賀衛(wèi)方經(jīng)典語錄

1、納粹文學(xué)的特征

第一、譴責(zé)以往的藝術(shù)，追求內(nèi)容與形式上與傳統(tǒng)之間的清晰界限

第二、對領(lǐng)袖的膜拜和歌頌

第三、敵我分明的模式

第四、煽動對于敵人的仇恨

第五、鼓吹犧牲精神

第六、追求場面上宏大的效果

－－ 賀衛(wèi)方 《讀納粹德國文學(xué)史札記》

2、我也曾受到過不少個(gè)人攻擊，但我仍然認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制非常不好。

3、可是，你們，對不起，他們，是否體諒我們的處境呢？是否思考一下，這樣的做法究竟對于社會、對于國家有什么好處？再說，公民是國家的主人，這分明是主從顛倒嘛。你們也要設(shè)法交涉，商人也要有氣節(jié)，不能如此逆來順受啊。還是再跟你們領(lǐng)導(dǎo)商量一下，好么？

－－ 新浪的人在電話里要求賀衛(wèi)方教授刪除某些文章，文章發(fā)布在賀教授在新浪開設(shè)的個(gè)人blog上，賀教授如是回答。

4、前幾年突然冒出來幾個(gè)字，這個(gè)我不喜歡，什么叫以德治國，那個(gè)以法治治國還沒落實(shí)，又要以德治國，在這樣一個(gè)缺德的時(shí)代，要以什么德來治國，所以我不喜歡。

5、利馬竇的墓在現(xiàn)在zg黨校的后面，他是中西文化交往中非常重要的一個(gè)人物，他從廣東韶關(guān)登陸到zg傳教，他學(xué)zg的語言，和當(dāng)?shù)厝藢W(xué)當(dāng)?shù)卦挘�他以為學(xué)的是zg話，結(jié)果學(xué)了一口廣東話，咣咣咣咣的，但是也沒有將基督教傳播開。

6、ghostwater君，我跟你一樣來自社會底層，理解你的想法。不過，作為受過高等jiaoyu的人，“他媽的扯蛋”這類語詞還是不用為好。（注：老鶴對網(wǎng)友的回復(fù)。）

7、《中華人民共和國憲法》里規(guī)定：中華人民共和國公民有勞動的權(quán)利和義務(wù)。請問在座各位，什么叫勞動的權(quán)利和義務(wù)？什么時(shí)候我的勞動權(quán)利被違反了？什么時(shí)候我沒有履行勞動的義務(wù)？誰也說不清楚。我們法學(xué)院院長說現(xiàn)在定崗定編了，15％的下崗名額里給你?個(gè)，我能不能說這違反了我的勞動權(quán)？或者說違反了我為北大勞動的義務(wù)？我想義務(wù)為北大勞動勞動。

8、憲法里規(guī)定全國人大常委會的組成人員中應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)比例的少數(shù)民族代表，請問什么叫適當(dāng)比例，是按人口比，還是按所占的疆域比？或者按《公司法》的基本原理，漢民族占51％，少數(shù)民族占49％，把全國人大常委會辦成一個(gè)控股的公司？

9、上世紀(jì)德國有個(gè)皇帝威廉一世，他雄才大略，也富于侵略性。在國內(nèi)他有和毛*同樣的習(xí)慣，喜歡走遍祖國大地。

10、我們看到長期以來司法機(jī)關(guān)的角色，法律人的角色，就是服務(wù)者。52年為反右服務(wù)，56年為反胡風(fēng)服務(wù)，57年為反右服務(wù)，58年為大躍進(jìn)服務(wù)，“三馬齊出動，擰成一股繩，下去一把抓，回來再分家”。當(dāng)然文革以后恢復(fù)法院，為改革開放服務(wù)，后來為商品經(jīng)濟(jì)服務(wù)，為市場經(jīng)濟(jì)保駕護(hù)航，現(xiàn)在又為西部大開發(fā)服務(wù)。

11、一個(gè)zg小伙子和一個(gè)美國小伙子吵架，我們罵人都是往上罵的。zg小伙子氣極了，說：“我跟你媽如何如何�！比缓螅�那美國小伙子愣了半天說，那是你和我媽之間的關(guān)系。

12、林彪講毛*是偉大的領(lǐng)袖，偉大的導(dǎo)師，偉大的舵手，毛*萬歲萬歲萬萬歲！這樣的東西太多了，毛*說要那么多偉大干什么，我只想要做一個(gè)偉大的導(dǎo)師，毛*跟我一樣想做博士生導(dǎo)師。

13、個(gè)人崇拜在東方國家比較容易產(chǎn)生，而在西方國家，你很少發(fā)現(xiàn)從西歐到北美的國家里邊會產(chǎn)生一種對活著的人的崇拜！朝鮮到現(xiàn)在還在崇拜呀！有一個(gè)朝鮮代表團(tuán)來北京訪問，一下來幾個(gè)女的都在哭呀，接待員嚇壞了，好好的哭什么？??“我離領(lǐng)袖的懷抱越來越遠(yuǎn)了”！

14、我就說我們最好不要這樣褻瀆鄧小平理論。我說課程表你看多滑稽嘛，上面是“司法精神病學(xué)”，下面是“犯罪學(xué)”，夾在中間是“鄧小平理論”。我說這是對鄧小平理論的褻瀆。我認(rèn)為鄧小平理論不應(yīng)該成為一個(gè)課程，他應(yīng)該是比課程更高的東西，他應(yīng)該放在同學(xué)們的枕邊，每天晚上睡覺前讀一段。這個(gè)就行了，這不需要開設(shè)這一門課程。

15、這次的《南方周末》還登了一個(gè)余秋雨的專訪，看了之后覺得怎么會有這么不認(rèn)錯(cuò)的人？我不大喜歡這個(gè)人物，看到批評他的文章我感到格外的高興。

16、我們從沒有聽說一個(gè)德國的老總統(tǒng)也發(fā)表了一篇“５．３１”講話，全德國人都在學(xué)，當(dāng)時(shí)德國的一位老工人??約翰斯激動的說：“我們學(xué)習(xí)了‘５．３１’講話，我們渾身都是勁，我們渾身都是使不完的勁，我們一定要多生產(chǎn)鋼鐵，為德國的*事業(yè)做貢獻(xiàn)！”；我們也不知道，也沒有看到美國的哪個(gè)總統(tǒng)提出“三個(gè)代表”學(xué)說，在美國的某個(gè)鄉(xiāng)間的屠宰場的墻壁上寫著：“‘三個(gè)代表’的精神指導(dǎo)著我們的屠宰工作！”

17、我不太理解如果一個(gè)老太太把兩個(gè)手舉向天空的這個(gè)事實(shí)怎么會危害別人呢？ 13、讓法學(xué)院招法學(xué)教授，文學(xué)院招文學(xué)教授，神學(xué)院招??噢??是馬列學(xué)院招馬列教授。

18、一個(gè)人在精神生活上的東西，都是有宗教機(jī)構(gòu)來進(jìn)行管轄。所以在西方國家，，往往不是仕族權(quán)威，而往往是宗教權(quán)威占主導(dǎo)。一直到今天的西方國家，我們看到很少有哪個(gè)國家，他們的領(lǐng)導(dǎo)被稱為領(lǐng)袖，被封為神。我們從沒有聽說一個(gè)德國的老總統(tǒng)也發(fā)表了一篇“５．３１”講話，全德國人都在學(xué)，當(dāng)時(shí)德國的一位老工人??約翰斯激動的說：“我們學(xué)習(xí)了‘５．３１’講話，我們渾身都是勁，我們渾身都是使不完的勁，我們一定要多生產(chǎn)鋼鐵，為德國的*事業(yè)做貢獻(xiàn)！”；我們也不知道，也沒有看到美國的哪個(gè)總統(tǒng)提出“三個(gè)代表”學(xué)說，在美國的某個(gè)鄉(xiāng)間的屠宰場的墻壁上寫著：“‘三個(gè)代表’的精神指導(dǎo)著我們的屠宰工作！”

19、也許對于我們來說，從小就是學(xué)的一些學(xué)說，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，什么“*必然戰(zhàn)勝資本主義”。對于私有財(cái)產(chǎn)的價(jià)值已經(jīng)是沒辦法去很公正的理解。而今天我們越來越意識到，如果一個(gè)社會不嚴(yán)格的保護(hù)一個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)??國家可以把你的土地隨便沒收；國家可以隨便得派警察到你的房子里邊去看你在看什么碟??如果你看的是黃碟的話，國家就很著急，就要把你抓去jiaoyu一番。我們都知道英國有一句諺語叫：“一個(gè)人的房屋是你的堡壘”，他絕對不允許警察隨便進(jìn)去看，抓我看黃碟。盡管看黃碟不大符合主流的道德，但是人民看黃碟的權(quán)力必須得到保障。前提是小兩口自己在家里邊偷偷摸摸的看，而不是在外邊，比方說到南京財(cái)經(jīng)大學(xué)來找個(gè)教室掛個(gè)屏幕，公開的看。也不能在家里邊制作黃碟，那也是有問題的。如果是夫妻倆在家看黃碟居然被抓起來的話，那天底下的夫妻都可以被抓起來??因?yàn)闆]有哪兩個(gè)人沒有發(fā)生過比看黃碟更黃的事情！

20、我們看到現(xiàn)在的憲政國家基本上都是有政黨來作為不同利益群體的代言人�，F(xiàn)代政黨制度意味著我們要尊重不同的群體，組織不同的政黨。要尊重不同的政黨的不同的差異性。我并不想鼓吹所謂的兩黨政體，也許一黨里邊分成兩派也是可取的，像日本的自民黨那樣．．．．．．
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