和賈舍人早朝 杜甫

和賈舍人早朝 杜甫，此詩(shī)是一首七言律詩(shī)，作者是唐代大詩(shī)人杜甫，詩(shī)主要描寫(xiě)早朝結(jié)束后賈至人威風(fēng)的一景，下面是此詩(shī)的原文翻譯以及賞析，歡迎大家閱讀參考~！



【原文】

和賈舍人早朝

作者：杜甫

五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。
旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。
朝罷香煙攜滿袖，詩(shī)成珠玉在揮毫。
欲知世掌絲綸美，池上于今有鳳毛。

和賈舍人早朝翻譯：
五更的刻漏箭催促著拂曉的到來(lái)；皇宮的春色盎然，桃花如醉人臉色一般鮮紅。繡者龍蛇的旌旗在溫暖的太陽(yáng)下飄揚(yáng)；宮殿周?chē)�微風(fēng)習(xí)習(xí)，燕雀高高飛翔。早朝結(jié)束后，朝臣雙袖攜滿了御爐的香煙，珠玉般美妙詩(shī)篇寫(xiě)出來(lái)。要想知道世代掌握為皇上起草詔書(shū)之人的榮耀，于今只要看看中書(shū)省的才子賈至就可以了。

和賈舍人早朝字詞解釋：
（1）賈舍人：賈至。舍人：官名，即中書(shū)舍人。
（2）五夜：天之將曉。箭：漏箭。計(jì)時(shí)的工具。
（3）九重：皇帝居住之地
（4）龍蛇：旌旗上的圖象。
（5）世長(zhǎng)絲綸：世代掌握皇帝的詔書(shū)。賈至及其父皆擔(dān)任過(guò)中書(shū)舍人，掌管擬詔敕，故稱“世掌”。
（6）鳳毛：喻人有文采，不弱其父。

和賈舍人早朝 賞析：
此乾元元年春，在諫省作。《唐書(shū)》：賈曾，景云中擢中書(shū)舍人，開(kāi)元中復(fù)拜中書(shū)舍人。子至，字幼鄰，從玄宗幸蜀，拜起居舍人知制誥。帝傳位，至當(dāng)撰冊(cè)，既進(jìn)藁，帝曰：“昔先天誥命，乃父所為，今茲命冊(cè)，又爾為之，可謂繼美矣。”至頓首流涕。歷中書(shū)舍人�！杜f唐書(shū)》：東內(nèi)大明宮，在禁苑之東南，本永安宮。貞觀八年置，九年改大明宮，龍朔二年號(hào)蓬萊宮，咸亨元年改含元宮，尋復(fù)大明宮。正殿曰含元殿，天后改大明殿�！队轰洝罚禾贫汲怯腥�大內(nèi)：太極宮在西，故名西內(nèi)；大明宮在東，故名東內(nèi)；別有興慶宮，號(hào)南內(nèi)也。三內(nèi)更迭受朝，而大明最數(shù)。

　　五夜漏聲催曉箭①，九重春色醉仙桃②。旌旗日暖龍蛇動(dòng)③，宮殿風(fēng)微燕雀高④。朝罷香煙攜滿袖⑤，詩(shī)成珠玉在揮毫⑥。欲知世掌絲綸美⑦，池上于今有鳳毛⑧。

　�。ㄔ�(shī)在四句分截，上詠早朝景，下和賈舍人�！堆萘x》：初聯(lián)，早朝之候；次聯(lián)，大明宮景；三聯(lián)，言退朝作詩(shī)，稱賈至之才；結(jié)聯(lián)，言父子繼美，切舍人之事。上詩(shī)比諸公所作，格法尤為謹(jǐn)嚴(yán)�！局熳ⅰ看荷�之?，桃紅如醉，以在禁中，故曰仙桃，非用王母事也�！绢欁ⅰ抠Z詩(shī)言鳳池，公即用鳳毛，貼賈氏父子，不可移贈(zèng)他人，結(jié)語(yǔ)獨(dú)勝。）

　�、傩l(wèi)宏《漢舊儀》：晝漏盡，夜漏起，省中黃門(mén)持五夜。五夜者，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。陸?《新刻漏銘》：六日無(wú)辯，五夜不分�！旧圩ⅰ恳挂晕鍨楣�(jié)，起于甲，止于戊，又謂之五更，漏箭即更籌。《緗素雜記》：《梁武本紀(jì)》：帝燃燭惻光，常至戊夜。杜詩(shī)五漏聲，正謂戊夜耳。殷夔《刻漏法》曰：鑄金為司晨，具衣冠，以左手抱箭，右手指刻，以別天時(shí)早晚。吳思元詩(shī)：“愁逐漏聲長(zhǎng)。”②《楚辭》：“君之門(mén)以九重。”陰鏗詩(shī)：“上林春色滿。”唐時(shí)殿庭多植桃柳，故岑詩(shī)言柳拂旌旗，杜詩(shī)言春色仙桃，皆面前真景。張性謂天顏有喜，如醉仙桃，誤矣�！段麝�(yáng)雜俎》：仙桃出郴州蘇耽仙壇。庾肩吾詩(shī)：“御梨寒更紫，仙桃秋轉(zhuǎn)紅。”③燕雀配龍蛇，以實(shí)對(duì)虛�！吨芏Y》：“析羽為旌，交龍為?，熊虎為旗，龜蛇為?。”《釋名》：“?，倚也。畫(huà)作兩龍，相依倚也。”《楚辭》：“仰觀刻桷，畫(huà)龍蛇些。”④《淮南子》：“大廈成而燕雀賀。”⑤庾信詩(shī)：“香煙龍口出。”《唐書(shū)·儀衛(wèi)志》：凡朝日，殿上設(shè)黼、躡席、熏爐、香案。何遜詩(shī)：“還飄袖里香。”⑥曹植《與楊修書(shū)》：“人人自謂握靈蛇之珠，抱荊山之玉。”梁簡(jiǎn)文帝《答新渝侯書(shū)》：“風(fēng)云吐于行間，珠玉生于字里。”《文選》：“?文揮月毫。”⑦《記》：“王言如絲，其出如綸。”《左傳》：“世濟(jì)其美。”唐人律格，多于五六作轉(zhuǎn)語(yǔ)，結(jié)到七八句。杜《和早朝》詩(shī)，善于布格�！短茣�(shū)》載玄宗曰：“兩朝盛典，出卿家父子，可謂繼美矣。”七句意本此。⑧晉王劭，風(fēng)姿似其父導(dǎo)。桓溫曰：“大奴固自有鳳毛。”《宋書(shū)》：謝鳳子超宗，有文詞，作《殷淑妃誄》，帝大嗟賞，謂謝莊曰：“超宗殊有鳳毛。”

　　朱瀚曰：作詩(shī)須知賓主，前半撮略賓意，后半重發(fā)主意，始見(jiàn)精神。王、岑賓太詳，主太略，岑掉尾猶有力，王則迂緩不振矣，必如此詩(shī)，方見(jiàn)格律。

　　黃生曰：王元美嫌此詩(shī)后半意竭，不知自作詩(shī)與和人詩(shī)，體固不同。唐賢和詩(shī)，必見(jiàn)出和意。王、岑二首，結(jié)并歸美于賈，少陵后半特全注之，此正公律格深老處，可反以此為病哉。且王結(jié)美掌綸，岑結(jié)美倡詠，惟杜兼及之，又顯其世職，寫(xiě)意周到，更非二子所及。又曰：合觀四作，賈首倡，殊平平，三和俱有奪席之意。就三詩(shī)論之，杜老氣無(wú)前，王、岑秀色可攬，一則三春?李，一則千尺喬松，結(jié)語(yǔ)用事，天然湊泊，故當(dāng)推為擅場(chǎng)。

　　按：前人評(píng)此詩(shī)，謂其起語(yǔ)高華，三壯麗，四悠揚(yáng)，無(wú)可議矣。頗嫌五六氣弱而語(yǔ)俗，得結(jié)尾振救，便覺(jué)全體生動(dòng)也。

　　蘇軾曰：七言之偉麗者，子美云：“旌?日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高。”“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。”爾后寂寞無(wú)聞。歐陽(yáng)永叔云：“蒼波萬(wàn)古流不盡，白鳥(niǎo)雙飛意自閑。”又：“萬(wàn)馬不嘶聽(tīng)號(hào)令，諸蕃無(wú)事樂(lè)耕耘。”可以并驅(qū)爭(zhēng)先矣。小生亦云：“令嚴(yán)鐘鼓三更月，野宿貔貅萬(wàn)灶煙。”又：“露布朝馳玉關(guān)塞，捷書(shū)夜到甘泉宮。”亦庶幾焉爾。

　　今按，米南宮《浙江潮》詩(shī)：“天排云陣千軍吼，地?fù)磴y山萬(wàn)馬奔。”陸放翁詩(shī)：“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。”又：“云埋廢苑呼鷹處，雪暗荒郊射虎天。”又云：“江聲不盡英雄恨，天意無(wú)私草木秋。”皆雄偉激壯，可參唐人佳句。

作者資料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對(duì)安定，但仍然心系蒼生，胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。

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