曾國藩經典語錄勵志愛情和搞笑

　　經典語錄一

　　居心不凈，動輒疑人。人自無心，我徒煩擾。

　　為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。

　　說人之短，乃護己之短�？浼褐�長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。

　　胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。

　　提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。

　　血氣盛，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。

　　圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來。

　　易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。

　　君子事來而心始見，事去而心隨空。

　　人之精神有限，過用則竭。

　　每日默檢，要見這念頭自德性上發(fā)出，自氣質上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。

　　服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血氣和平，卻疾多壽。

　　省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎?

　　人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。

　　寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習靜，寡能者可以節(jié)勞。

　　一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養(yǎng)生氣，則日趨于盛矣。

　　治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。

　　凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為。稍有轉念，則疑心生，私心亦生。疑心生則計較多，而出納吝矣;私心生則好惡偏，則輕重乖發(fā)。

　　去其不善而勉進于善，是謂之善學。

　　為己之學，成己所以成物，由本可以及末也。為人之學，徇人至于喪己，逐末而不知反本也。]

　　學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。

　　學者能高眾也，毋以勝人，行標俗也，毋以繩人，免矣。

　　學貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。

　　造詣不盡者，天下之人品;讀不盡者，天下之書。

　　省事是清心之法，讀書是省事之法。

　　經典語錄二

　　讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。

　　智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智便成愚詐。

　　人皆可以至圣人，而君子之學則必至于圣人而后已。不至于圣人而后己者，皆自棄也。孝其所以當孝，弟其所當?shù)�，自是而推之，則亦圣人而已矣。

　　學莫貴于自得，得非外也，故曰自得。

　　自其外者學之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。

　　聞見之知，非德性之知。物交物，則知之非也。今之所謂博聞多能者是也。德性之知，不假聞見。

　　古之學者為己，今之學者為人。

　　學者有益，須是日新。

　　古之學者為己，其終至于成物。今之學者為物，其終至于喪己。(古代學習的人為了完善自我而學習，最終成為知名人物;今天學習的人為了知為知名人物而學習，最終喪失了自己)

　　不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。

　　責己者當知天下國家無皆非之理。故學至于不尤人，學之至也。

　　學習和為本，取次之，行次之，言次之。

　　不思，故有惑;不求，故無得;不問，故不知。

　　為學從切實際出發(fā)，自不落空。

　　圣賢領要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。

　　讀書不獨變人氣質，且能養(yǎng)人精神，蓋理義收攝故也。

　　人莫不剛愎自信，剛愎自信，即是自絕，誰敢語以至道。凡人有才氣而復虛己問者，實大難得。

　　君子之學也，憂不得乎實，不憂名之不得也。君子之仕也，憂不崇其德，不憂官之不崇也。

　　學者不患立志之不高，患不足以繼之耳。不患立言之不善，患不足以踐之耳。

　　古之為師者，以誠教，弟子亦以誠學。今之為師弟子者，交相欺而已矣。欲勝名而餌利，不亦惑乎?

　　古之學者，知即為行，事即是學，今之學者，離行言知，外事言學。

　　心理要寬平，識見要超卓，規(guī)模要闊遠，踐履要篤實，能此四者，可以言學矣。

　　少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎?

　　或師或友，皆宜常存敬畏之心，不宜視為等夷，漸至慢褻，則不復能受其益矣。

　　學問之道無窮，而總以有恒為主。

　　上智安行乎善而天所?避;中人覬福慮禍，故強為善而不敢為惡，下愚憨不畏禍，故肆為惡而無所忌憚。

　　一毫善行皆可為，勿徼福望報;一毫惡念不可萌，當知出乎爾者反乎爾。

　　士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進退不失其正。

　　矜名譽，畏譏毀，自好也。忘檢制，肆偷惰，自棄也。自好者，中人也，可導之使為善也。自棄者，民之為下矣。

　　欲為君子，非積行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立見其為小人。故曰：“終生為善不足，一旦為惡有余。”

　　教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

　　經典語錄三

　　易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，后可責人;家罔闕事，后可譏俗。

　　君子直不發(fā)人所不白;清不矯人所不堪;剛不絕人所不忍;察不掩人所不意;任不強人所不勝。

　　乍得勿與，乍失勿取，乍怒勿責，乍喜勿諾。

　　凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

　　人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。