金色池塘觀后感

　　獲奧斯卡金像獎(jiǎng)的美國(guó)電影《金色池塘》，具有一種獨(dú)特的魅力。要領(lǐng)略它的獨(dú)到之處，需要把目光從單純的情節(jié)上移開，而注意在畫面的美中去尋求畫面之外的不盡之言、不盡之意。同時(shí)，這種美又不是輕飄、空洞的，它有充實(shí)的思考作為它豐厚的底蘊(yùn)�？梢哉f《金色池塘》的每一個(gè)鏡頭都是一幅美妙的畫，而各幅畫的組合關(guān)系中又都有深沉、濃縮的詩(shī)的思考。這種思考不是單一的，它是一個(gè)復(fù)合的主題。­

　　首先，我們可以發(fā)現(xiàn)影片的第一個(gè)層次，表現(xiàn)的是三代人之間由隔膜到理解的過程。諾曼、切爾西和比利分別代表著三代人，他們都非�？释�得到另一輩人的理解，都在苦苦尋求找著通往對(duì)方心靈的橋梁，然而卻總是失敗。因?yàn)檎�象切爾西那樣，她一方面在尋求這種理解，可是另一方面又總是不愿走進(jìn)她的父親，“我怕他”，因此，她又無形中把自己的內(nèi)心向諾曼封閉起來。她只是抱怨別人不走進(jìn)她的心，不去理解她;可是她又去理解別人了嗎?后來，當(dāng)她逐漸意識(shí)到了這一點(diǎn)，她便主動(dòng)向老人走去。他們并沒說多少話，可是在大自然中他們的心慢慢走近了、理解了。導(dǎo)演這時(shí)僅僅通過一個(gè)無言的對(duì)視就把這種微妙的感情變化傳達(dá)給觀眾。

　　我認(rèn)為影片表現(xiàn)的最動(dòng)人的是諾曼老人和小比利的關(guān)系。一開始小比利討厭這個(gè)老人，在他眼里這個(gè)老人是嘮叨的，不可能帶給他什么樂趣。但是在與老人相處的一個(gè)月中，他們一塊釣魚，一同領(lǐng)略了金色池塘醉心的美，也一同經(jīng)受了觸礁的考驗(yàn)。正是在這無數(shù)的生活瑣事中，他們找到了共同的東西。金色池塘使他們從身影的相聯(lián)開始，完成了精神的溝通。影片的每一點(diǎn)思考，每一絲情感都交融在大自然的美中，達(dá)到了“此處無聲勝有聲”的總體藝術(shù)效果。由此，我們感受到了一種人與人之間關(guān)系的美，而影片的成功之一也正在于它把這種抽象的美寄托在大自然中，化成了一種可以感知的東西。­

　　影片不僅僅停留于此，它還進(jìn)一步表現(xiàn)人類面對(duì)死亡的態(tài)度。雖然整部電影極力地展示自然生機(jī)勃勃的美，表現(xiàn)幾個(gè)人物在湖上的種種樂趣，可是我們?nèi)圆幻鈺?huì)感到一種憂郁和沉重。諾曼夫婦竭力與死神抗?fàn)�，隨時(shí)想證實(shí)自己還有力量，埃爾塞在諾曼心絞痛復(fù)發(fā)時(shí)說：她總看見死神掛在他的唇邊，它是冰冷的，但“我并不害怕”。然而，歲月又總有一天要把死神帶到這兩位老人面前。他們清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，卻又不放棄抗?fàn)幍挠職�。在這樣一種極度的矛盾中，影片既帶給了我們力量，又不免帶來一股隱約的沉重感。實(shí)際上，在死亡面前，害怕、沉重的心理是正常的，但只要不被壓垮，還能抗?fàn)�，就不失為一個(gè)強(qiáng)者。­

　　由此又引出了影片主題的第三個(gè)層次，對(duì)自己能力的自證。我們可以發(fā)現(xiàn)諾曼老人和小比利在經(jīng)歷了許多波折，甚志差點(diǎn)觸礁喪身后，終于捕捉到了“懷特”大魚，可是他們又把它放了，他們依然很高興。他們的目的并不在于享受口腹之樂，而在于證明自己的能力。切爾西在做“背空翻”以后也說：“雖然我做的還不好，但我確實(shí)做了!”在他們的這些行動(dòng)中，體現(xiàn)著人類一種共同的生存表現(xiàn)欲和征服力。­

　　那么，這三個(gè)層次是怎樣復(fù)合起來的呢?是通過“金色池塘”。三代人在以金色池塘為象征的大自然中發(fā)現(xiàn)了人類的共同本性，找到了互相溝通的渠道：老一代人從金色池塘的自然風(fēng)光中汲取了力量、安慰和生活的信心;他們又都在與大自然的生存關(guān)系中，證實(shí)了自己的力量。金色池塘是他們力量的源泉、理解的紐帶、生活的見證。­

　　“此中有真意，欲辨已忘言”，影片正是這樣巧妙得把多重的主題灌注到自然的美之中，仿佛沒有多言，但確乎有著“真意”。

　　每個(gè)細(xì)節(jié)都透著燦爛的陽(yáng)光，清純而執(zhí)著，浪漫又詩(shī)意，溫情而永恒!

　　當(dāng)年華已逝，彼此攜手歷經(jīng)滄海桑田的人生，最后深情對(duì)望，原來你仍是初見時(shí)的模樣!

　　因?yàn)閻壑�，所以理解，又因�(yàn)樯類�，所以悲�?