關于老夫聊發(fā)少年狂詩句及解答

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。　　酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遣馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

蘇軾廣為人曉的兩首《江城子》，極為有趣地代表著他詞風的兩個基本方面：婉約和豪放。前者以委婉曲折、肝腸寸斷的柔情取勝;后者則用豪壯奔放的情懷撼人。這首《江城子·密州出獵》是蘇軾最早的一首成熟的豪放詞，也是其豪放詞風的典范之作。

關于老夫聊發(fā)少年狂詩句及解答

這首詞作于熙寧八年(1075)十月，即蘇軾知密州(今山東省諸城市)的次年初冬。此時，蘇軾年僅四十，正值壯年，但朝廷內部愈演愈烈的明爭暗斗，使蘇軾被迫外任，他深察出了仕途的艱險，而興起了某種遲暮之感，因而篇首自稱“老夫”。然而，蘇軾的遲暮之感原系發(fā)自內心的苦悶和牢騷，他在本質上是不伏老的，因此，下面立即用“聊”字一轉，推出“少年狂”三字，讓開篇頓顯示出豪放的氣韻，滲透了他少年時期的狂勁和威風。接著，下面詞人便緊扣“狂”字，寥寥幾筆展現(xiàn)出一幅氣吞山河的圍獵場面：“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”他左手牽著黃狗，右手高擎著蒼鷹，威風凜凜，氣度非凡;而隨從的獵隊武士也一個個錦帽貂裘，全副武裝，精神抖擻。這三句，詞人是在靜態(tài)中描寫出圍獵人員的英姿;而“千騎卷平岡”一句，則由靜入動，一個“卷”字，形象而醒目地突出了騎速的迅猛，刻畫出千騎一掠而過，宛如疾風卷落葉般席卷了山岡的氣勢，從而使詞作具有了豪邁磅礴的氣韻，令人心胸振奮。

“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎�！边@三句，詞人繼續(xù)推進描寫場面的壯觀和自己的“狂態(tài)”。傾城的民眾都被田獵的盛況吸引了，他們紛紛跟從著太守涌出城外;太守也因此豪情倍增，定要親手射虎，以答謝滿城父老的信任，讓他們看看今日的孫權——在《三國志·吳志·吳主傳》中，記載著孫權曾“親乘馬射虎于庱(ling)亭，馬為虎所傷，權投以雙戟，虎卻廢”的英勇事跡。這里蘇軾以孫權自比，顯示出自己的勇武膽壯和有所作為。

詞的上闕寫圍獵的場面，渲染出詞人的外在“狂”態(tài);下闕則寫飲酒小憩，又突出了他內心的“狂”情：“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨!”暢飲極歡，愈激發(fā)出詞人的豪情壯志，雖然兩鬢已微見花白，但這又有什么妨礙呢?這里，詞人把首句隱含的人生遲暮之感一掃而為積極向上的人生態(tài)度，激蕩出一股旺盛的青春活力�！俺止�(jié)云中，何日遣馮唐?”這是以古喻今，從而具體袒露了詞人的內在豪情。據(jù)《漢書·馮唐傳》記載，馮唐曾勸諫漢文帝不要因小過失而罷免了抗擊匈奴有功的云中太守魏尚，文帝就派他“持節(jié)(符節(jié))”前往赦免了魏尚。這里，蘇軾又以魏尚自況，顯示自己希望能得到朝廷的信任和重用，以效力疆場，實現(xiàn)自己抗擊侵擾之敵的宿愿。

末尾三句，“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼�！�(天狼，即天狼星，古人用之比喻貪殘掠奪者，這里實指西夏)作者在“狂”態(tài)、“狂”情的基礎上，進一步抒發(fā)了他志在報國的豪邁胸襟，使一位慷慨激昂的志士形象完整而深刻地屹立在讀者面前，從而更增添了詞風的粗獷豪壯，具有振人心魄的陽剛美。

蘇軾創(chuàng)造這首豪放詞，是當時以革新政治為主要特征的時代精神的曲折反映。在北宋中后期的表面承平而內里危機四伏，財政和國防日見貧困和軟弱的時代里，以專主閨情離怨和花月脂粉為題材的狹窄詞體，能否適應藝術反映廣泛現(xiàn)實生活、面向莊嚴人生，以趕上時代發(fā)展的步伐和要求?這成為當時時代向詞的作者們所提出的一個嶄新的歷史要求。而蘇軾正是以他銳敏的時代感和富于開拓的創(chuàng)造精神，使其詞在脈脈柔情的傳統(tǒng)詞風中，敲響了慷慨激越、縱橫奔放的豪邁鼓樂，從而解放了詞體，擴大了詞作的社會生活題材面，刷新了詞的創(chuàng)作意境，賦予詞以新的思想和新的生命，把詞引向了帶方向性轉變的趨向，達到了“指出向上一路，新天下耳目”(王灼《碧雞漫志》)的藝術作用。

蘇軾豪放詞《密州出獵》的出現(xiàn)，還與他反世俗、反潮流的革新精神有關。蘇軾在寫完《密州出獵》詞后不久，就在《與鮮于子駿》書信中說：“所惠詩文，皆蕭然有遠古風味，然此風之亡也久矣，欲以求合世俗之耳目則疏矣。但時獨于閑處開看，未嘗以示人，蓋知愛之者絕少也。所索拙詩，豈敢措手，然不可不作，特未暇耳。近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵，數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多，作得一闕，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也。寫呈取笑。”很顯然，蘇軾寫此《密州出獵》詞，是與鮮于子駿的“蕭然有遠古風味”、反對“求合世俗之耳目”的詩風有著密切關系。當時，詞為艷科的脂粉之作充斥文壇(包括“柳七郎風味”之類)，蘇軾偏要與此“世俗”相對抗。他雖知這種脫俗叛道的作品將會遭到“愛之者絕少”的際遇，但他為實踐其藝術理想而自成一家，仍然執(zhí)拗地并頗為自負地去進行創(chuàng)作、去開拓新徑。另外，在音樂上，世俗通常是以十七、八大姑娘執(zhí)紅牙板唱艷科詞，而蘇軾卻偏要把其《密州出獵》詞“令東州壯士(山東大漢)抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)”，并從而獲得了“頗壯觀也”的藝術效果，這在詞史上實是一件驚世駭俗之舉。

蘇軾曾強調作家內在的“體氣高妙”(《書子由超然臺賦后》)，亦即胡寅所說的“逸懷浩氣”(《酒邊詞序》)。而“豪放”，正就是這種氣質的表現(xiàn)。蘇軾創(chuàng)作這首《密州出獵》詞，除了使詞容納了新題材、新主題，把愛國激情和民族自豪感當作時代最強音來加以歌唱而外，他還在詞的表現(xiàn)藝術上創(chuàng)造出前所未有的新成果。如蘇軾為在《密州出獵》中充分表達其內在的“浩然之氣”，竟打破了詞格的“上片提出詞意，過片另起”的既往成規(guī)，一氣呵成地抒發(fā)了他“圣朝若用西涼簿，白羽猶能效一揮”(《祭常山回小獵》)的報效疆場的宏偉宿愿，從而實踐了他“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”的藝術理念。

此外，蘇軾把豪放氣質入詞，還與他“以詩為詞”、深入貫徹北宋詩文革新運動的精神有關。蘇軾作為北宋詩文革新運動的杰出領袖和最后完成者，他是第一個把詩文革新精神推進到詞的領域中的文學作家。

所以我們說，《密州出獵》的出現(xiàn)，不僅是作家有見地、有遠識、有醞釀、有準備的嶄新創(chuàng)作，而且也是他創(chuàng)造豪放詞的典范實踐。