心理學(xué)統(tǒng)治世界讀后感

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　　《心理學(xué)統(tǒng)治世界》讀后感
　　
　　終于將勒龐的心理學(xué)統(tǒng)治世界給看完了，不得不說(shuō)，勒龐絕對(duì)是心理學(xué)一流的大師，特別是對(duì)于群體心理的分析，入木三分。
　　
　　在看這本書(shū)之前，我把他的代表作烏合之眾也粗略的看了一遍，而這本書(shū)基本就是烏合之眾的延續(xù)，以及就群體觀點(diǎn)的角度對(duì)法國(guó)大革命進(jìn)行不同的分析。其中談到了一個(gè)觀點(diǎn)，即群體是沒(méi)有智商的，不論如何聰明的個(gè)人一旦融入群體中也會(huì)變得無(wú)比愚蠢。由此衍生出領(lǐng)袖是如何操控群體的，利用斷言、重復(fù)、傳染、威望等等諸多感性的手段，使群體變得無(wú)比盲目。書(shū)中還有另外一個(gè)觀點(diǎn)就是關(guān)于民族精神的論述：不同的民族有在不同的環(huán)境、不同的歷史文化背景下都會(huì)有著不同的民族稟性，而正是這樣的傳統(tǒng)的精神，在潛移默化中深刻的影響了這個(gè)民族的歷史方向。(m.mrnum.Com)如果要拒絕這種精神的影響，卻是極為艱難的，因?yàn)檫@是一個(gè)民族的基石。這也解釋了為什么不同國(guó)家有著不同的體制，而相同體制的國(guó)家卻有著不同的差異。
　　
　　總體來(lái)講，書(shū)中關(guān)于心理學(xué)的思想是極為深刻的，但并不是說(shuō)作者就是絕對(duì)正確，作者也有自身的局限性，有著根深蒂固的種族偏見(jiàn)。而這種心理學(xué)的觀點(diǎn)也是提供了另外一種非主流的角度，來(lái)解釋文明發(fā)展的過(guò)程。
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