江門歷史傳統(tǒng)文化有哪些(歷史古跡和景點)

每一個地區(qū)都有各自不同的歷史變遷以及在變遷的過程所沉淀下來的文化，那么江門傳統(tǒng)的歷史文化和遺留下來的歷史古跡及游玩景點有哪些呢？以下是小編收集的江門歷史文化的相關信息，僅供參考。

一、江門歷史傳統(tǒng)文化及古跡景點

江門五邑五月龍船搶大標

“四月龍頭隨街繞，五月龍船搶大標。”這兩句歲時歌，百多年來在江門五邑廣泛傳唱，可見端午節(jié)斗龍船在我市風氣之盛，歷史之長。江門市境內(nèi)有錦江、潭江、西江三條大流貫。鶴山、新會地處西江下游，河涌縱橫，水網(wǎng)密布。農(nóng)民通曉水性，扒艇出入，斗龍戲水，得其所樂。

五邑的龍船，亦叫龍舟，以船首龍頭的顏色區(qū)分，有紅龍、黃龍、白龍、黑龍、銀龍、金龍、綠龍、灰龍等。紅龍的橈手一律穿紅色紗衫、用紅色橈槳。余此類推。遠遠望去，江中龍船顏色各異，易于識別，煞是好看。龍船的制作十分講究，均以數(shù)丈長的原枝坤甸木作龍骨，取其木質(zhì)堅韌不易滲水，耐浸耐碰。但坤甸木忌北風和日曬，平時龍船埋藏于河底淤泥中，用時才起出。

起龍

把埋藏于河中的龍船起出，叫“起龍”，也叫“出水龍”。起龍一般在浴佛節(jié)（農(nóng)歷四月初八）舉行，也有另行擇日的。此時天氣暖和，洪潦勃發(fā)，淤泥受到潮水沖刷，龍船松動，人們見些現(xiàn)象，又聽到潮聲陣陣，便說：“龍舟鼓響，龍?zhí)ь^了�！庇谑�，由鄉(xiāng)中父老主持拜祭，把龍頭、龍尾請出。一人舞龍頭，一人舞龍尾，巡游于街巷之中，舞進各家各戶，意謂納吉驅(qū)邪，主家則搞以錢物�！八脑慢堫^隨街繞”。就是指此項活動。接著，人們便下河把龍船中的淤泥戽去挖凈，將龍船扛抬上岸，風乾后用桐油灰打整，然后涂油，便可供使用了。此時正值插秧大忙過后，農(nóng)事稍閑，村中青壯橈手便抓緊時間操練，準備“斗龍”，人們紛紛跑到江邊觀看。小孩高興得尾隨龍舟奔跑，撲下水中嬉戲，姑娘們也下到灘邊，掬水洗臉，邊洗邊喝，這叫洗、飲“龍船水”。老人說，洗飲龍船水，祛病又災，一年不生疥瘡。龍舟宴到了“斗龍”之日，例必在村頭或祠堂舉行宴會，謂之“龍舟宴”。宴會意在使“斗龍”健兒飽餐戰(zhàn)飯，壯其行色；同時也含有尊敬前輩，激厲來者之意。因此，全村男丁不論老幼，均可赴宴。宴后每戶還可帶一份飯菜回去，給家中婦女幼兒、殘疾老人分享，謂之吃“龍舟飯”。也有非本村的富裕人家，來“乞”一碗“龍舟飯”回去給孩子吃，祈求孩子快高長大，身壯力健。本村則來者不拒，派完即止。

旺龍

龍舟宴吃罷，當即選出兩名橈手，分別扛著龍頭、龍尾，在鑼鼓聲中巡行到河邊，舉行拜祭儀式：祈求風調(diào)雨順，國泰民安。然后把龍頭、龍尾裝上龍舟，是謂“旺龍”。

出龍

旺龍之后，橈手們登上龍船坐定，雙手緊握木槳，肅穆待發(fā)。主祭者便把柚葉水酒向龍頭，霎時間鞭炮四起，鑼鼓齊鳴，船上鼓手一聲令下，眾橈齊發(fā)，龍舟飛馳而出，駛向大河。這叫“出龍”。

應景

“應景”其實是龍船的表演賽、友誼賽。各鄉(xiāng)定有應景日期，應邀的龍船依期赴會，表演各種扒龍船技藝。有的單舟戲水，慢蕩輕扒；有的雙舟競渡，你追我趕；有的三舟齊發(fā)，爭先恐后，自然而然地形成友誼比賽。龍船經(jīng)過，“搞龍”小艇便靠上前去，舉槳把水戽向龍船--給張著口的橈手喂水，頓時金珠亂迸，歡聲四起�；虬阳蒸�、糕點、水果拋擲過去，或在上游把食物放在水中漂下，供橈手取食，是謂“犒龍”。1989年鶴山縣古勞、沙坪兩鎮(zhèn)共需27艘船，于五月初三、初四兩天匯集三夾河上，進行劃龍表演、友誼競渡，觀眾近二萬人，極一時之盛。

斗龍

“斗龍”即正式的錦標賽，是要搶大標的，一般在五月初五舉行。地點大多選擇江面寬直、水流平舒的河段，如市郊外海鎮(zhèn)選取古猿洲至舂米沙的西江河段，鶴山在三夾河，開平在三埠鎮(zhèn)的潭江河段。過去斗龍，由大鄉(xiāng)組織，鄉(xiāng)紳主持�，F(xiàn)在是各縣體育委員會或鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府組織。改革開放后，由于群眾生活富裕，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財政收入增多，華僑和港澳臺同胞紛紛回鄉(xiāng)觀賞斗龍，解囊贊助，斗龍的獎品除傳統(tǒng)的金豬、燒酒、獎杯、高標、匾額之外，另加摩托車、彩電、高級音響和獎金，大大剌激了斗龍的狂熱。入竇斗龍之后，無論勝負，各鄉(xiāng)（村）均設宴慰勞健兒，舉行拜祭儀式。然后，大家同心協(xié)力把龍船抬到藏龍點埋藏起來，叫做“入竇”。至此，斗龍搶標才告一段落。

江門節(jié)日

恩平“燈節(jié)” 正月初八至二月初二

元宵節(jié)恩平叫“燈節(jié)”，從正月初八至二月初二，長達十多天。燈節(jié)主要是祭祀社神（土地），祈禱五谷豐登，六畜興旺。

“燈節(jié)”期間，各村均有燈寮，是專為打節(jié)供奉社神而設的。除夕前夜，各家各戶門前張燈結彩，一般人家掛的都是夜晚用來照明的風雨燈、四面光燈。這些燈徹夜不熄，每晚添油，直到“散燈”才撤去，叫作“長明燈”。“開燈”這天，村人吹奏八音鼓樂，出動瑞獅，到社壇迎接社神回燈寮安放，各家上供品祭祀。去年生有男孩的人家，送花燈到燈寮懸掛，名為“送燈”。燈寮內(nèi)香煙繚繞，燈火輝煌，一派祥和氣氛。一般燈色均畫有花草蟲魚，亭臺樓閣或山水人物，燈裙題有詩句，如：“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃菊酒，冬吟白雪詩�！�

燈節(jié)當天至正月十五，各家上供，族中父老聚集燈寮圍飲“燈酒”。晚上燒吐珠花炮，拾得炮頭者接“炮山”回家供奉，以祈萬事中意合算�！芭谏健笔怯弥駰l扎架，貼上五彩紙剪成的樓閣人物。當天晚上家家吃粥，不管粥料中蔥是必用的，蔥心中空，在恩平“空”“通”同音，取事事亨通之義，這粥稱為“通心粥”�！盁艄�(jié)”結束，要送灶神回壇，儀式和迎接時相同，燈寮懸掛的花燈也要送到社壇懸掛，叫作“散燈”�！吧簟睒酥局汗�(jié)結束，春耕大忙開始了。

放生鯉正月初二

“放生鯉”是新會縣城的舊俗。每年大年初二當?shù)厝藭徺I活鯉放生，祈禱生意興旺，人口平安。

大年初二清早，天還未亮，小販便擔著兩大桶活生生的鯉魚，穿街過巷，大聲呼叫：“好生鯉，大生鯉，金銀鯉……”叫賣聲此起彼落。主婦們一早起來，開門叫一聲：“好生鯉來啦！”小販就應聲奔前，把擔放下，任由選擇。主婦們購得活鯉，用盤盛著，配備炒米、糖、粉印餅等祭品，放于門口左側的門官神龕前，焚香燒燭，叩頭禮拜，祈禱生意興旺，人口平安，這叫做“開年”。開年后，用一水桶盛水，把鯉魚放進去，攜往驛前橋、募前橋的河邊埠頭，焚燭燒香，喃哺禱告，把活鯉放于河中，叫做“放生”。

新會天后誕搶花炮

新會市司前鎮(zhèn)天等鄉(xiāng)有衣服天后廟，過去每逢天后神誕，都要演大戲和燒花炮，各村還挑選一批青壯農(nóng)民組成隊伍到天后廟后側金山崗上搶花炮。天后神誕的花炮計有120座，其中第4座花炮用紙扎成鰲山彩座，是群炮之冠。各村參加者雙掌分別染成綠、紅、赭等色。當?shù)?座花炮升天后，第4座花炮便裝在用生鐵鑄成的鼎形轎子上，由50-60名李姓青壯年抬到場地上�；ㄅ邳c火后，朝空中發(fā)射，射向哪里，搶炮手便奔向哪里，一涌而上，拼命向前，哪一村的人首先搶到了，其余各村的人都不能爭，只好等候搶24、104座花炮，直到全部花炮燃放完畢，才告結束。

二、江門簡單概述

江門，是粵港澳大灣區(qū)重要節(jié)點城市，珠江西岸新增長極、沿海經(jīng)濟帶上的江海門戶，全市陸地面積9535平方公里、海域面積4880.47平方公里，常住人口480萬人；1904年設立海關，成為中國沿海重要的對外通商口岸；1925年、1951年曾兩次設為省轄市，1983年設立地級市，實行市管縣體制。

行政區(qū)劃

江門市設立蓬江、江海、新會3個區(qū)，下轄臺山、開平、鶴山、恩平4個縣級市，“五邑”是江門地區(qū)的俗稱。

　自然地理

江門位于珠江三角洲西岸城市中心，東鄰中山、珠海，西連陽江，北接佛山、云浮，南瀕南海領域，大陸海岸線長409公里，海島352個（含赤鼻島），數(shù)量居廣東省第二位；地處亞熱帶，氣候溫和，雨量充沛，全市森林蓄積量2526.52萬立方米，森林覆蓋率45.12%；糧食作物、經(jīng)濟作物、禽畜、水產(chǎn)和野生動物種類繁多，其中不乏名優(yōu)特品種；是國家環(huán)保模范城市，城鎮(zhèn)生活污水處理率達95%以上，市區(qū)生活垃圾無害化處理率達100%。