小隱自題閱讀答案 翻譯賞析 林逋

小隱自題閱讀答案 翻譯賞析 林逋，這是北宋著名詩(shī)人林逋所創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)，林逋隱居山林，故以小隱自稱，而林逋的這首詩(shī)正透露出了他對(duì)隱居生活的真正熱愛(ài)。

原文：
小隱自題
林逋
竹樹(shù)繞吾廬，清深趣有余。
鶴閑臨水久，蜂懶采花疏。
酒病妨開(kāi)卷，春陰入荷鋤。
嘗憐古圖畫(huà)，多半寫樵漁。

孤山寺端上人房寫望字詞解釋：
[1]清深：生活在如此清幽安閑的環(huán)境中，真是趣味無(wú)窮。
[2]酒�。褐妇菩押竽欠N疲乏如病之態(tài)。

孤山寺端上人房寫望翻譯：
我的茅舍周圍被竹林樹(shù)木圍繞
清凈幽深也不乏趣味
仙鶴久久地站在水邊，蜜蜂也很少采蜜 都慵懶閑適
因?yàn)楹染坪蜕眢w不好的緣故 我已經(jīng)很少再看書(shū)了
春天的時(shí)候就去鋤鋤地
想起以前很喜歡的畫(huà)作
畫(huà)的多半是砍柴和垂釣的情景

孤山寺端上人房寫望閱讀答案：
試題：
(1)“清深趣有余”，詩(shī)中哪些內(nèi)容表現(xiàn)了“趣有余”？請(qǐng)用自己的話來(lái)表述。
(2)頷聯(lián)運(yùn)用了什么手法？流露出詩(shī)人怎樣的心境？請(qǐng)聯(lián)系詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。
答案：
(1)“趣有余”主要表現(xiàn)在：①鶴悠閑地對(duì)著水久久站立，不去捉魚(yú)；②蜜蜂疏懶，不去采花粉；③我飲酒后懨懨如病，在清幽的環(huán)境中不想讀書(shū)，隨心所欲；④我扛著鋤頭悠閑地步入春陰中勞作。
(2)頷聯(lián)運(yùn)用了擬人、襯托、對(duì)仗等手法，“閑”“懶”等詞賦予動(dòng)物人格化，以物襯人，具體形象，流露出詩(shī)人隱居時(shí)的恬然閑適(或悠然自得/淡泊寧?kù)o/愜意喜悅)的心境。

孤山寺端上人房寫望創(chuàng)作背景：無(wú)

孤山寺端上人房寫望賞析：
情調(diào)輕松活 潑，筆姿新穎，語(yǔ)句清麗。“鶴閑”一聯(lián)寫“鶴”之“閑”，“蜂”之“懶”，實(shí)際是用一 種擬人化的以境寫人的方法，來(lái)描寫自己悠游的生活和心情。頸聯(lián)中寫“春陰”入“鋤”， 將“春陰”寫得頗為靈動(dòng)傳情，比起陶淵明《歸園田居》(其三)中“晨興理荒穢，帶月荷鋤 歸”句更富詩(shī)意。正如梅堯臣《林和靖先生詩(shī)集序》所評(píng)：“詠之令人忘百事。因?yàn)楣艌D畫(huà)中常常描繪樵夫漁夫的生活，隱士常以樵夫漁夫自喻，認(rèn)為他們的生活是閑適的，而這正是隱士們向往的生活。
北宋初年的文人林逋，字君復(fù)，是當(dāng)時(shí)杰出的山林詩(shī)人，多寫隱居情趣，性好梅，以詠梅詩(shī)著稱。在哲學(xué)領(lǐng)域，丹頂鶴的神韻與老子哲學(xué)有相通之處。中國(guó)古代的隱士往往以鶴為精神寄托，因而稱賢人雅士為“閑云野鶴”。林逋終生不仕、不商、不娶，過(guò)著“鶴閑臨水久，蜂懶得花疏”的隱居生活。他在杭州西湖孤山草廬周圍種了大片的梅樹(shù)，養(yǎng)了兩只鶴，與梅鶴形影相隨，心情淡泊平和，人稱“梅妻鶴子”。
這首五律，寫的是隱居情趣。前四句寫景，以竹、樹(shù)所繞，點(diǎn)出“吾廬”的清深之趣；對(duì)“鶴閑”“蜂懶”細(xì)致入微的描繪，烘托了主人的閑適和情趣；可謂景中有人。后四句轉(zhuǎn)寫詩(shī)人的活動(dòng)，表達(dá)了深愛(ài)漁樵的志趣。前人稱贊此詩(shī)：“有工有味，句句佳，非苦吟所可就也。”“三四句景中有人，拆讀之，句句精妙，連讀之，一氣涌出，興象深微，毫無(wú)湊泊之跡。”
這首詩(shī)，以明暢如話的語(yǔ)言描繪了清幽閑靜的隱逸環(huán)境，句句貫注著主人公愉悅自然、恬然自得的生活情趣。創(chuàng)造出一種閑靜淡遠(yuǎn)的境界。開(kāi)頭寫竹樹(shù)繞廬，已見(jiàn)出一種“清深”的情趣。接下去。寫鶴是閑鶴，蜂是懶蜂；“臨水久”與“采花疏”，是鶴和蜂的形象，也是詩(shī)人自身的形象。這與五、六兩句直接寫詩(shī)人的生活，是融合在一起的。人與鶴和蜂一樣，是那樣散淡，那樣自由無(wú)拘，無(wú)所追求。他飲酒讀書(shū)，荷鋤勞作，都是任性而為，說(shuō)不上有什么目的，可以作也可以不作；就像鶴可以戲水，亦可以臨水靜觀，蜂本來(lái)是采花的，但也可以不采；動(dòng)靜之間，都只是為了得到某種天趣。末二句稍嫌刻露，明點(diǎn)出他所喜愛(ài)和欣賞的是古圖畫(huà)中所寫的漁父樵夫的生活，亦即隱士的生活。這點(diǎn)意思其實(shí)在前面的形象圖畫(huà)中早已包容了。清人紀(jì)昀評(píng)此詩(shī)云：“興象深微，無(wú)湊泊之跡。此天機(jī)所到，非苦吟所可就也。”大致道出了這首詩(shī)，也道出了林逋山林隱逸詩(shī)的基本特征。

個(gè)人資料：
林逋（967一1028），字君復(fù)，又稱和靖先生，漢族，浙江大里黃賢村（今奉化市裘村鎮(zhèn)黃賢村）人，一說(shuō)杭州錢塘，北宋著名詩(shī)人。幼時(shí)刻苦好學(xué)，通曉經(jīng)史百家。書(shū)載性孤高自好，喜恬淡，勿趨榮利。長(zhǎng)大后，曾漫游江淮間，后隱居杭州西湖，結(jié)廬孤山。常駕小舟遍游西湖諸寺廟，與高僧詩(shī)友相往還。每逢客至，叫門童子縱鶴放飛，林逋見(jiàn)鶴必棹舟歸來(lái)。作詩(shī)隨就隨棄，從不留存。1028年（天圣六年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治喪盡禮。宋仁宗賜謚“和靖先生”。林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，惟喜植梅養(yǎng)鶴，自謂 “以梅為妻，以鶴為子”，人稱“梅妻鶴子”。