江上寄山陰崔少府國(guó)輔

江上寄山陰崔少府國(guó)輔賞析，這首詩(shī)是一首五言律詩(shī)，作者是唐代著名的詩(shī)人孟浩然，此詩(shī)是一首寫景抒情，回憶故人的作品，下面是此詩(shī)的原文，歡迎大家參考~！

原文
江上寄山陰崔少府國(guó)輔
作者：孟浩然
春堤楊柳發(fā)，憶與故人期。
草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)。
山陰定遠(yuǎn)近，江上日相思。
不及蘭亭會(huì)，空吟祓禊詩(shī)。

江上寄山陰崔少府國(guó)輔注音：
chūn dī yáng liǔ fā ，yì yǔ gù rén qī 。
cǎo mù běn wú yì ，róng kū zì yǒu shí 。
shān yīn dìng yuǎn jìn ，jiāng shàng rì xiàng sī 。
bú jí lán tíng huì ，kōng yín fú xì shī 。

江上寄山陰崔少府國(guó)輔翻譯：
春天來(lái)臨，堤邊楊柳吐出新芽；
回憶和友人相約的時(shí)光。
草木本來(lái)沒(méi)有思想，
他們的生死榮枯自有天時(shí)。
山北的景象如舊，
我還在岸邊日日思念。
我們還沒(méi)有在蘭亭相會(huì)，
我卻在這里空泛地為你祈福。
江上寄山陰崔少府國(guó)輔字詞解釋：
【山陰】
(1).山朝北的一面�！稘h書·郊祀志上》“從陰道下” 唐 顏師古 注：“山南曰陽(yáng)，山北曰陰。” 唐 姚合 《寄楊工部聞?陵舍弟自罨溪入茶山》詩(shī)：“芳新生石際，幽嫩在山陰。” 劉大白 《春雪》詩(shī)：“可怕的卻是那些株守著嶺北山陰的，甘心埋沒(méi)在它底勢(shì)力范圍之下！”
(2). 晉 王羲之 的代稱。 王羲之 曾居 會(huì)稽 山陰 ，故以代指。 明 謝肇? 《五雜俎·人部三》：“ 文徵仲 得筆法於 ?子山 ，而參以 松雪 ，亦時(shí)為 黃 米 二家書，然皆非此公當(dāng)行，惟小楷正書，即 山陰 在世，亦當(dāng)虛高足一席。”
【蘭亭】
(1).亭名。在 浙江省 紹興市 西南之 蘭渚山 上。 東晉 永和 九年(公元353年) 王羲之 之 謝安 等同游于此， 羲之 作《蘭亭集序》。
(2).指《蘭亭帖》。 唐 李約 《蕭子云飛白蕭字贊序》：“比獲《蘭亭》之書，世情觀之，未若野人之塊，不闕於世，在世為無(wú)用之物，茍適余意，於余則有用已多。” 宋 陸游 《太平時(shí)》詞：“臨罷《蘭亭》無(wú)一事，自修琴。” 明 陶宗儀 《刻》：“《蘭亭》一百一十七刻，裝褫作十冊(cè)，乃 南宋 理宗 內(nèi)府所藏，每版有內(nèi)府圖書鈐縫玉池上，后歸 賈平章 。” 郁達(dá)夫 《寄映霞》詩(shī)之二：“欲撰 西泠 才女傳，苦無(wú)椽筆寫《蘭亭》。”
【祓禊】
猶祓除。古祭名。源于古代“除惡之祭”�；蝈�于水濱( 薛君 《韓詩(shī)章句》)，或秉火求福( 杜篤 《祓禊賦》)。 三國(guó) 魏 以前多在三月上巳， 魏 以后但在三月三日。然亦有延至秋季者( 劉楨 《魯都賦》)。 漢 劉楨 《魯都賦》：“及其素秋二七，天漢指隅，民胥祓禊，國(guó)于水嬉。”《后漢書·禮儀志上》“是月上巳，官民皆?於東流水上” 南朝 梁 劉昭 注：“ 蔡邕 曰：《論語(yǔ)》‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。’自上及下，古有此禮。今三月上巳，祓禊於水濱，蓋出於此。” 唐 張志和 《上巳日憶江南禊事》詩(shī)：“ 黃河 西繞郡城流，上巳應(yīng)無(wú)祓禊游。”《遼史·王鼎傳》：“適上巳，與同志祓禊水濱，酌酒賦詩(shī)。” 清 龔自珍 《百字令》詞：“珂佩晨閑，文章秋橫，祓禊西山雨。”
其他注釋
①據(jù)詩(shī)中“山陰定遠(yuǎn)近”語(yǔ)，詩(shī)蓋作于浩然游越之前。故有此問(wèn)。
②期:相約。
③陶淵明《形影神》詩(shī):“草木得常理，霜露榮悴之。”
④定:究竟。
⑤祓禊詩(shī):疑指王羲之諸人之《蘭亭集》詩(shī)。

江上寄山陰崔少府國(guó)輔賞析：
這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方友人的深切思念之情。“春堤楊柳發(fā)”觸景生情，交代了春天這一時(shí)間背景，“楊柳”勾起了詩(shī)人對(duì)昔日離別情景的回憶，“發(fā)”字有綿延生長(zhǎng)之感，（或?qū)懗隽舜阂獍蝗坏木跋螅┰鎏砹嗽?shī)人對(duì)遠(yuǎn)方友人的綿綿不盡的思念之情。草木一句承接詩(shī)歌首聯(lián)“楊柳”意象，詩(shī)人臨景而生發(fā)哲思，表達(dá)心中的無(wú)奈；以草木榮枯喻人生苦短，以草木無(wú)意襯人間有情，為后文表達(dá)思念之情起勢(shì)。

孟浩然軼事：
玄宗開元十六年（728年），時(shí)年已經(jīng)40歲的詩(shī)人孟浩然來(lái)到京城長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，但他卻落第了。不用說(shuō)，他此時(shí)的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽(yáng)隱居時(shí)就曾努力讀書寫作，30年來(lái)，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩(shī)人王維和宰相張九齡的大力贊揚(yáng)，使得孟在長(zhǎng)安也頗有詩(shī)名。但他在應(yīng)試時(shí)卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時(shí)候，孟還記得在一次詩(shī)人聚會(huì)時(shí)，因他詩(shī)中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫得出來(lái)的。對(duì)此，詩(shī)人自然也頗為自負(fù)。但命運(yùn)就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿！
他也曾想直接給皇帝上書，要求面試以求取功名，但生性清高的詩(shī)人一時(shí)又覺得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無(wú)疑又是很不愿意的，畢竟這次出來(lái)的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫了一首題為《歲暮歸南山》的詩(shī)，用以表明自己這種進(jìn)退維谷的心境。
剛寫罷詩(shī)，王維就進(jìn)來(lái)了，一眼瞥見孟這首新作寫的是：
北闕休上書，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個(gè)真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書童急匆匆地過(guò)來(lái)向王大人報(bào)告：皇上就要駕臨了！王維一聽，心里便不由慌張起來(lái)，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢？而此時(shí)的孟浩然則無(wú)疑更為緊張，他想要就此去叩見皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此時(shí)，玄宗的腳步聲越發(fā)近了；眼看著玄宗就要推門進(jìn)來(lái)，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來(lái)迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時(shí)，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩(shī)人孟浩然；因?yàn)樗�知道皇帝萬(wàn)一知道后，這“欺君之罪”的結(jié)果會(huì)是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩(shī)人孟浩然在此，也很高興地對(duì)王維說(shuō)道：“此人的詩(shī)名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請(qǐng)出來(lái)見見何妨！”這樣，當(dāng)下便有詔命孟浩然出來(lái)叩見皇上。玄宗和藹地詢問(wèn)孟浩然：“愛卿帶來(lái)了詩(shī)作嗎？”孟急忙奏道：“因來(lái)得匆忙，偶然間還沒(méi)帶呢。”玄宗便笑著說(shuō)：“詩(shī)人嘛，能有不當(dāng)場(chǎng)寫作的么？卿如今當(dāng)場(chǎng)給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫好的詩(shī)作以一種抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)朗吟起來(lái)：
北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當(dāng)聽到“不才明主……”，還沒(méi)等到孟浩然把全詩(shī)念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來(lái)，憮然道：“要知道，這只是卿不來(lái)求官而已！事實(shí)上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩(shī)中要來(lái)誣陷我了？！”說(shuō)完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩(shī)人孟浩然，只得失意地離開了京城長(zhǎng)安；但由于他那卓絕的詩(shī)才，歷來(lái)就成為評(píng)論家們幾乎是一致贊賞的對(duì)象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無(wú)疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說(shuō)法；而詩(shī)人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國(guó)文學(xué)史上事功彪炳的人物之一。這當(dāng)然決不是偶然的，這是因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有自暴自棄地對(duì)待人生呀！因?yàn)橹灰�做到自重并去發(fā)憤圖強(qiáng)了，這樣，即便是擁有最高權(quán)力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！

個(gè)人資料：
孟浩然（公元689——公元740），字浩然，號(hào)孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并成為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟浩然的詩(shī)歌詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩(shī)風(fēng)清淡自然，以五言古詩(shī)見長(zhǎng)。

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