關(guān)于王爾烈專題片觀后感

【1】2016關(guān)于王爾烈專題片觀后感

王爾烈是乾隆年間進士，最高官職也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰輔的重臣，也不是權(quán)重一方的封疆大吏，《清史稿》也沒有他的傳記。但是，王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表，被譽為“關(guān)東第一才子”，與全國一流才俊比肩。

王爾烈能獲此殊榮，原因多多，擇其要者有三。

第一，在科舉考試中，他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿試中，王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分別稱為狀元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫傳臚，這四位，再加上殿試之前全國會試的第一名會元，統(tǒng)稱為“科舉首選”。從順治初到光緒末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共開科112場，產(chǎn)生狀元、榜眼、探花、傳臚和會元各112名，總計“首選”560名。而整個東北地區(qū)，王爾烈是進入“首選”名單的第一人，也是唯一一位。

第二，王爾烈確實才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”，參與編纂《四庫全書》。編纂《四庫全書》是乾隆欽定的“國家工程”，“總纂修官”是大名鼎鼎的紀(jì)曉嵐，幾十位纂修官皆為“鴻才碩學(xué)”之士。纂修官也叫“分纂官”，負責(zé)校閱一定范圍內(nèi)的圖書，對圖書文字、內(nèi)容進行校正、增刪，決定棄取，還要“撮舉大凡，條舉得失，評騭精審”，寫出“提要”。這是編纂工程最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。

此外，王爾烈還“工詩文，善書法”。他的詩文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩文不乏江南名士的華麗與新巧，更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸，落拓不羈，為時人所重。

第三，為官一世，兩袖清風(fēng)。王爾烈從走上仕途到古稀致仕，崗位屢更。但不管在中央還是在地方，不管職掌司法還是管理茶湯，他都秉持祖輩家訓(xùn)，“盡忠于上，盡誠于事”，“抱誠守真，廉而不劌”，嚴(yán)格自律，不貪瀆，不諂媚，不慕榮利，生前連一部詩稿都沒刻過。為官數(shù)十載，回鄉(xiāng)時還是“幾畝薄田，一望春風(fēng)一望雨;數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半倉書”。王爾烈的淵博學(xué)識和為官操守贏得一片贊譽。

【2】2016關(guān)于王爾烈專題片觀后感

王爾烈，清朝嘉慶年間官員，遼陽人。他曾經(jīng)給嘉慶當(dāng)過老師，因其正直無私，深受嘉慶寵愛，嘉慶總愛派他到各地當(dāng)主考官。

有一次，王爾烈從江南主考回來，嘉慶詢問完主考情況后，又問王爾烈家境如何?王爾烈回答說：“幾畝薄田，一望春風(fēng)一望雨;數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半倉書�！奔螒c聽了很高興，對王爾烈說道：“老愛卿為官一貫清廉，朕早就知道，如今朕派你去安徽銅山鑄錢�！�

王爾烈一去就是3年。一日奉詔回京，嘉慶問：“老愛卿，這幾年怎么樣?”王爾烈聽出了言下之意，沒有立即回答，而是從長袖里掏出三個銅錢來，交給了皇帝。皇帝仔細一看，這幾個磨得溜光锃亮的銅錢，分別是“當(dāng)十錢”、“五銖錢”、“嘉慶國寶”，都是鑄錢之樣錢。王爾烈這才回答說：“老臣除這3個銅錢外，依然是兩袖清風(fēng)，一無所存啊!”嘉慶深知王爾烈是不敢多貪一分錢的老實人，感動之余，封其為“老實王”。

王爾烈告老還鄉(xiāng)，一支浩浩蕩蕩的驢馱子大隊從京城出發(fā)�？礋狒[的人議論：“什么老實王，是假的!”“什么兩袖清風(fēng)，早貪飽了!”這話傳到嘉慶那里，他馬上下令截查，又招來王爾烈，當(dāng)著朝臣問：“馱子隊所載何物?”王答：“不過是皇上所賜。”嘉慶說：“你告老還鄉(xiāng)，我所賜不過千兩白銀，還用大隊驢馱載嗎?”王爾烈只得請求檢查。經(jīng)查實，驢馱子上載的全是破磚爛瓦。人們瞠目結(jié)舌，王爾烈說：“臣家里只有3間茅屋，回去無棲身之地。為此，我撿了些破磚爛瓦，馱回去蓋房。”嘉慶很感動，為王爾烈修了一座翰林府。翰林府蓋成之后，王爾烈把正廳作了義學(xué)館，自己只住偏房。

【3】2016關(guān)于王爾烈專題片觀后感

遼陽王爾烈久有文名，有“關(guān)東第一才子”的美譽。人們向來以出眾的才學(xué)稱道他，然而他更是一位正直的清官廉吏，這一點卻被其文名所掩蓋，常為人忽略。

關(guān)于王爾烈一生廉潔清貧的故事很多，而且很感人。比如他為官有年仍兩袖清風(fēng)，穿著寒酸。后被委以安徽銅山掌管鑄錢之職，但三年之后回京，“除三枚銅錢外，依舊一無所有，兩袖清風(fēng)。”這三枚銅錢，都是王爾烈當(dāng)時鑄錢的“錢樣子”，常年手握，磨得溜平锃亮。嘉慶感嘆地稱他為“老實王”，因此加以重賞，為他在家鄉(xiāng)遼陽建造府邸，但他卻把府邸用以辦學(xué)，自己只住幾間平房。

這些雖然不見史傳，但我們可以從他的言行著述中體察到一些他的為人處事品性。他為治學(xué)之道所作的《學(xué)道篇》中寫道：“學(xué)道者比如游山，必上絕頂”，其意境起點甚高，接著便說靜觀萬物、內(nèi)省自心，要“智仁合一”。表明他不僅重視學(xué)識，并且注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這樣才能“體認天理，則私欲還釋矣”，意思是體察認清天地之自然規(guī)律，消除私心貪欲歸本釋源。王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上”、“居官莫狂，為民莫惘”。這些都表明他是道德文章，交相輝映。

追索王爾烈清正廉潔的道德言行，我們可以發(fā)現(xiàn)，他從家風(fēng)家教中也受到了儒學(xué)倫理道德的熏染與教誨。他的祖父王天祿精通儒史和醫(yī)道，既以醫(yī)道治病救人，更以儒學(xué)精神訓(xùn)誡后輩，教育他們要“盡誠于事”。王爾烈的父親王縉曾任深州學(xué)政，也是學(xué)識淵博，家教嚴(yán)正。所以《遼陽縣志》述王爾烈為“少承家訓(xùn)，性行純靜，篤于孝友”。

歸宗明義，關(guān)東才子王爾烈不僅學(xué)問高深，為有清一代關(guān)東地區(qū)首屈一指的士人，還是繼承發(fā)揚儒家精神的踐行榜樣。他的思想行為值得我們思索學(xué)習(xí)，他的道德風(fēng)范，值得我們發(fā)揚光大。