次韻柳通叟寄王文通

次韻柳通叟寄王文通，一首七言律詩(shī)，作者是黃庭堅(jiān)，這首詩(shī)的內(nèi)容主要寫(xiě)詩(shī)人牢騷不平的情懷，下面是這首詩(shī)的原文和賞析，歡迎大家參考~！

原文：
次韻柳通叟寄王文通
作者：黃庭堅(jiān)
故人昔有凌云賦，何意陸沈黃綬間。
頭白眼花行作吏，兒婚女嫁望還山。
心猶未死杯中物，春不能朱鏡里顏。
寄語(yǔ)諸公肯湔祓，割雞今得近鄉(xiāng)關(guān)。

拼音：
tà pò cǎo xié cān dào le 。děng xián shí dé yī zhōng bǎo 。yù jiǔ féng huā xū yī xiào 。zhǎng nián shǎo 。sú rén bú yòng tián pín dào 。
hé chù qīng qí kuā jiǔ hǎo 。zuì xiāng lù shàng duō fāng cǎo 。tí zhe hú lú háng wèi dào 。fēng luò mào 。hú lú què chán hú lú dǎo 。

譯文：無(wú)

次韻柳通叟寄王文通賞析：
“故人昔有凌云賦”一句，借司馬相如的故事來(lái)寫(xiě)老友的才華橫溢。漢武帝讀司馬相如所作的《大人賦》，“飄飄有凌云之氣”，見(jiàn)《史記·司馬相如傳》。但接下來(lái)筆鋒一轉(zhuǎn)：如此才士，為何沉淪下僚呢？這一句以疑問(wèn)形式出之，更能表現(xiàn)憤懣之情，它是慨嘆，但更是責(zé)問(wèn)，是對(duì)執(zhí)政者的譴責(zé)。“陸沉”一詞出于《莊子·則陽(yáng)》：“方且與世違，而心不屑與之俱，是陸沉者也。”意思是說(shuō)：雖在陸地，卻如沉于水一般，比喻生活在人世間而實(shí)際過(guò)著避世的生活。故后人常用來(lái)稱(chēng)所謂“市隱”、“吏隱”之類(lèi)的處世態(tài)度，如《史記·東方朔傳》：“陸沉于俗，避世金馬門(mén)。”也兼含沉晦埋沒(méi)之意。“黃綬”是黃色的印綬，低級(jí)官吏的標(biāo)志。這一句既寫(xiě)出了人才的遭受埋沒(méi)，也是暗寫(xiě)友人的亦官亦隱。此聯(lián)將高才與不遇相對(duì)比，一是“凌云”，一是“陸沉”，有轉(zhuǎn)折跌宕之勢(shì)，故方東樹(shù)評(píng)為：“起敘事往復(fù)頓挫。”（《昭昧詹言》）
中間二聯(lián)對(duì)“陸沉黃綬”加以生發(fā)。“頭白眼花”本應(yīng)是兒孫繞膝、安度余年的時(shí)候，此時(shí)卻還要奔走仕途。待到“兒婚女嫁”之后，才可望掛冠歸去，終老家山。“兒婚女嫁”用《后漢書(shū)·逸民列傳》中向子平的典故，寫(xiě)友人的為官，實(shí)是迫于生計(jì)，非其本愿，見(jiàn)出他不慕榮利的品格。“心猶未死杯中物”，飲酒的豪興尚不減當(dāng)年，但“春不能朱鏡里顏”，春天能使萬(wàn)物復(fù)蘇，但不能恢復(fù)他青春的紅顏（朱，這里作動(dòng)詞用）。豪興猶在，盛年不再，頸聯(lián)又是一個(gè)轉(zhuǎn)跌，在豪放曠達(dá)中含無(wú)限感慨。即以“心猶未死”一句而論，貌似放達(dá)，內(nèi)里卻有種種牢騷抑郁。
尾聯(lián)則為友人向執(zhí)政諸公吁請(qǐng)，希望他們從中斡旋，讓他能在近鄉(xiāng)之處做一個(gè)地方官。“湔祓”一詞為黃庭堅(jiān)所常用，源出《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》：“今仆之不肖，……沈?鄙俗之日久矣，君獨(dú)無(wú)意湔祓仆也，使得為君高鳴屈于梁乎？”亦作“剪拂”，見(jiàn)劉孝標(biāo)《廣絕交論》：“剪拂使其長(zhǎng)鳴。”原意是拂除舊惡，后多用作薦拔之意。“割雞”用作治理一縣的代稱(chēng)，語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》。孔子到了子游作縣宰的武城，“聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：‘割雞焉用牛刀？’”肯，即“肯不肯”，出語(yǔ)宛轉(zhuǎn)，但仍包含怨憤不平之意。“割雞”則呼應(yīng)首聯(lián)的才高位卑，表現(xiàn)出詩(shī)人組織的綿密。
描寫(xiě)懷才不遇之士是黃庭堅(jiān)詩(shī)的一個(gè)重要主題。黃庭堅(jiān)入仕之后，強(qiáng)烈地不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)政治，尤其對(duì)那班暴發(fā)的新貴投以蔑視，而對(duì)被埋沒(méi)的才識(shí)之士則傾心相交，視為知音。在黃庭堅(jiān)的詩(shī)中，這一對(duì)比十分鮮明，如：“金張席貴寵，奴隸乘朱軒。丈夫例寒餓，萬(wàn)世無(wú)后先”（《圣柬將寓于衛(wèi)行乞食于齊有可憐之色再次韻感春五首贈(zèng)之》）；“我官塵土間，強(qiáng)折腰不曲。飽飯逐人行，君來(lái)方拭目”（《送陳季常歸洛》）；“不堪市井逐乾沒(méi)，且愿朋舊相追攀”（《再次韻呈明略并寄無(wú)咎》）等。正因?yàn)辄S庭堅(jiān)與他們?cè)怆H相似，品格相類(lèi)，同聲相應(yīng)，同氣相求，所以描寫(xiě)其形象也就分外真切。詩(shī)中人物的貧賤自守、兀傲奇崛、放曠不羈、憤世嫉俗，也正是黃庭堅(jiān)的自我寫(xiě)照。詩(shī)人為其坎坷遭遇大鳴不平，抗議世道的不公，實(shí)是借他人之酒杯，澆自己之塊壘。此詩(shī)作于1087年（元?二年），正值舊黨執(zhí)政，黃庭堅(jiān)入京調(diào)任史官，但他并未感到春風(fēng)得意，而是對(duì)激烈的黨爭(zhēng)十分反感。當(dāng)時(shí)不僅新舊兩黨斗爭(zhēng)劇烈，而且舊黨內(nèi)部也各立門(mén)戶(hù)，黨同伐異，所以他呼吁消彌黨爭(zhēng)、重用人材。這首詩(shī)正是反映了他內(nèi)心的不平之氣。
黃庭堅(jiān)多以長(zhǎng)篇古體描寫(xiě)人物形象，但以短章勾勒，同樣生動(dòng)傳神，這首詩(shī)即是一例。它像一幅寫(xiě)意人物畫(huà)，筆觸簡(jiǎn)練，風(fēng)格奇拗。作為律詩(shī)，這首詩(shī)無(wú)論在風(fēng)格還是在語(yǔ)言上，都顯出黃庭堅(jiān)的獨(dú)創(chuàng)性。傳統(tǒng)的七律，講究以景傳情，追求流利圓轉(zhuǎn)。黃庭堅(jiān)則著重在律詩(shī)中正面刻畫(huà)人物的精神境界，所似他的律詩(shī)有很多都不是借景抒情，而是直抒胸臆，意在避免寫(xiě)景的柔弱。這一特色多表現(xiàn)在中間二聯(lián)的組織上，他一反中間二聯(lián)裝點(diǎn)景物的傳統(tǒng)，以拗硬之筆，寫(xiě)奇崛之態(tài)。如這首詩(shī)頷聯(lián)以“頭白眼花”對(duì)“兒婚女嫁”，在上下相對(duì)中，每句又自成對(duì)偶，有著往復(fù)回環(huán)的效果。頸聯(lián)卻奇峰突起，以不合正常節(jié)奏的散文句式構(gòu)成對(duì)偶，原來(lái)每句前半部分雙音節(jié)的兩個(gè)音步變成了“一——三——三”的節(jié)奏，這樣就成為：“心——猶未死——杯中物，春——不能朱——鏡里顏。”讀來(lái)拗崛頓挫，生動(dòng)地傳達(dá)出牢騷不平的情懷。這種奇句拗調(diào)，是前人少有的，力盤(pán)硬語(yǔ)，構(gòu)造奇特，不是大手筆、大功力，是決難達(dá)到這一境界的。

個(gè)人資料：
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀(guān)都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“蘇門(mén)四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。 著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格，為“宋四家”之一。