讓心自由讀后感--可悲的馴獸式教化

　　《讓心自由》讀后感--可悲的“馴獸式教化”
　　
　　媛媛
　　
　　最初接觸到托爾特克的《讓心自由》是在園長(zhǎng)林老師的讀書會(huì)上。林老師的精彩講解和文章本身所具備的深刻內(nèi)涵讓我甫一翻開此書，便一發(fā)不可收拾，不由自主地想要去字斟句酌的慢慢品讀、慢慢體會(huì)。個(gè)中滋味如同品嘗陳年佳釀，惟有淺斟慢飲，才能深刻的去感受作者字里行間所滲透出來的覺醒的自我意識(shí)和有深度的人性的探索。
　　
　　誠(chéng)如作者所言，孩提時(shí)代的我們從來沒有任何機(jī)會(huì)去進(jìn)行選擇：作為孩子，我們沒有機(jī)會(huì)選擇自己的宗教信仰；沒有機(jī)會(huì)選擇自己內(nèi)心想要堅(jiān)持的人生觀、世界觀、道德觀以及價(jià)值觀；沒有機(jī)會(huì)選擇自己的祖國(guó)，自己的母語，自己的父母，甚至是自己的形態(tài)。我們的學(xué)習(xí)方式便是“對(duì)大人所說的每句話，都深信不疑”。而“我們的篤信，使信條系統(tǒng)輕易地取得了對(duì)我們生活夢(mèng)境的控制權(quán)�！币虼耍�我們一直都在無意識(shí)地接受著這種“馴獸式的人的教化”，甚至于這種教化在當(dāng)今的教育界里變本加厲，將學(xué)業(yè)生們馴化成教育產(chǎn)品，而我們不自知，甚至甘之如飴。含有“*”的應(yīng)試教育便是在這種“馴獸式的教化”模式下所衍生出來的產(chǎn)物。
　　
　　教育本質(zhì)上擔(dān)當(dāng)著讓人心凈化，讓人性進(jìn)化的任務(wù)，是一個(gè)民族希望的所在；教育，是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力所在。教育的發(fā)展可以促進(jìn)民族的昌盛；教育的失敗將導(dǎo)致國(guó)家的落后。中國(guó)的應(yīng)試教育讓學(xué)生把全部精力傾注于升學(xué)考試，把取得高學(xué)歷視為教育的最高目標(biāo)，把學(xué)生的考試成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣、教師優(yōu)劣、學(xué)校優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)，這種由國(guó)家機(jī)制保障、全體國(guó)民都趨之若鶩的應(yīng)試教育，深深誤導(dǎo)了中國(guó)家長(zhǎng)的教子觀念，誤導(dǎo)著廣大學(xué)生的成才觀念。大家盲目的遵從應(yīng)試教育對(duì)人生價(jià)值的片面評(píng)斷，以及極度地推崇此種“馴獸式的教化”。殊不知，這種盲從已逐漸地在降低著我們生命的高度，影響著我們的日常生活。
　　
　　“馴獸式的教化”，施予者可以是我們周邊每一個(gè)與我們的生命有聯(lián)結(jié)的其他生命個(gè)體。也許是我們的父母、兄弟姐妹；也許是我們的老師、同學(xué)、朋友；也許是我們的領(lǐng)導(dǎo)、下屬；甚至有些時(shí)候是擦身而過、素昧平生的陌生人。他們都在充當(dāng)著“施予者”的角色。他們肆無忌憚地對(duì)我們妄加評(píng)斷，不加思索的發(fā)表他們對(duì)我們的意見，非要我們吸取他們的二手經(jīng)驗(yàn)，甚至有時(shí)是第三手、第四手的不知道從哪來的固化的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們?nèi)〉酶叻�，乖乖地完成老師或者家長(zhǎng)布置的作業(yè)時(shí)，他們會(huì)說：“嗯，真是個(gè)乖孩子。”當(dāng)我們不眠不休，最終完成了領(lǐng)導(dǎo)所制定的指標(biāo)時(shí)，他們會(huì)說：“嗯，不錯(cuò)，挺有能力的。”當(dāng)我們賺取了很多金錢，給自己的妻子買齊了各種她心愛的化妝品和珍貴華服時(shí)，她們會(huì)說：“老公，你好棒啊，我最最愛你了。“是的，得到贊美，得到獎(jiǎng)賞的滋味太過美好，美好到我們不敢去打破這種“虛假的夢(mèng)境”。于是我們繼續(xù)做別人要我們做的事。由于害怕受到懲罰害怕得不到獎(jiǎng)賞，我們開始扮另外一個(gè)人，而這只是為了取悅別人。只是為了讓別人滿意。
　　
　　是的，我就是這樣的一個(gè)人。在接受教化的過程中，為了獲得更多的贊賞，我會(huì)給自己制定所謂的“完美標(biāo)準(zhǔn)”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)會(huì)指導(dǎo)我究竟‘該如何表現(xiàn)才能被大家接納’。可是事與愿違，在我勾畫一副完美的圖景之后，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)它是那樣的愚妄。最后，我慢慢的會(huì)總結(jié)出“我不完美”、“我無法被大家接納”。是的，我是這樣的不完美！每到此時(shí)，我童年的“教化生活”就會(huì)像播放懷舊電影般在我眼前一一掠過。
　　
　　我是個(gè)女孩，出身在一個(gè)普通而特殊的五口之家。普通自不用解釋，特殊的原因是：在上個(gè)世紀(jì)三四十年代，我的祖父曾經(jīng)是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨時(shí)期的一個(gè)小小軍官。他的身上有些十分鮮明的舊式官僚主義作風(fēng)，盡管在后期，文化大革命之后，我家遭受到“滅頂之災(zāi)”??抄家之禍，祖父依然那樣唯吾獨(dú)尊但內(nèi)心高貴的活著。由于階級(jí)成分的原因，我的父親直到將近五十才被政府允許可以與“無產(chǎn)階級(jí)”??農(nóng)民出身的母親結(jié)婚。而我就在父親知天命的高齡才來到這個(gè)世界。我的出生是除了母親之外，不被任何家人所接納的。祖父祖母自不必說，一直懷抱著封建傳統(tǒng)觀念的他們?cè)谌胪翞榘驳哪且豢倘栽诼裨埂拔业某霈F(xiàn)”使蕭家無后。父親又是百年難得一遇的大孝子，愚孝一生，直到現(xiàn)在可能還在抱持著“不孝有三，無后為大”的信條。母親對(duì)我的安慰自不必說，但是她的委屈、她的苦楚盡管已經(jīng)百般掩飾，卻仍然讓我每時(shí)每刻都在深刻的體會(huì)??我的出生是如此的不合時(shí)宜。在這種環(huán)境下，也許是對(duì)生存下去的本能渴望，也許是對(duì)母親的愧疚，我經(jīng)常“彩衣娛親”，做著很多看似滑稽，實(shí)則是為了減少祖父母對(duì)“我只是個(gè)女孩”的憤恨和遺憾的諸多行為。為了我的“乖乖女”形象，從小到大，我?guī)缀鯖]有和小伙伴們肆意地玩耍過。現(xiàn)在的我偶爾仍會(huì)夢(mèng)到，七歲的我在老家的大堂，坐在祖父為我特制的“高椅”上，手上捧著艱澀難懂的古文，兩眼怯懦而羨慕地看著外面嬉戲的同齡人。而當(dāng)時(shí)強(qiáng)迫自己這樣做的原因僅僅是因?yàn)樽娓冈��?jīng)說過他希望孫女可以是個(gè)“大門不出，二門不邁”的大家閨秀。(m.mrnum.Com)從小到大，我從未在外面的馬路上打過赤腳，原因也僅僅是祖母討厭臟兮兮的小孩。從小到大，上學(xué)時(shí)，我從來沒有讓父親接送過我，原因也僅僅是父親曾經(jīng)說過他希望有個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的兒子。我無法成為“兒子”，所以我逼迫自己至少要做到堅(jiān)強(qiáng)……
　　
　　是的，我就是這樣一個(gè)“馴獸式教化”下的所謂的“成功”的“作品”，但我已不再是我。也許我從未正視過我心里的這些傷疤，但是并不表示它不曾存在。可我該如何釋懷？當(dāng)看到文中提到“不要認(rèn)定什么事都跟你有關(guān)系，它只跟說話的人有關(guān)系，所有人都生活在自己的夢(mèng)境、自己的心靈里；他們所在的世界和我們所在的世界完全不同”，我頓時(shí)有種醍醐灌頂、茅塞頓開之感。是的，祖父母的遺憾，父親的罪惡感，母親的委屈其實(shí)都跟我無關(guān)。祖父母會(huì)遺憾是因?yàn)樗麄儗?duì)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念（生了男孩才是傳宗接代）的盲從，父親的罪惡感源于他的愚孝觀，母親會(huì)委屈是因?yàn)樽娓改笇⒆约旱倪z憾，父親將自己的罪惡感強(qiáng)加在了她的身上。是的，這些和我都沒有關(guān)系。無所謂好壞，無所謂對(duì)錯(cuò)，我都會(huì)看到它，接納它，但是那跟我沒有關(guān)系。我是我自己的個(gè)體，我只需對(duì)我自己的夢(mèng)境負(fù)責(zé)。我不用害怕，無需猜疑，更不會(huì)憂傷。
　　
　　也許中國(guó)當(dāng)今社會(huì)就目前來說很難去停止這種“馴獸式的教化”，究其原因是更多的人應(yīng)該還沒看到這種教化背后的可悲性。也許在這條路上，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，不被世人所理解的。而這本書我個(gè)人覺得是可以帶給我們這種自我意識(shí)在逐漸覺醒和人性復(fù)蘇者強(qiáng)大的內(nèi)心支持的。十分感謝林老師在讀書會(huì)上對(duì)此書的推薦和全新解讀。希望我們都能向文中所提出的四約那樣去活出自己生命的高度。