七絕五云山詩(shī)的意思

七絕五云山詩(shī)的意思，此詩(shī)是一首七言絕句詩(shī)作，作者是毛澤東，這首詩(shī)著重描寫(xiě)了詩(shī)人游覽五云山的感受，表現(xiàn)了詩(shī)人美好閑適的情調(diào)，下面是此詩(shī)的原文以及翻譯和賞析，歡迎大家參考閱讀~！

【原文】
七絕五云山
作者：毛澤東
五云山上五云飛，遠(yuǎn)接群峰近拂堤。
若問(wèn)杭州何處好，此中聽(tīng)得野鶯啼。

七絕五云山意思：
五色彩云在五云山頂從容飄蕩，向遠(yuǎn)處與那眾多山峰連接向近處掠過(guò)錢(qián)塘江堤岸。如果有人問(wèn)杭州什么地方最美，你會(huì)聽(tīng)到這座山中野鶯婉轉(zhuǎn)嗚叫的聲音。

七絕五云山背景：
這首詩(shī)屬風(fēng)景濤，抒發(fā)了詩(shī)人的歡快心情，這與當(dāng)時(shí)我國(guó)的大好形勢(shì)是分不開(kāi)的。在新中國(guó)成立之后的幾年里，“全黨黨員的精神面貌是比較好的，繼續(xù)保持了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的艱苦奮斗作風(fēng)和同人民群眾的密切聯(lián)系。”（《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》）國(guó)家各項(xiàng)工作．都能順利進(jìn)行．取得了偉大的成績(jī)。1954年9月，在北京召開(kāi)了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，制定了作為國(guó)家的根本大法《中華人民共和國(guó)憲法》。大會(huì)根據(jù)憲法的規(guī)定，選舉了*，毛澤東被選為中華人民共和國(guó)*，朱德為副*；劉少奇被選為全同人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)，宋慶齡等13人為副委員長(zhǎng)；根據(jù)中華人民共和國(guó)*毛澤東的提名，決定周恩來(lái)為國(guó)務(wù)院總理。這個(gè)時(shí)期，各方面工作都有很大進(jìn)展。祖國(guó)大地生機(jī)一片，欣欣向榮，在這樣良好的背景下，詩(shī)人、*毛澤東在游杭州五云山時(shí)寫(xiě)下了這首優(yōu)美的風(fēng)景詩(shī)。

七絕五云山字詞解釋：
⑴五云山：是浙江省杭州市西湖群山之一，鄰近錢(qián)塘江。據(jù)傳因有五色彩云縈繞山頂，經(jīng)時(shí)不散而得名，故以“五云”名之。關(guān)于山的得名，民間還流傳著觀音大士去西天瞻拜佛祖，路經(jīng)此山，流連忘返，遺落蓮花，化為五色祥云的故事。
⑵群峰：指的是西湖西南和南面諸峰，如北高峰、南高峰、美人峰、月桂峰、白鶴峰等。
⑶堤：指錢(qián)塘江的江堤。
⑷野鶯：一種身體很小，褐黃色羽毛、嘴短而尖、叫聲清脆的小鳥(niǎo)。

七絕五云山賞析：
“五云山上五云飛，遠(yuǎn)接群峰近拂堤。”描繪了五云山的自然景色和地理位置：五云山上飄飛著五顏六色的云彩，形成一道奇妙的景觀，讓人大飽眼福；五云山遠(yuǎn)遠(yuǎn)地連接著西湖群山，近處輕輕地擦過(guò)錢(qián)塘江江堤。“五云山”是西湖群山之一。《云棲紀(jì)事》云：“山之巔有五色瑞云盤(pán)旋其上，因名。”可見(jiàn)，五云山因傳說(shuō)有五色彩云縈繞山頂經(jīng)時(shí)不散而得名。

明人張岱在《西湖尋夢(mèng)》中對(duì)“五云山”有以下描述：“岡阜深秀，林巒蔚起，高千丈，周回十五里……五峰森列，駕軼云霞，俯視南北兩峰，宛若雙錐朋立。長(zhǎng)江帶繞，西湖鏡開(kāi)；江上帆檣，小若鷗鳧，出沒(méi)煙波，真奇觀也。”說(shuō)明五云山的自然景色自古有名，歷史悠久。“五云山上五云飛”，這是一個(gè)讓人叫絕的佳句，全句七個(gè)字，竟兩寫(xiě)“五云”。此處的重復(fù)，恰好道出了該山的奇妙傳說(shuō)和動(dòng)人景色。第一個(gè)“五云”言的是山，第二個(gè)“五云”說(shuō)的是云。這種連珠妙語(yǔ)，形象美好，聲律動(dòng)聽(tīng)，在我國(guó)古詩(shī)中早有垂范。“遠(yuǎn)接群峰近拂堤”進(jìn)一步寫(xiě)“云飛”的情況：它“遠(yuǎn)接”西湖周圍的“群峰”，“近拂”錢(qián)塘江的大堤，可見(jiàn)“云飛”范圍之廣。“群峰”，指西湖西面和南面的北高峰、南高峰、美人峰、靈峰山、月桂峰、白鶴峰等諸峰。這里的“堤”，指鄰近的錢(qián)塘江江堤。“接”為連接，“拂”指輕輕擦過(guò)。“接”、“拂”兩個(gè)動(dòng)詞狀寫(xiě)“云飛”的氣勢(shì)，十分傳神。“若問(wèn)杭州何處好，此中聽(tīng)得野鶯啼。”

唐代白居易《憶江南》有“江南好，最憶是杭州”之句，毛澤東借以設(shè)問(wèn)，前一句是問(wèn)句，后一句是答案，這是設(shè)問(wèn)修辭方式的運(yùn)用。毛澤東以為在五云山聽(tīng)鶯啼，是杭州一帶最好的地方，這是創(chuàng)作主體的偏愛(ài)，是詩(shī)人此時(shí)此地心聲的真實(shí)吐露。文學(xué)創(chuàng)作是一種感情活動(dòng)，只有創(chuàng)作主體感情的投入，才能有不同作者的創(chuàng)作角度，才能有不同作者的創(chuàng)作個(gè)性。“若問(wèn)杭州何處好”？對(duì)此問(wèn)題，詩(shī)人們因自己的主體感受會(huì)有不同的答案。蘇軾認(rèn)為，杭州最美的地方是西湖：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”（《飲湖上初晴后雨》）而在此際的毛澤東看來(lái)，在五云山聽(tīng)鶯啼，才是最愜意的事。五云山上林巒蔚起，煙波繚繞，沒(méi)有市鎮(zhèn)喧鬧，只聞野鶯歌唱，怎不令人神往？野鶯的啼鳴，使毛澤東丟下了繁重的工作，擺脫了世間雜務(wù)的纏繞，完全返歸自然，身心得到充分的休患。“此中聽(tīng)得野鶯啼”一句，不僅是大自然美的頌歌，也是詩(shī)人內(nèi)心的一首歡暢之曲。

《五云山》的藝術(shù)特色，主要表現(xiàn)在詩(shī)人注重描寫(xiě)自身感官的感受。全詩(shī)四句，二十八字，卻寫(xiě)得有聲有色，讓人喜讀，令人耐讀，其主要原因在于作者真實(shí)地描寫(xiě)了自身感官感受，并且獲得了成功。讓人如臨其境、如聞其聲。文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活，總離不開(kāi)人的感覺(jué)器官。目視、耳聞、品味……為了形象地描寫(xiě)客觀事物，使讀者也有切身的感受，作家常常細(xì)膩地描寫(xiě)人的感官的種種感受。本詩(shī)前兩句“五云山上五云飛，遠(yuǎn)接群峰近拂堤”訴諸視覺(jué)，后兩句“若問(wèn)杭州何處好，此中聽(tīng)得野鶯啼”訴諸聽(tīng)覺(jué)，前者為后者作鋪墊，重點(diǎn)突出“此中聽(tīng)得野鶯啼”。由于作者具體地描寫(xiě)了自身感官的感受，所以能引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。毛澤東著重描寫(xiě)野鶯之啼，意在表現(xiàn)他心中美好閑適的情調(diào)。

毛澤東歷史貢獻(xiàn)：
一、毛澤東引導(dǎo)中國(guó)走上*發(fā)展道路，確立了*基本制度。
二、毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)辟了*道路，開(kāi)始了沿著*實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新紀(jì)元。
三、開(kāi)創(chuàng)了人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，開(kāi)始了實(shí)現(xiàn)*民主的艱辛而曲折的探索。
四、奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位，對(duì)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性和執(zhí)政地位作了不懈的探索。
五、奠定了新中國(guó)在國(guó)際上的大國(guó)地位，為開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交作了不懈的努力。

后世評(píng)價(jià)：
詩(shī)人有“從容”之心態(tài)，才有“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，也不難想像，當(dāng)時(shí)全國(guó)人民在黑暗中摸索，在崎嶇小路上攀登，在艱難險(xiǎn)阻中尋求治國(guó)自強(qiáng)的真理，并表現(xiàn)出浩浩傲然之骨氣，正是有這樣的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，才得以頂住了強(qiáng)大的外來(lái)壓力，戰(zhàn)勝了來(lái)自國(guó)外的挑戰(zhàn)，使國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)得以在困難中繼續(xù)向前推進(jìn)，“不畏勞苦的人”正在“勞苦”中苦苦尋覓。毛澤東正是有著這超然的氣魄和智慧，才能將前蘇聯(lián)與美國(guó)兩個(gè)超級(jí)大國(guó)玩弄于手掌之間，巧妙利用通過(guò)博弈所贏得的空間化解了許多危機(jī)和國(guó)內(nèi)紛爭(zhēng)，為新生的共和國(guó)贏得了自信。

人物評(píng)價(jià)：
毛澤東雖然在晚年犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的不可爭(zhēng)論的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國(guó)人民的崇敬。中國(guó)共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對(duì)他的全部革命活動(dòng)和革命思想以中央委員會(huì)決議的形式作出了全面的評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。

作者資料：
毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤(rùn)之（原作詠芝，后改潤(rùn)芝），筆名子任。湖南湘潭人。詩(shī)人，偉大的馬克思主義者，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。因毛澤東擔(dān)任過(guò)的主要職務(wù)幾乎全部稱為*，所以也被人們尊稱為“毛*”。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時(shí)代》雜志也將他評(píng)為20世紀(jì)最具影響100人之一。

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