中元節(jié)是什么節(jié)日由來(lái)及相關(guān)傳說(shuō)

中元節(jié)，是道教名稱(chēng)，民間世俗稱(chēng)為七月半、七月十四（另一說(shuō)七月十五 ）祭祖節(jié)，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。

它的產(chǎn)生可追溯到上古時(shí)代的祖靈崇拜以及相關(guān)時(shí)祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報(bào)告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

起源

這個(gè)節(jié)日源于早期的“七月半”農(nóng)作豐收秋嘗祭祖，“七月半”的產(chǎn)生可以追溯到上古的祖先崇拜與農(nóng)事豐收時(shí)祭。古時(shí)人們對(duì)于農(nóng)事的豐收，常寄托于神靈的庇佑。

奉祀先祖在春夏秋冬皆有，但初秋的“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節(jié)，人們舉行向祖先亡靈獻(xiàn)祭的儀式，把時(shí)令佳品先供神享，然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí)，并祈祝來(lái)年的好收成。

“七月半”原本是上古時(shí)代民間的祭祖節(jié)，而被稱(chēng)為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說(shuō)法。道教有“三元說(shuō)”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來(lái)。佛教則稱(chēng)七月半為“盂蘭盆節(jié)”。

在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開(kāi)始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設(shè)在七月十五日，并相沿迄今。

相關(guān)傳說(shuō)

中元地官赦罪清虛大帝是道教大神，最流行的說(shuō)法即帝舜，是黃帝的八代孫，母死后父再娶，繼母生了兒子象，舜常遭繼母及象所害，唯舜仍事奉父母、相待幼弟恭敬友愛(ài)如一。

舜后來(lái)在歷山耕作，在雷澤網(wǎng)魚(yú)，在河濱制陶，人民相攜來(lái)聚追隨他，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時(shí)以孝舉聞名天下，三十歲時(shí)堯帝以二女賜為妻并禪讓帝位，而后成為大神。

因舜事親至孝，所以中元節(jié)又叫“孝子節(jié)”，民間在這天都會(huì)殺雞宰豬，準(zhǔn)備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。同時(shí)民眾聚集廟宇中，豐盛祭品普施陰公，孝祭祖先，繼而普度游魂野鬼，稱(chēng)“中元普度”。

習(xí)俗

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華人地區(qū)的習(xí)俗主要是祭祖以及祭祀孤魂野鬼（又稱(chēng)“好兄弟”），廣東、港澳稱(chēng)為“燒街衣”。

近代至今部分人常把中元節(jié)與盂蘭盆節(jié)視為陰森恐怖的鬼節(jié)，有不少禁忌，例如不要貼墻走、不要在七月搬家或結(jié)婚、晾衣服不能留到半夜，但部分禁忌如晚上不要外出等并沒(méi)有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，因?yàn)閭鹘y(tǒng)上地官誕不少祭祀和慶祝活動(dòng)都是晚上進(jìn)行，與傳統(tǒng)習(xí)俗有矛盾。

在某些農(nóng)村地區(qū)保留較多祭祀土地神或田神、祈求豐收的習(xí)俗。