我們生而不同但我們擁有同樣平等的權利即便是面對死亡。
　　
　　最令我難過的是作者照顧垂死的人以及為死亡者搬運尸體，他是這樣描述的"火葬場到了，這所火葬場有一大片房子，房子里外全是乞丐。我們?nèi)�人將遺體搬到一個炭堆上，就放在那里，什么時候火葬，我們不知道。我感到這好像在丟垃圾，使我非常難過。有一個遺體的布后來散了，我認出這是一個年輕人的遺體。他昨天什么都不吃，一位修士情急之下，找了極像奧黛利赫本的英國義工來喂他，卻也動不了他求死的決心，昨天下午就去世了。還好死前有人握了他的手。據(jù)說他在垂死之家四進四出。好了就出去流浪，得了病又回來。最后一次，他已喪失斗志，不吃飯不喝水，也幾乎不肯吃藥，只求人家握住他的手。"面對死亡時，人最渴望的不再是食物物質而是關愛和尊嚴。這也正如特麗莎修女所說："她知道她不能解決人類的貧困問題。這個問題，必須留給政治家、科學家和經(jīng)濟學家慢慢地解決�？墒撬�等不了，她知道世界上太多人過著毫無尊嚴的非人生活，她必須先照顧他們。"接下來就是搬運遺體"遺體放好，我們一轉身。二只大烏鴉立刻飛下啄食。它們先用腳熟練地拉開布，然后就一口一口地吃起來。死者的手，原來放在身上的，因為布被拉開，我眼看他的右手慢慢地垂了下來，碰到了地。布一旦被拉開，我也看到了他的臉，兩只眼睛沒有閉，對著天*著，滿臉凄苦的表情。我們都嚇壞了，跑回去趕烏鴉。我找到了一塊大木板，將遺體蓋上，可是頭和腳仍露在外面。
　　
　　雖然只是幾秒鐘的時間，那孩子無語問蒼天的凄苦表情，以及大烏鴉來啄食的情景，已使我受不了了。
　　
　　回來以后，還有一件事在等著我，又有人叫我："修士，我要你幫忙。"原來我們要抬去倒。垃圾中包含了死者的衣服，垃圾場要走五分鐘，還沒有到，一堆小孩就來搶：垃圾堆上起碼有三十只大烏鴉在爭食，更有一大批男女老少在從垃圾堆里找東西。
　　
　　貧窮，貧窮，貧窮，這次我真的看到了貧窮所帶來的悲慘。由于大家的推推拉拉，我的衣服遭了殃；我當時還穿了圍裙，圍裙一下就變臟了。我的心頭沉重無比。這種景象，以前，我只在電視和報紙上看到；現(xiàn)在，活生生地呈現(xiàn)在我的面前。"烏鴉啄食尸體，兒童爭搶死者剩下的衣物，難道因為貧窮我們連做人的尊嚴都不符存在嗎？作為一個社工或只是單純的助人者，能直面時間的慘淡嗎？也許我們坐在溫暖的房間里，睡著舒適的床，吃著可口的飯菜，抱怨一下生活的煩惱瑣事，看到電視上報導災區(qū)的情況，便淚眼婆娑，索性解囊相助，被自己的舉動感動著，感覺自己也許幫助到了受難者。(0525000.com)但真正的幫助是去與苦難面對面，置身其中，我想我現(xiàn)在連作者的一半都做不到，更別說常年在垂死之家工作，以及追隨特麗莎修女的人了。里面提到的小伙子"這位修士十九歲，身強體壯，一看就可以知道出身富有家庭，否則不會體格如此之好。他在一所大學念了一年電機，就決定修道，參加這個修會。這位修士其實是個漂亮的年輕人，只是臉上有一個胎記，使他看上去好像臉上有一個刀疤。他就是昨天在彌撒中打鼓的那一位，十分外向，老是在講笑話。途中我想買一瓶可口可樂喝，他說他不可以接受我的可口可樂；他說他不戴表，曾經(jīng)有人要送他一只表，他也沒有接受。他說他唯一的財產(chǎn)是三套衣服，一雙鞋。萬一鞋子壞了，可能要等一陣子才會有新的給他；他滿不在乎地說，他可以赤腳走路。說到赤腳，他拍一下他的大腿，痛痛快快地說："我要一輩子做一個窮人，做到我死為止。"他說的時候，滿臉笑容，快樂得很。擁有健康美麗財富，但他卻拋開我們追尋的東西把自己變成一個窮人，連一塊表都不能帶，這是我至今所知道最真誠最真實的助人方式。
　　
　　這篇文章帶我我的東西太多太多，沒有浮華的文字，讓我最真實的看到了貧窮，苦難，最直入人心的是特麗莎修女以及追隨她的人，他們最真實的助人方式，也許這就是最好的方式，就如筆者所說
　　
　　"讓高墻倒下吧，只要高墻倒下，我們就可以有一顆寬廣的心。
　　
　　有了寬廣的心，我們會看見世上不幸的人，也會聽到他們的哀求："我渴。"
　　
　　看見了人類的不幸，我們會有熾烈的愛。
　　
　　有了熾熱的愛，我們會開始替不幸的人服務。
　　
　　替不幸的人服務，一定會帶來我們心靈上的創(chuàng)傷，
　　
　　可是心靈上的創(chuàng)傷一定會最后帶來心靈上的平安。
　　
　　如果你是基督徒，容我再加一句話：
　　
　　只有經(jīng)過這個過程，我們才能進入永生。推開心中的高墻才能擁有最純潔的心靈，自由的愛自由的給，直到受到傷害