老子的名言有哪些

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  上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

  是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

  大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國(guó)家昏亂,有忠臣。

  天下有始,以為天下母,既得其母,以知其子,既知其子,復(fù)守其母,沒(méi)身不殆。

  大方無(wú)隅,大器晚成,大音希聲,大象無(wú)形。(最方正的東西,反而沒(méi)有棱角;最貴重的器物,總是最后制成;最大的聲音,恰恰是沒(méi)有什么聲音;最大的形象,看來(lái)反而無(wú)形)

  道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。(道產(chǎn)生宇宙原始混沌物質(zhì),宇宙原始混沌物質(zhì)分裂成陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面,陰陽(yáng)對(duì)立的兩個(gè)方面產(chǎn)生新生的第三者,新生的第三者產(chǎn)生千差萬(wàn)別的事物)

  知足不辱,知止不殆。(知足則不會(huì)遭到羞辱,知道適可而止則不會(huì)遇到危險(xiǎn))

  大成若缺,其用不弊;大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辮若訥(最圓滿的好似有缺憾,但它的作用不會(huì)敗壞;最充實(shí)的好似空虛,但它的用處不會(huì)窮竭。最正直的好似有些彎曲,最靈巧的好似有些笨拙,最善辯的好似口齒木訥)

  為學(xué)日益,為道日損,損之又損,以至于無(wú)為,無(wú)為而無(wú)不為。(從事學(xué)問(wèn),知識(shí)要天天增加;致力于提高境界,知識(shí)要天天減少。減少了再減少,最后達(dá)到無(wú)為,雖然無(wú)為,但一切事情又自然而然地成功)

  知者不言,言者不知。(真懂的人不亂說(shuō),亂說(shuō)的人不是真懂)

  善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛(ài)其資,雖智大迷,是謂要妙。

  勝人者有力,自勝者強(qiáng)。

  知者不言,言者不知。

  善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭(zhēng)之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極。

  天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善矣。

  無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

  故常無(wú),欲以觀其妙;常有,欲以觀其徼。

  有無(wú)相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教。

  不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為,則無(wú)不治。

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