佛誕日的別稱(chēng)是什么及佛誕日代表什么意思

初學(xué)者對(duì)佛誕日還是比較陌生的，還不是很深入的了解其中的內(nèi)容，所以我們大家要堅(jiān)持去修行，這樣我們才能夠真正的了解到佛誕日。那接下來(lái)就讓我們一起來(lái)了解下佛誕日歷史記載有哪些吧。

我國(guó)寺院浴佛，唐以前的儀制已難查考，唐代流行的儀制，由于會(huì)昌法難也已失傳�，F(xiàn)存唐《浴像儀軌》(見(jiàn)《續(xù)藏》第二編第九套第四冊(cè))是唐慧琳為了改革我國(guó)傳統(tǒng)四冊(cè)浴佛儀制，根據(jù)古印“僧園每日浴像”，結(jié)合偈、贊、密咒等所寫(xiě)出的構(gòu)想，因與我國(guó)流行的儀制意義不同，沒(méi)有獲得推廣。元代《敕修百丈清規(guī)?報(bào)本章》卷二的“佛降誕”條中，對(duì)浴佛儀制有了明確的規(guī)定并廣為奉行，該條稱(chēng)：“至日(四月八日)，庫(kù)司嚴(yán)設(shè)花亭，中置佛降生像，于香湯盆內(nèi)，安二小杓。

佛誕日歷史記載有哪些

佛前敷陳供養(yǎng)畢，住持上堂祝香云：‘佛誕令辰，某寺住持……虔?寶香，供養(yǎng)本師釋迦如來(lái)大和尚，上酬慈蔭。所冀法界眾生，念念諸佛出現(xiàn)于世�！�次說(shuō)法竟，……領(lǐng)眾同到殿上，向佛排立足。住持上香三拜…住持跪爐。維那白佛云：‘一月在天，影涵眾水;一佛出世，各坐一華。白毫舒而三界明，甘露灑而四生潤(rùn)�！�宣疏畢，唱浴佛偈�！�(偈見(jiàn)如上《浴像功德經(jīng)》)一面反復(fù)唱偈，一面讓僧眾浴佛，最后并以浴佛的功德回向于無(wú)上的佛果菩提。

明清兩代的浴佛大抵遵行《敕修百丈清規(guī)》中的儀制，但亦有所刪改，比如按照《敕修百丈清規(guī)》的規(guī)則，寺院在浴佛的當(dāng)天，有煎“香湯”和造“黑飯”供眾的習(xí)慣，而到明清時(shí)則漸不通行。然而，雖說(shuō)《敕修百丈清規(guī)》有很大影響。

佛誕日代表什么意思

1、佛誕日是哪一天及那一天主要做什么

2、佛誕日的由來(lái)及民間傳說(shuō)是什么

3、佛誕日祝福語(yǔ)

佛誕日是每一年陰歷的四月初八，佛誕日是如來(lái)佛釋知迦牟尼的華誕。
釋迦摩尼佛出生于公元565年，是古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今緬甸地區(qū)）白馬王子。在古印度宗教信仰中即是一種關(guān)鍵典禮，其源則在釋迦出世的歷史時(shí)間記述當(dāng)中。
傳說(shuō)故事釋迦摩尼佛出世時(shí)一手指頭天、一手指頭地，地面而為振動(dòng)，九龍吐水而為淋浴�，F(xiàn)世界各地各中華民族的宗教徒常以浴佛等方法留念佛祖誕辰。
中華漢朝時(shí)僅限寺廟舉辦，到先秦南北方道朝時(shí)廣為流傳至民俗。浴佛?間在歷史文獻(xiàn)中有不一樣記述。蒙古、藏族地域以四月十五版日為佛誕日，即佛成道日、佛涅磐日，故在這一天舉辦浴佛典禮。漢人地域宗教信仰在北朝時(shí)多在陰歷四月初八舉辦，后持續(xù)變動(dòng)、發(fā)展趨勢(shì)，北方地區(qū)改在農(nóng)歷十二月初八（臘八節(jié)）舉辦 ，南方地區(qū)則仍為陰歷四月初八舉辦 ，相沿迄今（別名“四月八”）。彝族的潑權(quán)水展在傣歷六月（夏歷四月）舉辦 ，早晨，老老少少沐浴更衣，到佛家寺廟拜佛，就含有浴佛的特性。