關(guān)于人與人的格言經(jīng)典語(yǔ)錄

1、很多的事情和很多的關(guān)系，在開(kāi)始的時(shí)候比較像一個(gè)剪彩儀式，但結(jié)束的時(shí)候就變成了一個(gè)事故的現(xiàn)場(chǎng)，總會(huì)以一種災(zāi)難性的方式來(lái)作為結(jié)束。開(kāi)始的時(shí)候是舉杯，結(jié)束的時(shí)候是摔杯。

2、關(guān)系就像兩個(gè)不同的重物置于翹翹板的兩端，為了獲得平衡，要么就是它們調(diào)整各自的重量，要么就是調(diào)整支點(diǎn)的位置�？傊�，關(guān)系就是一場(chǎng)持續(xù)不斷的調(diào)整，直到我們把自己調(diào)整得面目全非，以至于完全不知道自己是誰(shuí)為止。

3、自然的本性就是喜樂(lè)，和自然的東西在一起，我們感到放松和喜樂(lè)。當(dāng)你注視著天空，你會(huì)感到放松，當(dāng)你和樹(shù)木、河流在一起，你會(huì)感到放松，甚至和一只狗在一起，你也會(huì)感到放松。但是和一個(gè)人在一起，你就時(shí)常會(huì)感到緊張和壓抑，因?yàn)槿耸且环N不自然的東西，一種扭曲和做作的東西，所以別人的在場(chǎng)總是讓我們感到一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。和不自然的東西在一起，我們也必須以一種不自然的狀態(tài)去和它對(duì)應(yīng)，這種扭曲對(duì)心神是巨大的損耗。

4、自然的東西本身就處于天堂的狀態(tài)，不自然的東西本身就是在地獄之中。

5、一個(gè)人只有與他自己相處的時(shí)候才是單純和真實(shí)的。如果一個(gè)人和其他人相處，無(wú)論怎樣他都會(huì)失去大部分的自我，他必須壓抑自己的真實(shí)感覺(jué)去迎合別人。所以，社會(huì)交往是人虛偽的開(kāi)端。

6、人與人的交往主要都是意欲和意欲之間的交往，因?yàn)橹灰�我們與別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，我們的意欲就會(huì)涉入，我們的自我就會(huì)涉入，從而引起內(nèi)在的騷動(dòng)，而意欲的騷動(dòng)，無(wú)論其中間的過(guò)程是如何的跌宕起伏，它最終所帶來(lái)的無(wú)非就是痛苦。所以，關(guān)系也許能夠帶來(lái)其他很多東西，但很少會(huì)帶給我們心靈的平靜。

7、一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)越高，那么他對(duì)關(guān)系和人際交往就越是冷淡和排斥。在多數(shù)人的人性當(dāng)中，值得我們贊賞的品質(zhì)并不多，而與之相反的品質(zhì)卻比比皆是。關(guān)系和人際交往是一種渠道，有了這些渠道，人們內(nèi)在的汁液便得以肆無(wú)忌憚地向外噴涌，如果從這個(gè)角度來(lái)考察，關(guān)系只是人性的排污管道罷了。

8、人與人的交往牽扯到如何把重心調(diào)整到同樣高度的問(wèn)題，然后才會(huì)產(chǎn)生共振。當(dāng)內(nèi)在品質(zhì)高低不同的人在一起交往時(shí)，重心低的人無(wú)法提升自己，而重心高的人，如果他甘愿把自己扭曲成某種形狀是可以把重心降下來(lái)的，但這并不是他的常態(tài)。所以這種交往不可能讓他感到愜意，因?yàn)樗�不能夠以自己的本色呈現(xiàn)自己。

9、我們無(wú)法和自己在一起是因?yàn)槲覀儏挓┳约�，所以我們�(nèi)�尋找別人或沖到人群當(dāng)中。即使別人也同樣讓你感到厭煩和不快，你也會(huì)覺(jué)得那是別人引起的，責(zé)任不在自己這一邊。這樣你的自我就會(huì)感覺(jué)好一些，這樣你的自我就受到了微妙的保護(hù)。

10、在把自己的內(nèi)在弄得干干凈凈之前，一個(gè)人不應(yīng)該去和別人關(guān)聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。

11、這個(gè)世界上，好像每個(gè)人都很臟，外面也很臟。不過(guò)，人們并不打算把自己弄干凈，而是都沖動(dòng)外面去，或者沖到別人那里。一個(gè)臟東西在臟水里無(wú)法洗凈自己，但這至少能夠讓它感覺(jué)不到自己的臟，因?yàn)槟莻�(gè)對(duì)比消失了。

12、一個(gè)物體只能在它自己身上找到重心，如果這個(gè)物體試圖要到別的物體上去尋找自己的重心，那是非�；闹嚨摹Ｈ欢�這種荒謬卻在我們?nèi)松砩习l(fā)生了。每個(gè)人的內(nèi)在都有著無(wú)限的潛力，但每個(gè)人都試圖把希望寄托在別人身上，這是我們生命中最荒謬的一件事。

13、事實(shí)上并沒(méi)有什么人能夠真正地背叛你，如果你覺(jué)得別人背叛了你，那么你自己也要負(fù)很大的責(zé)任，你為什么要依賴別人？或者你為什么和別人涉入得那么深？別人背叛我們通常都是以我們先背叛自己為前提。

14、關(guān)系的基礎(chǔ)是依賴，這個(gè)依賴是唯一的禍根，它產(chǎn)生出無(wú)數(shù)難解的問(wèn)題和糾紛，說(shuō)得更難聽(tīng)一些，依賴簡(jiǎn)直就是滋生無(wú)賴的溫床。無(wú)賴都是依賴的，而且是一種強(qiáng)行的依賴。

15、人們一方面想要依賴，另一方面又不想要痛苦，但依賴導(dǎo)致痛苦，因?yàn)橐蕾囍圃斐鍪�縛和囚禁，然后就有痛苦。

16、有了依賴，就不需要完全為自己負(fù)責(zé)，但同時(shí)也沒(méi)有了自由。所以，完全的自由同時(shí)也意味著完全對(duì)自己負(fù)起責(zé)任，但那時(shí)將找不到任何依賴。我們多數(shù)人的誤區(qū)就在于他們既想要依賴，同時(shí)又想要自由。他們?cè)谝蕾囍凶非笞杂桑��?dāng)他們能夠自由的時(shí)候，卻又尋求依賴。

17、對(duì)于喜愛(ài)的東西所產(chǎn)生的占有欲，是不是就是我們所說(shuō)的愛(ài)呢？出于這種愛(ài)，我們把天上的小鳥(niǎo)關(guān)進(jìn)籠子當(dāng)作了私人的收藏；出于這種愛(ài)，當(dāng)我們?cè)谝巴饪吹揭淮孛利惖幕�，我們就想把它弄到自家的花盆里；出于這種愛(ài)，當(dāng)我們遇到自己喜歡的異性，我們就試圖把對(duì)方變成自己的情人或婚姻中的配偶。

18、我們愛(ài)的是強(qiáng)者，但強(qiáng)者反而不怎么需要被愛(ài)。弱者需要愛(ài)，但沒(méi)有人會(huì)真正地去愛(ài)弱者，對(duì)于弱者，我們只會(huì)給予同情。

19、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛(ài)。越是善良的人就越不需要?jiǎng)e人的愛(ài)，對(duì)于太過(guò)善良的人來(lái)說(shuō)，別人的愛(ài)常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對(duì)善者最好和最純的滋養(yǎng)。

20、多數(shù)人的愛(ài)都帶著膠水的那種粘性，動(dòng)不動(dòng)就把什么粘住或相互粘住。兩個(gè)人共舞一曲本來(lái)是很美的一件事情，但是當(dāng)樂(lè)曲結(jié)束的時(shí)候兩個(gè)人還粘在一起，那就變得很不美了。

21、粘連發(fā)生的地方，隨之而來(lái)的常常是壓榨甚至敲骨吸髓這類事情，就像蜘蛛網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)生的兇案。

22、我們?cè)诟鞣N關(guān)系上涉入得那么深，但關(guān)系終究是很膚淺的東西，那是很多個(gè)人格面具之間的一場(chǎng)表演，不會(huì)比一場(chǎng)皮影戲好多少。

23、我們已經(jīng)習(xí)慣于表演，所以我們能夠在不同的場(chǎng)合換上不同的面具，而且這種快速的切換已經(jīng)成為了一種自動(dòng)化。但我們就是從來(lái)不知道自己那張?jiān)�始的臉，而原始的臉是無(wú)臉的。

24、每個(gè)人都以自己為尺度和標(biāo)準(zhǔn)在衡量別人，當(dāng)我們與別人在一起的時(shí)候，隨便什么人都可以把他對(duì)于我們的價(jià)值判斷強(qiáng)加在我們身上，而且我們還時(shí)常不得不忍受他們由此而引發(fā)的態(tài)度和行為。所以，人與人之間的誤解以及由此造成的心理壓抑已經(jīng)成為了一種常態(tài)。

25、一個(gè)人與其努力去協(xié)調(diào)與他人的關(guān)系，還不如花費(fèi)一些精力去協(xié)調(diào)自己與真理和神圣事物之間的關(guān)系，后者更單純、更容易，也更富有成效。當(dāng)你和別人在一起，就很容易產(chǎn)生糾纏不清，你就很容易打結(jié)。但是當(dāng)你和神圣的事物在一起，你就不會(huì)打結(jié)，相反，那個(gè)神圣的事物會(huì)解開(kāi)你的結(jié)。

26、有時(shí)候，復(fù)雜的人際關(guān)系就如同一團(tuán)亂麻，當(dāng)你好不容易弄直了這根線，另一根線卻因此而打結(jié)。很多人一生都在梳理這團(tuán)亂麻，結(jié)果什么都沒(méi)有梳理出來(lái)，自己反而被編織進(jìn)去成為一個(gè)死結(jié)。

27、如果我們和別人涉入得過(guò)深，就會(huì)產(chǎn)生很深的依賴，甚至發(fā)生粘連。當(dāng)我們不得不結(jié)束這段關(guān)系的時(shí)候，就產(chǎn)生了血肉模糊的狀況，就像動(dòng)了一次大的外科手術(shù)那樣元?dú)獯髠�。但很少有人能夠從中汲取教�?xùn)，沒(méi)有等傷口愈合多久，人們又對(duì)各種關(guān)系趨之若鶩了。

28、為了表達(dá)對(duì)別人的尊敬，我們有時(shí)候不得不刻意地扭曲自己；為了贏得別人的尊敬，我們還是不得不扭曲自己。

29、當(dāng)我們努力地去彌合與別人的裂縫時(shí)，我們也要當(dāng)心自己的內(nèi)在發(fā)生疲勞斷裂。

30、在群體中，一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)物性是能夠與其他所有人相關(guān)聯(lián)的唯一紐帶，所以，越是人多的社交場(chǎng)合就越是低級(jí)趣味。

31、在群體力量的掩護(hù)下，人們常常抓住一切可能的機(jī)會(huì)來(lái)釋放自己的動(dòng)物性。

32、越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨(dú)處，因?yàn)橐磺卸记迩宄�楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起，當(dāng)一切都變得不清不楚，他們就有了下手的機(jī)會(huì)。

33、在社會(huì)生活中，我們?cè)谀信�性別的區(qū)分和注意上消耗了太多的精神，但不管男性還是女性，反正都是動(dòng)物性。我們之所以在男女的問(wèn)題上投入那么多的關(guān)注，那是因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)狀態(tài)還大部分停留在動(dòng)物的層次上，我們還無(wú)法從超越自身的高度上來(lái)看我們自己。如果我們看到一只蟑螂，誰(shuí)會(huì)去管它什么性別呢？反正它就只是蟑螂而已，但這對(duì)于另一只蟑螂來(lái)說(shuō)可不是一件小事。

34、無(wú)論你到一個(gè)什么樣的環(huán)境，你不一定有幸遇到與你投緣的人，但永遠(yuǎn)不會(huì)缺少讓你感到棘手的人。

35、人們興沖沖地跑到別人那里，卻滔滔不絕地談?wù)撝�自己。多�?shù)情況下，人們到別人那里不是拿走別人的東西就是扔出自己的東西，除此之外就沒(méi)有第三件事。

36、每個(gè)人都沉浸在自己的激情當(dāng)中，但每個(gè)人都討厭別人在他面前宣泄激情。

37、兩個(gè)在一起的人哪怕只是沉默一小片刻，他們就會(huì)相互察覺(jué)到對(duì)方內(nèi)在的真實(shí)，這是非常令人不安的。所以，沉默必須被打破，他們必須不停地講話。在這種情形下，語(yǔ)言變成了煙霧彈一樣的東西，他們之間的交談并不是為了表達(dá)和溝通，而是為了掩飾和保護(hù)。

38、一個(gè)非常寧?kù)o，幾乎沒(méi)有任何情緒的人不會(huì)去想別人，他不會(huì)產(chǎn)生這個(gè)需要。只有當(dāng)我們的內(nèi)在升起了某種情緒，我們才會(huì)想到別人。有時(shí)候你需要一個(gè)人來(lái)滿足你情欲的饑渴，也有的時(shí)候你需要一個(gè)人來(lái)發(fā)泄你的憤怒和苦悶，甚至有時(shí)候你需要一個(gè)人好讓你能夠在他面前炫耀和賣弄一番。別人對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么？他只是用來(lái)充當(dāng)你發(fā)泄情緒的客體！

39、人除了自己的子女以外，并不會(huì)真正對(duì)別人產(chǎn)生興趣，雖然他們有時(shí)候會(huì)表現(xiàn)出對(duì)別人感興趣的樣子，但那也只是為了讓別人對(duì)他產(chǎn)生興趣，但別人也不會(huì)真的對(duì)他產(chǎn)生興趣。

40、這就像我們有時(shí)候會(huì)很認(rèn)真地聽(tīng)一個(gè)朋友講話，并且一副點(diǎn)頭贊許的樣子，但我們真的在聽(tīng)嗎？我們真的對(duì)他談?wù)摰臇|西感興趣嗎？不！我們?cè)诩鼻械氐人�停下�?lái)，然后我們開(kāi)始說(shuō)我們自己的。如果你想要在別人身上發(fā)泄，那么你首先就必須允許別人在你身上發(fā)泄，所以這是一個(gè)妥協(xié)，也是一個(gè)隱蔽的交易。

41、人與人之間真正的交流非常困難，因?yàn)槊總�(gè)人都做著各自不同的夢(mèng)，每個(gè)人都在談?wù)撝�自己的�?mèng)，但是誰(shuí)也沒(méi)有看到真相，兩個(gè)夢(mèng)之間是很難溝通的。如果一個(gè)人已經(jīng)看到了真相，那么他也許就不會(huì)再有與別人交流的沖動(dòng)了。

42、我們根本不必在乎來(lái)自于別人的評(píng)論，因?yàn)槟愕恼鎸?shí)內(nèi)在與別人的看法并不相關(guān)。而且無(wú)論別人評(píng)論什么，他們都是在評(píng)論他們自己，因?yàn)橥高^(guò)評(píng)論別人，一個(gè)人無(wú)意中會(huì)把某些自己內(nèi)在的東西呈現(xiàn)了出來(lái)，所以，他們實(shí)際上在評(píng)論他們自己。

43、我們通常不太在乎自己給別人帶來(lái)的感受，但我們卻都非常在乎別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。歸根結(jié)底，我們最在乎的還是與自己有關(guān)的。

44、如果一個(gè)人一直尋求別人對(duì)他的理解，那么遲早有一天他將無(wú)法理解他自己。

45、當(dāng)別人凝神注視著我們的時(shí)候，我們之所以感到局促和難受是因?yàn)槲覀兒ε伦约旱膬?nèi)在被人看穿。但如果你的內(nèi)在是一個(gè)別人根本無(wú)法穿透的深淵，那么你就可以像一面鏡子一樣，讓別人去看個(gè)夠吧。

46、一個(gè)人之所以在乎別人怎么評(píng)價(jià)他，一個(gè)人之所以顧慮被別人看高或看低，那是因?yàn)樗麅?nèi)在的高度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到了云層之上的高度，那么他就超越了所有的看高或看低，事實(shí)上幾乎所有的人都已經(jīng)看不到他。

47、對(duì)于這樣一個(gè)人，人們也只能對(duì)他進(jìn)行一些胡亂的猜測(cè)而已，而他自己卻會(huì)懷著輕松的心情去享受這個(gè)猜謎的游戲。

48、當(dāng)你被一群人圍繞的時(shí)候，不要過(guò)于得意。他們之所以圍繞著你，那是因?yàn)樗麄儽饶銇?lái)得低，他們?cè)噲D透過(guò)你而達(dá)到和你一樣的高度。而一個(gè)比你高的人通常是不會(huì)在你這里逗留的。

49、我們常常容易以自己的道德品質(zhì)和智力水平為基準(zhǔn)去衡量和判斷別人。品質(zhì)高的人剛開(kāi)始的時(shí)候往往把別人估計(jì)得太樂(lè)觀了，但實(shí)際結(jié)果卻讓他大失所望，不僅人們?cè)谛闹欠矫娴穆槟具t鈍使他不可能與他們產(chǎn)生愉快的交流而讓他煩悶和無(wú)趣，另一方面，別人低下的道德品性又常常造成他實(shí)際上的損失，由此，他逐漸疏遠(yuǎn)了自己的同類。

50、品質(zhì)低的人倒是經(jīng)常低估別人，但正是這些人能夠在人際交往中大有斬獲。所以，對(duì)關(guān)系和交往的熱衷程度已經(jīng)大體能夠上反映出一個(gè)人內(nèi)在的品性。

51、一個(gè)人的內(nèi)在越是豐富，他就越是傾向于與那些沒(méi)有心靈渴求的平庸之輩保持距離。他的這種傾向并不是出于驕傲，而是已經(jīng)成長(zhǎng)為他的自然本性。這就像我們不喜歡豬圈的味道，所以我們都盡量地遠(yuǎn)離豬圈。

52、人們可能會(huì)同情別人身上和他們相同的缺點(diǎn)，但人們不會(huì)原諒別人身上的那些他們所沒(méi)有的優(yōu)點(diǎn)。

53、如果一個(gè)才智卓越的人在眾多平庸的人面前不加隱藏地表現(xiàn)出自己的聰明才智，這本身就構(gòu)成了對(duì)眾多平庸之輩的冒犯。同樣，如果一個(gè)美麗的女人突然出現(xiàn)在一群相貌平平的女人中間，這本身就構(gòu)成了對(duì)所有其他女人的傷害。所以，男人的卓越才智和女人的美麗容貌是最容易遭人嫉恨的東西，因?yàn)檫@兩樣?xùn)|西產(chǎn)生出來(lái)的差距是與生俱來(lái)、無(wú)法消除的，甚至通過(guò)外在的努力也無(wú)力彌補(bǔ)。

54、無(wú)論女人的美貌還是男人的才智，在同性的群體中常常遭到貶抑，在異性那里又被過(guò)分抬高。

55、即使一個(gè)人有足夠的理由值得我們由衷地贊美，我們也非常不愿意把這種贊美給予這樣兩種人：一是在世之人，二是離我們太近的人。前者在時(shí)間上離我們太近，后者在空間上離我們太近，不管哪一種近都會(huì)讓我們感覺(jué)不舒服，因?yàn)槿绻�我們不得不承認(rèn)別人的偉大，那么我們自己就顯得相對(duì)渺小了。

56、人們?cè)谫澝绖e人的時(shí)候通常都是不情愿的、支支吾吾的，但譴責(zé)別人的時(shí)候就變得慷慨激昂了，所有污穢、惡毒的詞語(yǔ)不假思索地從他們的大嘴里噴涌而出，就好像那些東西老早就等在起跑線上，就只等著一聲槍響了。

57、簡(jiǎn)單地比喻，當(dāng)人們不得不贊美別人的時(shí)候，那種情形比較像一個(gè)便秘，而他們譴責(zé)別人的時(shí)候就比較像一個(gè)腹瀉了。

58、很多的事情和很多的關(guān)系，在開(kāi)始的時(shí)候比較像一個(gè)剪彩儀式，但結(jié)束的時(shí)候就變成了一個(gè)事故的現(xiàn)場(chǎng)，總會(huì)以一種災(zāi)難性的方式來(lái)作為結(jié)束。開(kāi)始的時(shí)候是舉杯，結(jié)束的時(shí)候是摔杯。

59、人與人之間產(chǎn)生誤會(huì)，然后相互解釋這些誤會(huì)，接著再去消除誤會(huì)所產(chǎn)生的后果。生活在一起的人們，或因?yàn)槔�益而關(guān)聯(lián)的人們，他們之間的主要內(nèi)容就是這些了。

60、當(dāng)很多個(gè)人的無(wú)聊聚集在一起，那個(gè)無(wú)聊似乎也變得豐富，于是每個(gè)人都可以貢獻(xiàn)出自己的無(wú)聊，并且彼此交換，如菜市場(chǎng)一樣熱鬧喧嘩，這就是大多數(shù)社交娛樂(lè)場(chǎng)合的真實(shí)場(chǎng)景。

61、那些繁華的社交場(chǎng)面，初看起來(lái)是非常有趣的，但到最后你會(huì)發(fā)現(xiàn)它是非常無(wú)趣的。而孤獨(dú)似乎是非常無(wú)趣的，但如果你能夠深入進(jìn)去，你就會(huì)知道它是非常有趣的，而且越來(lái)越有趣。

62、在酒宴上，杯光斛影的主要還不是那些酒瓶和杯子，而是眾多的面具。

63、在爭(zhēng)執(zhí)和對(duì)抗的過(guò)程中，卑劣的人覺(jué)得彰顯了自己，高貴的人覺(jué)得辱沒(méi)了自己。

64、人群聚集之處，不是容易發(fā)生身體的相互踩踏就是難免精神上的相互踐踏。

65、在相互的踩踏中，有的人借此爬到了高處。而那些沒(méi)有爬上去的人，他們就更想要在別人身上多踩幾腳，那至少能夠讓他們有一個(gè)發(fā)泄。

66、人們不去了解自己，卻希望被別人了解。是啊，了解自己有什么用呢，被別人了解才有用。

67、如果一個(gè)人要了解自己，他就必須向內(nèi)走，但那里好像無(wú)路可走。如果要被別人了解，那么向外走就可以了，那是非常容易的，路很多。

68、我們追求自我表現(xiàn)主要是因?yàn)槲覀儾痪哂袃?nèi)在的價(jià)值。當(dāng)我們沒(méi)有內(nèi)在的價(jià)值，我們就把自己降低到使用價(jià)值。所以，我們都好像已經(jīng)把自己當(dāng)成了一件展示的商品，它需要由別人來(lái)估價(jià)和鑒定，它需要被社會(huì)貼上標(biāo)簽。

69、我們因?yàn)榻煌�而豐富了我們的精神和感情，但我們也因?yàn)榻煌�而敗壞了我們的品性。我們想過(guò)我們品性中一些負(fù)面的東西來(lái)自哪里嗎？比如我們的憤怒、嫉妒和虛偽來(lái)自哪里？它們來(lái)自于社會(huì)，來(lái)自于和別人的交往。當(dāng)你一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，有誰(shuí)會(huì)惹你生氣？你又要跟誰(shuí)虛偽？

70、寂寞是對(duì)別人的渴望，一個(gè)內(nèi)在已經(jīng)沒(méi)有任何問(wèn)題的人不會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生渴望，單獨(dú)對(duì)他來(lái)說(shuō)就已經(jīng)足夠了。那些自己有很多問(wèn)題的人才會(huì)渴望別人，他試圖借助別人來(lái)解決他的問(wèn)題，別人也對(duì)他抱著同樣的想法。所以，當(dāng)兩個(gè)有問(wèn)題的人在一起，他們除了分享各自的難題外，并沒(méi)有什么其他東西可以分享。

71、只有自身非常無(wú)趣的人才會(huì)對(duì)別人有那么大的興趣。

72、當(dāng)一個(gè)人和別人混雜在一起，那么他本來(lái)與自然存在之間那種天然的交融就會(huì)被阻隔，一切不再是新鮮和流動(dòng)的，各種齷齪的事情很可能由此而滋生。

73、在孤獨(dú)中，我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤�，這總比我們?cè)陉P(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個(gè)人連他自己都不能忍受，那么他就不要再抱怨什么了。

74、不要試圖到自身之外去尋求溫暖。外面的那些溫暖，即使不是誘餌，也大都是些假象，它們會(huì)把你拋到更冷的冰窟里。除非你在自己的內(nèi)在找到溫暖，否則再也沒(méi)有其他的溫暖。