學(xué)生接受捐助與人格獨(dú)立不矛盾

有媒體日前報(bào)道，貴州某鄉(xiāng)村學(xué)校校長(zhǎng)以“不希望孩子們養(yǎng)成伸手等錢的習(xí)慣”為由，拒絕了公益人士一對(duì)一捐資助學(xué)的請(qǐng)求。

這讓筆者想起自己的一段經(jīng)歷。上世紀(jì)八十年代，筆者在一個(gè)比較貧困的地區(qū)進(jìn)行野外實(shí)習(xí)，偶遇當(dāng)?shù)匾晃桓刹俊Ａ奶熘�，這位干部深有感觸地說(shuō)：“我們這里屬于貧困地區(qū)，老百姓都習(xí)慣于接受國(guó)家的救濟(jì)和補(bǔ)助，干農(nóng)活也不是特別的勤勞�！边@位當(dāng)?shù)馗刹空f(shuō)的是否屬實(shí)，筆者沒(méi)有確切地進(jìn)行調(diào)研。但這位干部的感觸倒與那位校長(zhǎng)的擔(dān)憂有著某種程度上的契合。一對(duì)一捐助是否就一定會(huì)養(yǎng)成學(xué)生伸手等錢的習(xí)慣？這是一個(gè)未經(jīng)證實(shí)的推斷�！案F人的孩子早當(dāng)家”，這句話不僅是陳述一種事實(shí)，也是一種忠告和提醒。家境貧窮，孩子們必須更早地?fù)碛歇?dú)立意識(shí)和能力。經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是獨(dú)立生存的必要基礎(chǔ)。因此，作為學(xué)校應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生，“錢”必須要靠自己的智慧和雙手通過(guò)勞動(dòng)獲得，唯有如此，才使我們具有獨(dú)立的人格尊嚴(yán)。筆者理解這位校長(zhǎng)拒絕捐助的想法，但不贊成這種拒絕捐助的做法。毫無(wú)疑問(wèn)，貧困家庭的學(xué)生需要捐助。我們目前似乎也不需要用一種“不受嗟來(lái)之食”的心態(tài)，辜負(fù)公益人士的一片好心。關(guān)鍵是要找到一種方法，既能讓貧困學(xué)生受到捐助，又能讓他們體會(huì)到捐助的價(jià)值和意義。譬如，校長(zhǎng)可以讓受捐助的學(xué)生親手制作一些具有地方特色的物品作為對(duì)捐助方的回贈(zèng)。同時(shí)，還應(yīng)告訴接受捐助的孩子，等他們長(zhǎng)大后，要憑借自己的努力回報(bào)社會(huì)，回報(bào)需要幫助的人。如此，既可以讓公益人士的好心變成好事，也能讓這份愛(ài)心傳遞下去。