別盈上人這首詩(shī) 什么意思

別盈上人這首詩(shī) 什么意思，是一首五言絕句詩(shī)作，作者是唐代詩(shī)人韓愈，該詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)盈上人的惜別之情，襯托出了二人之間深厚的情誼。

原文：
別盈上人
作者：韓愈
山僧愛山無(wú)出期，
俗士牽俗來(lái)何時(shí)？
祝融峰下一回首，
即是此生長(zhǎng)別離。

別盈上人拼音：
shān sēng ài shān wú chū qī ，
sú shì qiān sú lái hé shí ？
zhù róng fēng xià yī huí shǒu ，
jí shì cǐ shēng zhǎng bié lí 。

別盈上人翻譯：無(wú)

別盈上人字詞解釋：
①山僧：住在山寺的僧人。北周庾信《臥疾窮愁》詩(shī)：“野老時(shí)相訪，山僧或見尋。”
②俗士：未出家的世俗之士。
③祝融峰：南岳衡山的主峰，位于湖南省衡陽(yáng)市北部的南岳區(qū)。

別盈上人背景：
是唐代著名文學(xué)家韓愈離別衡山時(shí)，題贈(zèng)給衡山僧人盈上人的一首詩(shī)作。

別盈上人賞析：
該詩(shī)是韓愈從潮州北還時(shí)，在南岳衡山小游后辭別“盈上人”所作。

“山僧愛山無(wú)出期”，古代僧制雖嚴(yán)，但名僧?dāng)y錫云游，也是當(dāng)然之事。愛山者入山，愛水者近水�；蜃∷聫R，或歇庵棚，皆隨自己的所好。如慧遠(yuǎn)終生不下廬山，船子和尚終生不離華亭。

“俗士牽俗來(lái)何時(shí)”愛山愛水，顯然并非出家人的專利。孔子就說(shuō)過(guò)“仁者愛山，智者愛水”這樣的話。不過(guò)，相對(duì)于出世的僧人而言，在塵世之人的確是以“俗人”相稱的，正所謂“僧俗”有別。俗人之所以是俗人，就是牽掛著紅塵之事放不下、斷不了。但也不知是怎么的，興致一來(lái)，隨緣而起，也就入山來(lái)游了。

“祝融峰下一回首，即是此生長(zhǎng)別離。”既然是“山僧愛山無(wú)出期”，“盈上人”自然以后不會(huì)到長(zhǎng)安來(lái)看望韓愈。韓愈回到長(zhǎng)安后，公務(wù)在身，也不可能千里迢迢趕到衡山去看望“盈上人”。再者彼此年歲已漸老，來(lái)日無(wú)多。盡管南岳一會(huì)極為投機(jī)，依依不舍，但此次一別，很可能就是永別了。因古代交通工具等原因，交通不便，難得有古人生離死別之苦。

韓愈資料：
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，郡望河北昌黎，世稱“韓昌黎”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。因謚號(hào)“文”，又稱“韓文公”。貞元八年（792年）中進(jìn)士，曾參加討伐淮西叛藩吳元濟(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，任裴度的行軍司馬。

韓愈唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。蘇軾稱其著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。他提出的文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。

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