關(guān)于寫(xiě)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)

寫(xiě)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)一

通過(guò)三年的繪畫(huà)學(xué)習(xí)，學(xué)校組織了校內(nèi)風(fēng)景寫(xiě)生，利用我們這些年來(lái)所學(xué)到的一些繪畫(huà)基礎(chǔ)、繪畫(huà)理論、繪畫(huà)技法的知識(shí)，讓我們更加直接的接觸生活，體驗(yàn)繪畫(huà)的樂(lè)趣。這次的校內(nèi)寫(xiě)生主要是油畫(huà)寫(xiě)生。

說(shuō)到油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生我們大家都知道，這里主要談?wù)摰氖鞘彝獾娘L(fēng)景寫(xiě)生（校園風(fēng)景寫(xiě)生），它是油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的一種主要的手段，也是油畫(huà)風(fēng)景創(chuàng)作的前提和收集大量素材的主要途徑，油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生還是藝術(shù)家體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活表現(xiàn)大自然風(fēng)貌的主要形式。通過(guò)這樣不斷的寫(xiě)生可以提高我們的觀察能力、分析能力、繪畫(huà)色彩的運(yùn)用和豐富多樣的技法表現(xiàn)能力，還能培養(yǎng)我們的審美能力，感受空間以及油畫(huà)創(chuàng)作的能力。

一、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生的意義和目的

油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生是一種能讓我們的觀察能力、自身素養(yǎng)提高和感受自然，體驗(yàn)生活，的重要手段。在寫(xiě)生時(shí)為使畫(huà)面的構(gòu)成和諧而具有美感，還要有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)和畫(huà)家的情感合拍等因素，就的“刪繁就簡(jiǎn)”、“查漏補(bǔ)缺”懂得取舍等方法。在色彩搭配上是否對(duì)比響亮、協(xié)調(diào)美觀、情境合理。我們到大自然中去“師法自然”，可以培養(yǎng)我們良好的視覺(jué)閱歷和高雅的審美能力，同時(shí)鍛煉我們體會(huì)自然、

觀察自然、歸納自然和表現(xiàn)自然的能力，有著其它寫(xiě)生課程所無(wú)法取代的意義。我在寫(xiě)生過(guò)程中，漸漸對(duì)油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生也有了一些體會(huì)和感受，我認(rèn)為如果不重視對(duì)自然風(fēng)景的寫(xiě)生，在創(chuàng)作過(guò)程中是艱難的，創(chuàng)作不出生動(dòng)好的作品來(lái)的，就算創(chuàng)作出來(lái)了也是打動(dòng)不了觀者的，并且對(duì)于初學(xué)者會(huì)顯得很盲目，畫(huà)得雜亂無(wú)章，既沒(méi)有主題，又無(wú)法感動(dòng)人。造成這種情況的主要原因是：一是沒(méi)有用心靈觀察感悟自然；二是掌握色彩基本原理的能力不夠；三是繪畫(huà)基本功粗淺。很多學(xué)畫(huà)的人我想都會(huì)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，我認(rèn)為只要要注意以下幾點(diǎn)就能夠解決的：一是經(jīng)常到大自然中去寫(xiě)生，通過(guò)這樣來(lái)豐富自己的內(nèi)心世界，提升認(rèn)知能力和感悟能力；二是用心去體會(huì)和感受物象，認(rèn)真觀察景物的內(nèi)在美，從內(nèi)心深處去感悟自然萬(wàn)物的美好屬性；三是多嘗試用主觀色彩去概括物象，不要一味“對(duì)景寫(xiě)生”，四是多看古今中外大師的作品，從中體悟色彩語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)方法；五是要廣泛閱讀古今中外與油畫(huà)藝術(shù)有關(guān)的文學(xué)、哲學(xué)、音樂(lè)學(xué)、影視學(xué)、戲劇學(xué)等書(shū)籍，把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)匯入整個(gè)文化的源流，以此訓(xùn)練自身更高的藝術(shù)修養(yǎng)。

二、油畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生要點(diǎn)

1.學(xué)會(huì)觀察

首先，觀察是首要因素，在還沒(méi)有觀察之前，不要急于動(dòng)筆，先觀察，后思考，然后再考慮畫(huà)面的色、光、點(diǎn)、線、面和所承載的意義。實(shí)踐證明，針對(duì)一個(gè)要寫(xiě)生的風(fēng)景時(shí)，我們要用近一半的時(shí)間靜靜觀察，反復(fù)揣摩眼前的物象，通過(guò)充分解構(gòu)與分析，深思熟慮后開(kāi)始嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貥?gòu)圖。在寫(xiě)生的過(guò)程中，善于觀察會(huì)有意想不到的收獲，如一處極為平常的景致，你也會(huì)覺(jué)得“有味”，突然產(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)，有種值得一畫(huà)的欲望。

2.學(xué)會(huì)用色

在對(duì)自然寫(xiě)生，首先要采取定什么色彩，表達(dá)什么樣的感情，定調(diào)是很關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)人對(duì)自然的感受，都有自己不一樣的見(jiàn)解，所以畫(huà)家們對(duì)同一個(gè)景物寫(xiě)生，表現(xiàn)出來(lái)的畫(huà)面也是不相同的，怎樣表達(dá)景物，怎樣用自己的感受，把自然唯美的表現(xiàn)在畫(huà)面上，并且還要讓欣賞者和你產(chǎn)生情感共鳴，重點(diǎn)就在于如何運(yùn)用色彩語(yǔ)言的表達(dá)能力。因此，許多油畫(huà)家對(duì)同一個(gè)景物寫(xiě)生后，會(huì)出現(xiàn)不同的作品，意境是每個(gè)人內(nèi)在思想的體現(xiàn)，加之畫(huà)家對(duì)大自然抒發(fā)的情感，表現(xiàn)的技法，也存在著個(gè)體差異。油畫(huà)風(fēng)景注重光影與色調(diào)，調(diào)子要定準(zhǔn)，用色要準(zhǔn)確，避免反復(fù)描摹，防止匠氣，盡量要一氣呵成，始終保持畫(huà)面的通透感，不浪費(fèi)時(shí)間。因?yàn)楣饩�透視，很可能在幾分鐘內(nèi)，或幾秒鐘都會(huì)影響色彩透視，打亂你最初的意境，色彩微妙變化，也會(huì)使你束手無(wú)策。比如我們?cè)谇锛緦?xiě)生，時(shí)間是中午，這個(gè)時(shí)間的自然色彩變化差異是非常大的，而且這個(gè)時(shí)間的色彩、光線、光影、明暗都是最佳時(shí)機(jī)。如果我們每個(gè)環(huán)節(jié)都不按寫(xiě)生正確方法操作，這幅作品就會(huì)雜亂無(wú)章，色彩不明快，畫(huà)面不生動(dòng)，所以，在繪畫(huà)之前最基本的方法之一就是定調(diào)問(wèn)題。

3.寫(xiě)生與創(chuàng)作的升華

大自然給予了我們美的景物，有時(shí)我們會(huì)面對(duì)一片雜亂無(wú)章的山間樹(shù)林、雜草、亂石等無(wú)從下筆，這時(shí)，應(yīng)先確定景物的大體走向，并對(duì)其適當(dāng)?shù)赜枰詺w類(lèi)，有時(shí)是形的統(tǒng)一，有時(shí)是色的組合，均應(yīng)根據(jù)畫(huà)面的需求加以分析和把握進(jìn)行取舍。對(duì)于長(zhǎng)期在室外寫(xiě)生來(lái)說(shuō)，只有把寫(xiě)生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)才能有所創(chuàng)新。把大自然的一山、一水、一草、一木、一束陽(yáng)光用來(lái)表達(dá)自己的情感體會(huì)以及獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言和風(fēng)格追求。如果寫(xiě)生只是按部就班，看到什么畫(huà)什么，很被動(dòng)地跟著客觀事物的形狀和色彩走，不有自己主觀情感和想象，寫(xiě)生將沒(méi)有任何意義，而創(chuàng)作就更無(wú)從下手。那么，怎樣才能把寫(xiě)生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)呢？第一，必須要有量的積累。要多想、多看、多動(dòng)手畫(huà)，熟練掌握油畫(huà)材料的特性。多去體驗(yàn)大自然，做到能夠熟練地把大自然中各種美麗斑斕的顏色搭配出來(lái)，把千奇百怪的形狀表達(dá)出來(lái)。第二，還要了解古今中外的大作和與其有關(guān)文化的源流，提高自己的見(jiàn)識(shí)和審美能力，這是寫(xiě)生的基本要求，更是創(chuàng)作的基本功。只有具備了這樣的精神和意志，具備了這樣的感受和激情，具備了量的積累，才能真正把寫(xiě)生和創(chuàng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第三.把寫(xiě)生當(dāng)做創(chuàng)作來(lái)完成，在寫(xiě)生過(guò)程中，不要一味地跟著對(duì)象走，在造型上要多變化，大膽取舍；在色彩上主動(dòng)用主觀色彩再現(xiàn)對(duì)象，把自己的心理感受表達(dá)出來(lái)，這樣便可以畫(huà)出好的作品來(lái)。

4.造就自己的繪畫(huà)語(yǔ)言

每一副優(yōu)秀的油畫(huà)風(fēng)景作品都有著獨(dú)特的個(gè)性化語(yǔ)言。油畫(huà)風(fēng)景中的個(gè)性化語(yǔ)言是畫(huà)家將自己的審美與情感融入到客觀自然環(huán)境中，并以獨(dú)特的表現(xiàn)手段呈現(xiàn)出來(lái)的一種視覺(jué)效果，它涉及到構(gòu)圖形式、色彩的明度、純度、色像、明暗關(guān)系、筆觸大小、肌理效果、意境等多種因素。風(fēng)景油畫(huà)的個(gè)性化語(yǔ)言的形成和完

善，則與特定的地域景色、畫(huà)家的審美觀有關(guān)。如吳冠中的油畫(huà)風(fēng)景有著中國(guó)畫(huà)的韻味，點(diǎn)、線、面的結(jié)合、色彩的輕盈等，無(wú)不體現(xiàn)出他對(duì)景物的理解，在寫(xiě)生中搬動(dòng)畫(huà)具，把一切美好的東西都組織到畫(huà)面中去，充分體現(xiàn)出他的審美觀。

三、我在學(xué)習(xí)以及實(shí)踐中所認(rèn)為的以下幾點(diǎn)在寫(xiě)生中至關(guān)重要

1、油畫(huà)寫(xiě)生中的觀察方式

著名的畫(huà)家馬蒂斯曾經(jīng)把藝術(shù)之眼與自然之道之間的關(guān)系看成是藝術(shù)家通過(guò)知覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造直覺(jué)的象征。他還宣稱(chēng)他相信藝術(shù)是個(gè)人表現(xiàn)。他認(rèn)為藝術(shù)不是理性化的或是文學(xué)性的，取而代之的應(yīng)該是對(duì)大自然的感覺(jué)、直覺(jué)的綜合為依據(jù)的。安格爾也曾經(jīng)對(duì)他的學(xué)生說(shuō)過(guò)，“素描是去感覺(jué)??去辨別和感覺(jué)。而不是通過(guò)心靈認(rèn)識(shí)自然�！�

以上這些都充分的說(shuō)明觀察是寫(xiě)生的首要的因素，我們?cè)趯?xiě)生的時(shí)候一定要做到仔細(xì)觀察，由觀察才能對(duì)對(duì)象產(chǎn)生感覺(jué)。面對(duì)我們要進(jìn)行寫(xiě)生的客觀對(duì)象時(shí)，首先我們要做到的是要進(jìn)行細(xì)微的觀察，然后反復(fù)的揣摩、思考和分析之后，我們才可以開(kāi)始構(gòu)圖。作為一名從事藝術(shù)的人，我們首先應(yīng)該具備培養(yǎng)自己獨(dú)到的觀察力，在寫(xiě)生的過(guò)程中我們只有憑借我們敏銳的觀察力才能捕捉到使我們怦然心動(dòng)的亮點(diǎn)，只有抓住這個(gè)亮點(diǎn)我們才能把畫(huà)面表現(xiàn)的更加精彩，才能使鑒賞者讀到我們作品的精髓。

畫(huà)者喜歡觀察世界，并寄予沖動(dòng)將這種觀察加以記錄和描繪，這才是真正意義上的寫(xiě)生。油畫(huà)寫(xiě)生要求畫(huà)家要對(duì)客觀事物進(jìn)行仔細(xì)的觀察和思考，然后對(duì)整幅畫(huà)面進(jìn)行分析和取舍，根據(jù)畫(huà)面的需要進(jìn)行歸納和總結(jié)，使畫(huà)面更加富有活力，達(dá)到形勢(shì)與內(nèi)容、整體與細(xì)節(jié)的高度統(tǒng)一。我們一貫的觀察方法和不假思索的描繪不能賦予客觀對(duì)象以深刻，而應(yīng)該以真誠(chéng)的情感去觀察，并充分的發(fā)揮自己主觀能動(dòng)性，使對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為情感的抒發(fā)。

2、油畫(huà)寫(xiě)生中的構(gòu)圖

構(gòu)圖對(duì)一幅畫(huà)來(lái)說(shuō)就好像是一座建筑的地基，是繪畫(huà)中首當(dāng)其沖應(yīng)該注意的，是我們表現(xiàn)主題的關(guān)鍵所在。馬蒂斯說(shuō)：“構(gòu)圖是一種裝飾性藝術(shù)，它通過(guò)組織藝術(shù)家手邊的各種各樣的元素來(lái)表現(xiàn)藝術(shù)家的情感。”也就是說(shuō)一幅畫(huà)要有自己獨(dú)特的形式，獨(dú)特的構(gòu)圖，這樣才能使欣賞者達(dá)到視覺(jué)和心靈上的共鳴。在寫(xiě)生創(chuàng)作實(shí)踐中，我們通過(guò)觀察、體會(huì)，然后就要開(kāi)始起稿構(gòu)圖。構(gòu)圖是形式的

寫(xiě)生個(gè)人實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)二

為了提高我們的的專(zhuān)業(yè)水平,開(kāi)闊眼界,感受生活、表現(xiàn)生活的良好品質(zhì)。我班2017級(jí)城規(guī)專(zhuān)業(yè)二班的學(xué)生在老師的帶領(lǐng)下赴江蘇寫(xiě)生實(shí)習(xí)。離開(kāi)了熟悉的平頂山市，我們踏上了開(kāi)往蘇州的列車(chē)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一夜，火車(chē)終于在第二天早上九點(diǎn)多到達(dá)目的地蘇州。之后我們乘坐大巴到達(dá)西塘古鎮(zhèn)??生活著的千年古鎮(zhèn)，世界歷史文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，中國(guó)首批歷史文化名鎮(zhèn)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，最具水鄉(xiāng)魅力影視基地。向往已久的西塘，我們來(lái)了。

在西塘我們住了四天，充分領(lǐng)略了這江南風(fēng)情，如詩(shī)如畫(huà)的西塘，充滿魅力的古鎮(zhèn)，在我們的畫(huà)筆下將會(huì)變得更加的絢麗多彩。

在以后的這四天里我飽覽到了很多美麗的景色，親身感受到了向往已久的江南的建筑，見(jiàn)識(shí)了很多事物，學(xué)會(huì)了很多東西。

在到達(dá)的第一天我們參觀了根雕藝術(shù)館和瓦當(dāng)陳列館。根雕藝術(shù)館里面展示了各種各樣的根雕，有大的，有小的，還有的用香樟木雕琢出來(lái)的還散發(fā)著香氣。根雕上細(xì)致的紋路還能看的清清楚楚，既注重外形的相似又不忽視細(xì)節(jié)，非

常精美。瓦當(dāng)陳列館里面是各式各樣的瓦當(dāng)，這些瓦當(dāng)上面有的有花紋，有的刻有走獸，有的刻著文字，非常細(xì)致。這些瓦當(dāng)在古代不過(guò)是尋常的瓦片也被雕刻的如此細(xì)致，頓時(shí)激起了我對(duì)中國(guó)古代文化的崇拜。古人連瓦片都這么有內(nèi)容，可想而知中國(guó)古代文化是多么博大精深的了。參觀了根雕及瓦當(dāng)之后我們回到了住的地方休息。休息的時(shí)候我的腦海中依然不斷浮現(xiàn)著剛才參觀的藝術(shù)品，他們?cè)谖夷X海中活靈活現(xiàn)栩栩如生，真想再看一遍。

休息了一天之后第二天我們恢復(fù)了元?dú)�，然后開(kāi)始正式的參觀西塘。

我們先后參觀了煙雨長(zhǎng)廊，西園，永寧橋，石皮弄，燒香港等特色景點(diǎn)。

煙雨長(zhǎng)廊依河而建，商鋪帶著廊棚在河邊。游人們可以一邊欣賞美景一邊購(gòu)買(mǎi)自己喜歡的東西。煙雨長(zhǎng)廊意思就是帶屋頂?shù)慕�。西塘的雨廊（廊棚）是江南水鄉(xiāng)中獨(dú)一無(wú)二的建筑，是古鎮(zhèn)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。西塘的廊棚以其獨(dú)有的的綽約風(fēng)姿吸引中外游客。廊棚多為磚木結(jié)構(gòu)，集中在北柵街、南柵街、朝南埭等商業(yè)區(qū)，既可遮陽(yáng)又可避雨。朝南埭廊棚已有上百年的歷史，兩岸的粉墻烏瓦，影子沉在門(mén)前的河水中，吹一陣風(fēng)，濕亮的靜影就散墨般淡盡。這樣的地方，可游，更可居。最具特色的，當(dāng)屬在靜悄悄的晨昏時(shí)刻，漫步在廊棚下，有一些很懷舊的心情。

西園園內(nèi)有樹(shù)木、花草、假山、亭池等，風(fēng)景優(yōu)美。東側(cè)假山上有“聽(tīng)濤軒”茶室，因假山上有白皮松1株，高數(shù)丈，風(fēng)來(lái)稷稷有聲，故名。入園處小橋流水，石獅門(mén)廳，園內(nèi)環(huán)繞磚砌花格游廊、水榭、曲橋、假山、涼亭、人工瀑布，人身處其中感覺(jué)十分舒適。是非常有特點(diǎn)的私人住宅。

石皮弄是王家子孫兩宅第之間形成的一條弄，地面用168塊石板鋪成。全長(zhǎng)68米，最窄處僅0.8米。宅深形成長(zhǎng)長(zhǎng)的弄，鎮(zhèn)上現(xiàn)仍長(zhǎng)短不一的弄122條，其中百米以上的宅弄有5條，最有特色的一條露天弄名叫石皮弄。窄窄的巷弄讓我恍惚之間有種回到戴望舒寫(xiě)的<<雨巷>>中。

永寧橋是鎮(zhèn)上最好的觀景點(diǎn)了。河北岸朝南埭長(zhǎng)廊如一條逶迤長(zhǎng)龍臥伏在水邊，行人和自行車(chē)都在廊下行走，其風(fēng)味為其他古鎮(zhèn)所少見(jiàn)。河南岸是西街的后面，沿河有高低錯(cuò)落的民居建筑群，大多為清末至民國(guó)年間。大宅的風(fēng)火墻高高聳起，青磚黛瓦和石河橋盡收眼底。很多人流連于此橋拍照留念或者欣賞美景。

燒香港跟香港沒(méi)半毛錢(qián)關(guān)系，而是以前河道兩岸廟宇眾多，善男信女們乘著小船來(lái)此燒香，故名燒香港。這里是最早的繁華中心，既是一條街道、也是一座河港，這里小河悠悠，卻藏不盡曾經(jīng)的富庶。燒香港附近景點(diǎn)有倪宅、五福橋、圣堂、明清木雕館，可以沿路細(xì)品。

江南水鄉(xiāng)風(fēng)情盡收眼底，這煙雨小巷，粉墻黛瓦，突然讓我想起了中國(guó)的水墨畫(huà)。那黑白之間凸顯的山山水水，莫不是與這煙雨江南有著密不可分的聯(lián)系？也許正是這江的煙雨小巷，粉墻黛瓦的美景激發(fā)了很多家的創(chuàng)作靈感使他們做出了不朽的水墨畫(huà)。否則為什么這水墨畫(huà)竟與那煙雨江南有如此多的相似之處，而這里本身就如同一幅潑墨寫(xiě)意的山水畫(huà)。

在西塘住了四天之后，我們出發(fā)去了蘇州市區(qū)，先后參觀了蘇州博物館和拙政園。蘇州博物館是地方歷史藝術(shù)性博物館�！靶夼f如舊”的忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個(gè)組成部分，與新館建筑珠聯(lián)璧合，從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。整體布局上，新館巧妙地借助水面，與緊鄰的拙政園、忠王府融會(huì)貫通，成為其建筑風(fēng)格的延伸。新館建筑群坐北朝南，被分成三大塊：中央部分為入口、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)和行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱(chēng)的東、中、西三路布局，和東側(cè)的忠王府格局相互映襯，十分和諧。新館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體，相互借景、相互輝映，符合歷史環(huán)境要求，有其本身的獨(dú)立性，以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來(lái)。

博物館對(duì)面的小廣場(chǎng)是一組古建筑，古色古香，成為集書(shū)畫(huà)、工藝、茶樓、小吃等于一體的公眾服務(wù)配套區(qū)。該館地塊分為三部分，中心部分、大廳和博物館花園；而西部為展區(qū)；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫(huà)廊、教育設(shè)施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等，該部分還是與忠王府連接通道。博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來(lái)的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。參照國(guó)際通行慣例，臨時(shí)性的展區(qū)設(shè)在人流路線的入口處�！，F(xiàn)代美術(shù)作品設(shè)在博物館花園東邊的一個(gè)特別展區(qū)里。展區(qū)由1.35米的模塊組合而成，為布展提供了靈活性。這些模塊外飾簡(jiǎn)潔優(yōu)美，地面鋪設(shè)地板，踢腳，木質(zhì)框架墻體和白色涂料。還有一個(gè)靈活的展示窗系統(tǒng)，專(zhuān)門(mén)展示那些大小不一的工藝品。由于地塊的大小、高度的限制以及博物館設(shè)計(jì)規(guī)劃的要求，相當(dāng)一部分的博物館功能空間安排在地下室。游人可以通過(guò)室內(nèi)荷花池上方的懸臂樓梯到達(dá)地下室。新石器時(shí)代和吳文化文物的展廳，影視廳、多功能廳、衛(wèi)生間，藏品儲(chǔ)藏庫(kù)等都在地下室。

拙政園是中國(guó)四大名園之一，也是蘇州園林中最大、最著名的一座，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)特殊旅游參觀點(diǎn)，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，堪稱(chēng)中國(guó)私家園林經(jīng)典。