義和團(tuán)的口號是什么解析【匯總】

篇一：義和團(tuán)口號

神助拳義和團(tuán)只因鬼子鬧中原勸奉教自信天不信神忘祖仙男無倫女行奸鬼孩俱是子母產(chǎn)如不信仔細(xì)觀鬼子眼珠俱發(fā)藍(lán)天無雨地焦旱 全是教堂止住天神發(fā)怒仙發(fā)怒

非是邪非白蓮

升黃表敬香煙

仙出洞神下山

兵法藝都學(xué)全

拆鐵道拔線桿

大法國心膽寒

洋鬼子盡除完

一同下山把道傳念咒語法真言請下各洞諸神仙附著人體把拳傳要平鬼子不費難緊急毀壞大輪船英美德俄盡消然大清一統(tǒng)靖江山

篇二：題目

一、整體解讀

試卷緊扣教材和考試說明，從考生熟悉的基礎(chǔ)知識入手，多角度、多層次地考查了學(xué)生的數(shù)學(xué)理性思維能力及對數(shù)學(xué)本質(zhì)的理解能力，立足基礎(chǔ)，先易后難，難易適中，強調(diào)應(yīng)用，不偏不怪，達(dá)到了“考基礎(chǔ)、考能力、考素質(zhì)”的目標(biāo)。試卷所涉及的知識內(nèi)容都在考試大綱的范圍內(nèi)，幾乎覆蓋了高中所學(xué)知識的全部重要內(nèi)容，體現(xiàn)了“重點知識重點考查”的原則。

1．回歸教材，注重基礎(chǔ)

試卷遵循了考查基礎(chǔ)知識為主體的原則，尤其是考試說明中的大部分知識點均有涉及，其中應(yīng)用題與抗戰(zhàn)勝利70周年為背景，把愛國主義教育滲透到試題當(dāng)中，使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的育才價值，所有這些題目的設(shè)計都回歸教材和中學(xué)教學(xué)實際，操作性強。

2．適當(dāng)設(shè)置題目難度與區(qū)分度

選擇題第12題和填空題第16題以及解答題的第21題，都是綜合性問題，難度較大，學(xué)生不僅要有較強的分析問題和解決問題的能力，以及扎實深厚的數(shù)學(xué)基本功，而且還要掌握必須的數(shù)學(xué)思想與方法，否則在有限的時間內(nèi)，很難完成。

3．布局合理，考查全面，著重數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的考察

在選擇題，填空題，解答題和三選一問題中，試卷均對高中數(shù)學(xué)中的重點內(nèi)容進(jìn)行了反復(fù)考查。包括函數(shù)，三角函數(shù)，數(shù)列、立體幾何、概率統(tǒng)計、解析幾何、導(dǎo)數(shù)等幾大版塊問題。這些問題都是以知識為載體，立意于能力，讓數(shù)學(xué)思想方法和數(shù)學(xué)思維方式貫穿于整個試題的解答過程之中。

篇三：簡析義和團(tuán)運動口號評價的有效性

歷史課堂教學(xué)的有效性評價，應(yīng)突出歷史學(xué)科的特點和價值取向，以學(xué)生為主體，在講授義和團(tuán)運動時，對于“扶清滅洋” 口號的評價，其中說它盲目排外，我認(rèn)為在講解時，有必要讓學(xué)生全面的去分析問題，放在當(dāng)時特定的歷史環(huán)境下認(rèn)識。

為此，我進(jìn)行了如下設(shè)計，首先讓學(xué)生分析“扶清滅洋” 口號提出的歷史背景，然后讓學(xué)生進(jìn)而分析“扶清滅洋”的目的和結(jié)果，最后讓學(xué)生分析義和團(tuán)運動的重大歷史意義。通過師生探究，得出這樣的結(jié)論：“扶清滅洋”的口號是在清政府對義和團(tuán)的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變之后，且面臨著西方列強的大肆侵略下提出的，也就是清政府從以前的鎮(zhèn)壓剿滅到現(xiàn)在的安撫利用之后出現(xiàn)的，這樣義和團(tuán)提出這一口號的目的就不能再單獨理解為盲目排外了，“滅洋”，應(yīng)該成為當(dāng)時每一個具有愛國心的中國人的心聲，在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，去考慮它的盲目排外應(yīng)該說有點不妥，非要這么說，我感覺也只是個程度的問題，客觀方面的問題，而它帶給學(xué)生的信息將是什么不良影響呢？從義和團(tuán)運動的重大歷史意義來看，無疑展示了它的巨大功績，粉碎了西方列強瓜分中國的迷夢。由此我們不難進(jìn)一步得出：“扶清滅洋”的口號，在當(dāng)時迎合了統(tǒng)治者的需要，更符合中華民族抵御外辱的需要，它顯示了中國人民的勇氣和決心。這樣，放在當(dāng)時的時代環(huán)境中，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義去分析解決問題，學(xué)生對“盲目排外”的價值去向也就有了更清晰地認(rèn)識。

在選修一第14課《日本近代化的起航??明治維新》一文中，94頁下半部分小字內(nèi)容中也有類似的表述：改革派暗殺幕府官員，。在反對外國侵略的過程中，也出現(xiàn)了盲目偏激的排外活動。從港口走不到家就會被殺掉。這里，日本同樣面臨著西方列強的侵略，改革派的舉動仍然符合當(dāng)時日本國家的利益，是亡國，還是要振奮國民精神，英勇抵御外辱，孰輕孰重，不言而喻，我想，日本的明治維新能夠成功，日本能夠發(fā)展到今天，也應(yīng)該值得我們思考，那么“盲目偏激的排外活動”又該作何理解呢？學(xué)生從中應(yīng)該感悟到什么？

是的，學(xué)習(xí)先進(jìn)無可厚非，但想想日本，一方面從事暗殺活動（只要你買侵略者的東西），一方面在明治維新時期虛心向西方學(xué)習(xí)，看看中國，清政府時期的五大臣出洋考察，結(jié)論該作何思考？

我們向往和平，反對戰(zhàn)爭，但在外敵尋釁滋事的情況下，眾志成城，旗幟鮮明，給予堅決反擊，無論是“扶清滅洋”的口號，還是日本改革派的暗殺活動，其盲目性應(yīng)該淡化了吧？