關于清明節(jié)節(jié)日風俗及文化內(nèi)涵

一、清明節(jié)是唯一的節(jié)氣與節(jié)日重合的節(jié)日

代表傳統(tǒng)農(nóng)耕文化產(chǎn)物的＂二十四節(jié)氣＂，清明屬其中之一，列為春季第五個節(jié)氣，在＂春分＂之后，寓意為春耕春種的大好時節(jié)，還有＂清明前后，點瓜種豆＂、＂植樹造林，莫過清明＂等等一系列反映農(nóng)耕文明的農(nóng)諺流傳。

且因這一天，從天文角度而言，太陽剛好到達黃金15度，正是萬物復蘇氣清景明的時候，大地顯得一片生機盎然。《歷書》中記載謂之＂時萬物皆潔齊而清明。＂＂清明＂之說便由此而來，源起于周朝，有著2500多年的歷史。

由此，清明原本作為一個古老的農(nóng)事性節(jié)令，反映節(jié)令氣候最為明顯。這在唐代詩人杜牧的《清明》中就精準道出，＂清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。＂

二、清明節(jié)融合上巳節(jié)的文化內(nèi)涵

又由于＂清明＂處在郊游踏青的最好時節(jié)，時間正好與農(nóng)歷＂三月三＂上巳節(jié)相吻合，所以，清明節(jié)又有＂三月節(jié)＂的說法。

作為上古時期全民性的歡快節(jié)日，＂上巳節(jié)＂是民間最為喜愛的日子，這一天，人們結(jié)伴去水邊沐浴，稱之為＂上巳袱禊＂。風雅人士則雅集宴飲，謂＂曲水流觴＂。這在王羲之的《蘭亭集序》中就有記述。張擇端的《清明上河圖》也有體現(xiàn)。

＂上巳節(jié)＂被清明覆蓋以后，其主題活動也拓展外延為踏青游玩，成為全民放飛自我親近大自然的重要體現(xiàn)。

于是，這一天，放風箏、蕩秋千，蹴鞠、插柳等等娛樂游戲活動便沿襲至今。唐代大詩人王維在詩中就明確提及＂少年分日作遨游，不用清明兼上巳。＂

飲食方面也更加反映出來，除了南北方均有的＂吃馓子＂外，江南地區(qū)的＂吃青團子＂、打清明粑，淮揚的＂吃茶葉蛋＂以及＂清明螺，抵只鵝＂等等習俗亦是彰顯食令特色。

三、清明節(jié)融合寒食節(jié)的文化內(nèi)涵

清明祭祖，原本起源于上古時期帝王的＂春祭＂活動，不過，那時還沒有真正形成＂清明節(jié)＂。清明節(jié)＂祭祖＂文化，追根溯源還得從春秋時期的晉獻公時代說起。

因晉獻公專寵妃子驪姬，驪姬一心想著自己的兒子奚齊上位，先用毒計害死了太子申生，逼得晉公子重耳不得不逃亡晉國避難。

重耳于公元前656年離開晉國都城絳，先后輾轉(zhuǎn)8個諸侯國歷時19年。有一次在逃亡途中又饑又餓，險些昏迷過去。幸得身邊有個叫介子推的隨從，割了大腿肉煮成一碗肉湯送給重耳喝才脫離險地。

后來重耳在秦國的幫助下，返回晉國當上皇帝，這就是有名的晉文公，成為＂春秋五霸＂之一。晉文公重耳為感謝介子推的相救之恩，打算重重封賞介子推。哪知，介子推執(zhí)意不受，在清明時節(jié)悄然背上老母去了綿山，也就是今天的山西介山。

晉文公用放火燒山的辦法想逼介子推出來，結(jié)果介子推寧愿母子倆被燒死，也不出山。晉文公只在介子推被燒死的柳樹下發(fā)現(xiàn)了一個山洞，洞中留下寫有＂割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明＂的一封血涓。晉文公立時內(nèi)愧不已，痛感于介子推的用心與忠義，便下令將放火燒山的那一天定為寒食節(jié)，放假4天，要求舉國上下不許生火只吃涼食，以此紀念和緬懷介子推。

由于寒食節(jié)這天與清明節(jié)氣時間最為接近，后來便漸漸合二為一。唐玄宗在開元二十年就明令＂寒食上墓＂，到唐代宗大歷十二年，也就是公元777年，唐代宗正式詔令天下，＂自今以后，寒食同清明＂。

清明節(jié)遂又接盤了寒食節(jié)的全部文化內(nèi)涵，賦予了禁火與掃墓等等主導課題。尤其是清明掃墓還成為心向祖國教育后代的一大特色活動。這一天，在追思先人的同時，去陵園憑吊，緬懷革命先烈，或在網(wǎng)上寄托哀思，亦是傳統(tǒng)文化帶來的生生不息的力量與希望。

正是清明節(jié)有著慎終追遠敬畏生命和感受春天生意盎然可以吐故納新等等重要寓意，2006年5月20日，經(jīng)國務院批準，清明節(jié)列入第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

自此，稱之為祭祖節(jié)、踏青節(jié)，又覆蓋上巳、寒食，又唯一與二十四節(jié)氣相重疊的清明節(jié)，哀意與喜樂并存，成為最富有特色的復合型節(jié)日。

清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。與中國的其他傳統(tǒng)節(jié)日一

樣，清明節(jié)不僅有極富特色的，更有其厚重的文化內(nèi)涵，其核心內(nèi)容

就是感恩，集中體現(xiàn)在兩個方面：一是對祖先感恩，這是其主要內(nèi)容。

人們認識到，今天的一切包括自己的身體都是祖先留下來的，不能忘

本，所以要緬懷祖先的恩德，祈求生活平安幸福。二是對大自然感恩，

在春回大地的日子里，感念大自然生養(yǎng)萬物的德澤，感受大自然的生

機與活力，祈求風調(diào)雨順，人與自然和諧相處。

清明既是二十四節(jié)氣之一，又是一個傳統(tǒng)節(jié)日，合二為一，與其

他節(jié)氣或節(jié)日不一樣。清明節(jié)的習俗，全國各地千差萬別，各有特色，

但是主要內(nèi)容不外乎掃墓和踏青兩項。據(jù)說清明習俗來源于寒食節(jié)和

上巳節(jié)。在古代，寒食節(jié)后重生新火是一種辭舊迎新的儀式，透露的

是季節(jié)交替的信息，象征著新希望、新循環(huán)的開始，后來“感恩”色

彩逐漸濃厚。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節(jié)

日，前者懷舊悼亡，后者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著

密切的配合關系。唐玄宗時曾以政令的形式規(guī)定寒食節(jié)掃墓。入宋之

后，清明和寒食逐漸合而為一，清明節(jié)將寒食節(jié)中的祭祀習俗承襲下

來�！盁o花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分

與讀書燈”。宋代詩人王禹偁寫的《清明》一詩，就說明宋時還有清

明日重生新火的習俗，而這一習俗本屬于寒食節(jié)的�，F(xiàn)代有的地方尚

有寒食節(jié)修墓壘墳的習俗，但寒食節(jié)不再作為一個民俗節(jié)日被重視。

一、傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的風俗習慣有哪些

一、賽龍舟端午節(jié)的來歷，有好幾種說法，我們最熟悉的一種，就是紀念屈原。傳說五月初五這天，屈原跳進汨羅江后，當?shù)氐睦习傩章動嵑�，大家就馬上劃船過來撈救，一直行至洞庭湖，也沒發(fā)現(xiàn)屈原的尸體。那天恰逢下雨，湖上的小船就匯集在岸邊的亭子旁邊。當其他人知道這件事情后，也都冒雨前來，爭相劃船到洞庭湖上來。為了寄托大家對屈原的哀思，此后就逐漸發(fā)展為龍舟競賽。二、吃粽子端午節(jié)的節(jié)日食品，就是粽子。吃粽子的傳說，和...查看更多

二、七夕節(jié)日的風俗有哪些 七夕是每年的幾月幾日

七夕的習俗有:乞巧，求子，穿針比賽，拜魁星、拜織女，染指甲，接露水、拜七姐、斗巧、乞求姻緣、游七姐水、種生求子、儲七夕水、為牛慶生、七巧貢案、迎仙、拜牛郎、拜魁星、拜床母、染指甲、七夕觀星、聽悄悄話、凈水視影、結(jié)紅頭繩、姑娘洗發(fā)、曬書曬衣、結(jié)扎巧姑、玩磨喝樂等。七夕，很多地方都會舉行穿針比賽。這種習俗早在漢代就流行了。那一天，姑娘們會走出家門，聚集在葡萄架下，猜測牛郎織女會說些什么，然后拿出針線看...查看更多

三、中元節(jié)過節(jié)時間是什么及節(jié)日風俗是什么

一、中元節(jié)是什么節(jié)日?中元節(jié)在我國農(nóng)歷七月十五這一天，所以又叫做七月半，“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。道教有“三元說”，“天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄，“中元”之名由此而來。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。在統(tǒng)治者推崇道教的唐代，道教的中元節(jié)開始興盛，逐漸將“中元”固定為節(jié)名，節(jié)期設在七月十五日，并相沿迄今。二、中元節(jié)有哪些習俗和禁忌...查看更多

四、除夕的傳統(tǒng)風俗習慣有哪些及節(jié)日禁忌

除夕的風俗習慣年夜飯 吃年夜飯，是年節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時候。大年夜，豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團聚，圍坐桌旁，共吃團圓飯桌上有大菜、冷盆、熱炒、點心，一般少不了兩樣東西，一是火鍋，一是魚。"魚"和"余"諧音，是象征"吉慶有余"，也喻示"年年有余"。還有蘿卜俗稱菜頭，祝愿有好彩頭；龍蝦、爆魚等煎...查看更多