年河北高考滿分作文匯總

用心去品讀高考滿分作文，可以讓同學(xué)們悟出作文寫作的思路和方法，從具有共同高考經(jīng)歷的伙伴們身上吸取、借鑒成功的得分要點(diǎn)，這樣更貼近高考，還能輕松解決審題立意、構(gòu)思選材等難點(diǎn)要點(diǎn)，明白面對(duì)文題應(yīng)該寫什么、怎么寫，最終提高作文分?jǐn)?shù)。

2014河北高考滿分作文：墨守規(guī)則，亦為大道

孔子所言“七十則隨心所欲不逾矩”乃是閱盡世事千般才達(dá)到的境界。在規(guī)則的框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所應(yīng)遵循的大道。

獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無(wú)窮：倘若所有的選手都作如是選擇，皆成功渡過(guò)，要如何評(píng)定最終的勝負(fù)結(jié)果?這樣的比賽又何以稱之為“競(jìng)技”?

規(guī)則不可或缺。17世紀(jì)啟蒙思想家盧梭所著《社會(huì)契約論》，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識(shí)：人民依照規(guī)則契約將權(quán)力賦予政府，一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。

文有定法，律有常規(guī)，規(guī)則構(gòu)成了世界。在自然界，“草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)”是遵循四時(shí)更替的規(guī)則;大江東去、星漢西流亦遵循著物理與化學(xué)的變化規(guī)則。在人類社會(huì)，“人事有代謝，往來(lái)成古今”遵循著社會(huì)發(fā)展規(guī)則：生活中的有形法律、無(wú)形道德亦是支撐社會(huì)運(yùn)行的規(guī)則。是規(guī)則讓萬(wàn)物并行不悖、井然有序，格外安然。

而規(guī)則?旦被違背，世界必將混亂不堪�？档卵裕骸笆郎嫌袃蓸�?xùn)|西，越想便越覺(jué)得令人敬畏：一是我們頭頂?shù)臓N爛星空，二是人們心中的道德準(zhǔn)則�！睂⒌赖聹�(zhǔn)則與光輝燦爛的星空并列，足見(jiàn)規(guī)則的永恒價(jià)值。

當(dāng)今社會(huì)，不遵守規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉志軍、文強(qiáng)等諸多貪官污吏，哪個(gè)將法律置于心間?瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個(gè)商家將道德懸于頭頂?誠(chéng)如泰戈?duì)査�言：“那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前，”貪官污史、黑心商家，選擇背對(duì)規(guī)則之燈，那么鋪在面前道路上的，必然只有自己造成的陰影，前途只有黯淡。如果這樣的人多起來(lái)，那么整個(gè)社會(huì)都將籠于暗夜之中了。

不得不說(shuō)，如今的國(guó)人缺乏一定的規(guī)則意識(shí)。前些日子“中國(guó)式過(guò)馬路”引起了熱烈的討論，側(cè)面折射出“規(guī)則”的尷尬境地。這是人情社會(huì)的遺存。在倡導(dǎo)建立法治國(guó)家的大背景下，必然是不合時(shí)宜的。唯有國(guó)人皆遵循規(guī)則，社會(huì)才能安定，良好的公共秩序或競(jìng)賽秩序才能更加健全。

自然，規(guī)則不能壓抑個(gè)性。然而，雖然我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字卻應(yīng)始終盤桓心間。正是規(guī)則保護(hù)了公共利益，也使整個(gè)人從中受益。

大道至簡(jiǎn)。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。

2013河北高考滿分作文：找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。萬(wàn)類霜天都有自己的位置，有自己的長(zhǎng)處，我們應(yīng)找準(zhǔn)自己的位置，找出自己的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目模仿他人。發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自我。

小草說(shuō)：我沒(méi)有綠樹(shù)高大的身軀，我沒(méi)有綠樹(shù)茂密的葉子，但我可以做草叢中的一棵，為祖國(guó)大地裝點(diǎn)一片綠色。

烏龜說(shuō)：我沒(méi)有兔子飛般的速度，沒(méi)有兔子健美的身體，但我可以憑我的毅力，腳踏實(shí)地的，一步一個(gè)腳印的，走向我的目標(biāo)，我也是勝利者。

小河說(shuō)：我沒(méi)有大海的磅礴，沒(méi)有大海的澎湃，但我可以匯入大海，作為大海一部分，增加大海的磅礴。

世間萬(wàn)物都有自己的位置，不盲目隨從別的東西，我們?nèi)祟愐矐?yīng)該找準(zhǔn)自己的位置，不要盲目崇拜別人的優(yōu)點(diǎn)，找準(zhǔn)自己的優(yōu)點(diǎn)，在建設(shè)現(xiàn)代化小康社會(huì)中做貢獻(xiàn)。

自古以來(lái)，多少仁人志士找準(zhǔn)了自己的位置，不被功名利祿這些美好事物所誘惑，為國(guó)做貢獻(xiàn)。

眾人皆醉我獨(dú)醒，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求所的愛(ài)國(guó)志士屈原雖九死其猶未悔，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

司馬遷忍辱負(fù)重，受過(guò)種種刑罰，甚至受過(guò)使人生不如死的宮刑，然而他忍受著身體的疼痛與精神的壓力，找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)寫下了真實(shí)的歷史，真正的中華兒女的精神。

現(xiàn)代的社會(huì)更有許多找準(zhǔn)自己位置的人，不盲目羨慕高官厚祿、富足生活的人為祖國(guó)的安定、進(jìn)步、發(fā)達(dá)做出了貢獻(xiàn)。

公安局局長(zhǎng)任長(zhǎng)霞，用自己的生命譜寫著人民安定的生活;雜交水稻之父袁隆平，用自己的知識(shí)來(lái)滿足人們糧食的需求。劉翔、楊立偉、費(fèi)俊龍、聶海勝以及中國(guó)女排等人用他們的熱血沸騰整個(gè)中國(guó)。

每個(gè)人都有自己的位置，在人生茫茫的大海之中，勁風(fēng)為號(hào)角，扯纜線做琴弦，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不盲目隨從別人，也會(huì)為你的人生畫出完美的弧線，為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

2012河北高考滿分作文：破除潛規(guī)則，回歸社會(huì)常識(shí)

有這么一則故事引發(fā)的爭(zhēng)議，也許是對(duì)當(dāng)前社會(huì)最好的隱喻。有個(gè)船主，讓漆工給船涂漆。漆工涂好船后，順便將船上的漏洞補(bǔ)好了。不久，船主以漆工補(bǔ)漏救了船工生命為由，又要送漆工一筆錢。漆工以舉手之勞而婉拒。

船主該不該送漆工錢引發(fā)的爭(zhēng)議，這實(shí)際上是兩個(gè)思維體系、話語(yǔ)體系的碰撞。如果是在當(dāng)下流行的“潛規(guī)則”話語(yǔ)體系里，漆工只要將船油漆得光鮮亮麗，就算是完成了本分任務(wù)，完全無(wú)義務(wù)再給船只補(bǔ)漏。補(bǔ)漏，算是給船主額外的幫忙，當(dāng)然需要船主的“意思意思”，否則船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不給些金錢潤(rùn)滑，你能保證下次出海能安全嗎?

而在一個(gè)尊崇常識(shí)、悲憫人性的社會(huì)中，船工看到船有漏洞，會(huì)下意識(shí)的自覺(jué)去補(bǔ)上。我們都知道，出海行船半條命，要冒極大的危險(xiǎn)的。因此，堵住漏洞、避免船毀人亡，是一個(gè)正常人、一個(gè)正常社會(huì)應(yīng)普遍遵循的普世價(jià)值，沒(méi)有必要因舉手之勞堵住漏洞而接受船主額外的饋贈(zèng)。相反，如果接受了這一大筆錢，反而是對(duì)生命尊重的褻瀆。

自從吳思先生本世紀(jì)初所著的《潛規(guī)則》一書問(wèn)世后，可謂揭開(kāi)了一個(gè)隱秘江湖世界的叢林法則。在當(dāng)下，制約人們行為的不是遵循普世價(jià)值的明規(guī)則，而是要時(shí)刻記住的“潛規(guī)則”。在演藝圈，年輕的女演員想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代價(jià);在足球圈，普通球員要想成大牌球星，要付出訓(xùn)練之外的代價(jià);在官場(chǎng)，普通小職員要想不斷進(jìn)步，就要遵循工作之外的規(guī)則，要向上級(jí)積極供奉“陋規(guī)”和“常例”。在這種風(fēng)氣熏染下，一些正常的行為，反而被認(rèn)作不正常。一些本認(rèn)為應(yīng)該是常識(shí)的事情，就被過(guò)分的詮釋與注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企業(yè)集體宣布要確保質(zhì)量與誠(chéng)信。最基本的要求，卻變成了最高的準(zhǔn)則。這就如同網(wǎng)上一些正常扶危濟(jì)貧，就動(dòng)輒被網(wǎng)民譽(yù)為“最美……”一樣可笑，同樣也是缺乏常識(shí)的體現(xiàn)，充其量是一種“庸眾的勝利”。

因此，我們現(xiàn)在需要的是恢復(fù)常識(shí)。對(duì)一個(gè)民族也一樣，我們贏得尊重的方式，不在于生產(chǎn)了多少物質(zhì)，而在于是否遵循著某種準(zhǔn)則，顯然，其中就包含了樸素的常識(shí)