十八大學黨章黨規(guī)黨課材料

1

國有國法，黨有黨章。黨章是最根本的黨規(guī)黨法，是規(guī)范和約束全黨行為的總章程，是黨的建設的根本依據(jù)。黨的十八大通過的黨章修正案，集中全黨智慧，體現(xiàn)全國人民的共同心愿，保持黨章總體穩(wěn)定，吸收黨的十七大以來黨的重大理論創(chuàng)新和實踐發(fā)展成果，集中體現(xiàn)了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗和各項方針政策，為規(guī)范各級黨組織和黨員、干部行為，指導黨的工作和黨的建設提供了新的指南。加強對黨章的學習，增強黨章意識，了解黨章在黨內(nèi)的地位和作用，了解黨章建設的歷史進程，掌握黨章的基本內(nèi)容，是學習貫徹黨的十八大精神的重要內(nèi)容，是加強黨的建設的重要舉措。

一、十八大修改黨章的必要性

黨內(nèi)的規(guī)定、決定、規(guī)章制度等一系列行為規(guī)范，從效力來講有一定的層次性。有的是根本性的，有的是具體性的;有的是黨的最高權力機關制定的，有的是*有關職能部門制定的;有的是制定其他規(guī)章的依據(jù)，有的則要依據(jù)其他規(guī)章來制定。黨章在黨內(nèi)法規(guī)體系中是處于最高層次的、根本性的、統(tǒng)領黨內(nèi)其他法規(guī)的最高行為規(guī)范，是開展黨的生活、建設黨員隊伍、健全組織結構、完善組織制度、嚴格組織紀律、處理組織矛盾等方面的基本準則，是保證黨成為統(tǒng)一整體，在思想上、政治上和行動上保持高度一致的最重要的基礎。

黨章建設或者黨章發(fā)展的一個必然規(guī)律：與時俱進。中國共產(chǎn)黨自誕生以來的90余年間，歷來高度重視黨章建設，始終把制定和完善黨章、學習和貫徹黨章、遵守和維護黨章作為黨的建設的一項基礎性工作，堅持不懈地加以推進。每一部黨章的產(chǎn)生，每一次黨章條文的改動，都曾經(jīng)在黨內(nèi)外、國內(nèi)外引起廣泛而強烈的關注。因為，對黨內(nèi)，黨章是團結和統(tǒng)一的法權基礎;對黨外，黨章是人們判斷共產(chǎn)黨理念和實踐的主要根據(jù)。

現(xiàn)行黨章是1982年9月黨的十二大修改制定的。根據(jù)形勢和任務發(fā)展變化，1987年11月，黨的十三大對條文作了部分修改;1992年10月，黨的十四大對總綱和條文作了部分修改;1997年9月，黨的十五大對總綱作了個別修改;2002年11月，黨的十六大對總綱和條文作了部分修改;2007年10月，黨的十七大對總綱和條文作了部分修改。黨的十八大對黨章的部分條文進行了修改，是基于以下基本考慮：

一是黨章要充分體現(xiàn)馬克思主義中國化最新成果。黨的十七大以來，我們黨堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，團結帶領全國各族人民，在推進*的實踐中，繼續(xù)推進馬克思主義中國化，提出了一系列新觀點和重大戰(zhàn)略思想，豐富和發(fā)展了科學發(fā)展觀�？茖W發(fā)展觀與鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，在黨和國家事業(yè)發(fā)展各個領域得到全面貫徹，發(fā)揮了強有力的指導作用，推動*越走越寬廣�？茖W發(fā)展觀得到全黨全國各族人民廣泛認同和擁護，列入黨的指導思想的時機和條件已經(jīng)成熟。及時將科學發(fā)展觀列入黨的指導思想，有利于更好把*偉大事業(yè)和黨的建設新的偉大工程推向前進。

二是黨章要充分體現(xiàn)黨的十七大以來*提出的一系列重大戰(zhàn)略思想。十七大以來，我們黨確立了*經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設的*總體布局，完善了建設富強民主文明和諧的*國家的奮斗目標，形成了貫徹落實科學發(fā)展觀的一系列方針政策，努力推動我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。同時，我們堅持獨立自主的和平外交政策，堅持和平發(fā)展道路，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，維護國家主權、安全、發(fā)展利益，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界，為我國改革開放和*爭取了良好國際環(huán)境。

三是黨章要充分體現(xiàn)黨的工作和黨的建設的新鮮經(jīng)驗我們黨緊緊圍繞黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設這條主線，扎實推進黨的建設新的偉大工程，深入學習實踐科學發(fā)展觀活動取得重大成果，創(chuàng)先爭優(yōu)活動和創(chuàng)建學習型黨組織成效明顯，發(fā)展黨內(nèi)民主、加強干部教育培訓、深化干部人事制度改革、推進組織制度創(chuàng)新、加強黨的基層組織建設、加強黨的作風建設和反腐倡廉建設。把這些寫進黨章，有利于更好學習貫徹黨章，有利于更好貫徹黨的方針政策和重大部署，有利于更好按照黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗、基本要求及重大方針政策推進黨和國家各項工作，有利于全面提高黨的建設科學化水平。

二、十八大黨章修改的主要內(nèi)容

現(xiàn)行黨章是在全面總結我們黨的歷史經(jīng)驗的基礎上，根據(jù)改革開放和*以及黨的組織和隊伍的實際情況制定的，總體上適應指導黨的工作和黨的建設的需要。因此，中央確定這次對黨章只作適當修改。

第一，對科學發(fā)展觀作出新的定位和闡述。

科學發(fā)展觀是十六大以來中國共產(chǎn)黨提出來的重大戰(zhàn)略思想。中國社會的發(fā)展實踐告訴我們，只要按照科學發(fā)展觀的要求往前走，中國社會的發(fā)展就可以又好又快，如果背離了科學發(fā)展觀，那么我們就會面臨諸多的挫折。因為科學發(fā)展是中國在經(jīng)歷了改革開放30多年的經(jīng)濟高速增長基礎上的必然選擇，科學發(fā)展也是中國人民在已經(jīng)解決了溫飽問題基礎上的必然選擇，科學發(fā)展也是資源環(huán)境在付出了極大代價基礎上的必然選擇。把科學發(fā)展觀寫在我們黨的旗幟上，是這次黨章修改的最大亮點和最突出的歷史貢獻。這體現(xiàn)了黨的指導思想的與時俱進，有利于把科學發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設全過程、體現(xiàn)到黨的建設各方面。修改后的黨章規(guī)定，科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導思想。這與我們在十八大之前一直所講的“以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個代表’重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀”相比，與我們在十八大之前一直所講的“*，包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想和科學發(fā)展觀”，“*是黨必須長期堅持的根本指導思想”相比，對科學發(fā)展觀給予了更高、更明確、更直接的歷史地位，在新的歷史起點上體現(xiàn)了馬克思主義中國化。

第二，充實完善*重要成就的內(nèi)容。

*，包括*，*，*制度。*是實現(xiàn)途徑，*是行動指南，*制度是根本保障，三者統(tǒng)一于*偉大實踐。*、理論體系和制度已經(jīng)被實踐所證明是完全正確的。將*、理論體系、制度作為一個整體在黨章進行完整表述，對于深化全黨同志對*的認識，增強堅持*自覺性和堅定性，有重要意義。黨的十八大報告提出，全黨要增強對*的道路自信、理論自信、制度自信。在這“三個自信”中，道路的自信，來自我們幾代中國共產(chǎn)黨人帶領中國人民在實踐中的探索。理論的自信，來自于我們黨解放思想，實事求是，與時俱進的理論和實踐創(chuàng)新能力。制度的自信，來自于我們*制度適應中國國情的巨大優(yōu)越性。這“三個自信”，是中國共產(chǎn)黨日益成熟的一種表現(xiàn)，也表明了中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展*的意志和決心。

第三，充實了堅持改革開放的內(nèi)容。

黨章修正案增寫了：只有改革開放，才能發(fā)展中國、發(fā)展*、發(fā)展馬克思主義的內(nèi)容。充實這方面的內(nèi)容，對堅定推進改革開放有重要意義。改革開放是強國之路，是新時期最鮮明的特點。我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來發(fā)展也必須堅定不移地依靠改革開放。新時期30多年，是改革開放不斷深入的30多年，是市場經(jīng)濟體制建立和不斷完善的29年，是*不斷發(fā)展的30多年，也是我國綜合國力不斷躍升，人民生活水平不斷提高，國際影響力和民族凝聚力不斷增強的30多年。當然，也要看到，在改革開放和發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，也產(chǎn)生了一些深層次的矛盾和問題。比如，收入差距、地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距有拉大的趨勢;教育、醫(yī)療等社會公共事業(yè)發(fā)展滯后，部分群眾特別是一些弱勢群體出現(xiàn)了一定程度的看病難、看病貴，上學難、上學貴，住房難、住房貴的問題，一些地方就業(yè)壓力、資源環(huán)境壓力增大;權錢交易等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延;消極、落后甚至腐朽、反動的思想觀點也出現(xiàn)了，等等。改革開放中出現(xiàn)的問題，說明我們的改革開放還不到位，必須用深化改革開放來解決;市場經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題，說明我們的市場經(jīng)濟體制還不完善，必須用完善*的方法來解決。如果否定了改革開放，否定了*，那就否定了*。這是絕對不能容許的。

第四，充實了*總體布局的內(nèi)容。

*總依據(jù)是*，總布局是五位一體，總任務是實現(xiàn)*和中華民族偉大復興。只要我們胸懷理想、堅定信念，不動搖、不懈怠、不折騰，頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，就一定能在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的*國家。這方面的一個重大修改，是把生態(tài)文明建設同經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設一道，納入*總體布局。適應這一修改，黨章修正案專門對生態(tài)文明建設作出闡述，包括總體要求、指導原則和工作著力點。這樣修改，使*總體布局更加完善，使生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于全面推進*。

第五，充實完善關于黨的建設總體要求的內(nèi)容。

黨章修正案對總綱部分關于黨的建設的總體要求作了適當修改。增寫的加強黨的純潔性建設，整體推進黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，全面提高黨的建設科學化水平，建設學習型、服務型、創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨等新內(nèi)容，體現(xiàn)了我們黨對馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律認識的深化，有利于進一步加強和改進黨的建設，應對黨面臨的考驗和風險，切實提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進性、純潔性，不斷增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。這是因為，對于一個執(zhí)政黨來說，執(zhí)政能力的高低強弱，根本上是由黨的先進性決定的，即黨的先進性越突出，黨的執(zhí)政能力就會越高強。而黨的先進性既不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，而是重在建設，所以黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設以及制度建設的不斷加強，就是為了保持和發(fā)展黨的先進性，提高黨的執(zhí)政能力。然而，黨的先進性又是與黨的純潔性密不可分的，可以說黨的純潔性是黨的先進性的基礎，黨的先進性的黨的純潔性的目的，這就決定了保持和發(fā)展黨的先進性，就必須從加強黨的純潔性建設做起，即必須保持黨在思想上的純潔、組織上的純潔、作風上的純潔以及行為上的清正廉潔，才能使加強黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設有抓手、有載體。

三、認真學習和貫徹十八大修改后的黨章

我們黨的全部理論和實踐都告訴我們：加強黨的建設，必須學習黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章。應該看到，雖然經(jīng)過長期努力，在學習、遵守、貫徹、維護黨章方面取得了明顯成效，但還存在很大差距，而且新形勢新任務對我們學習、遵守、貫徹、維護黨章提出了新課題新要求。我們要通過學習、遵守、貫徹、維護黨章，以保持黨的先進性和純潔性，提高黨的執(zhí)政能力，更好地團結帶領全國各族人民為全面建成小康社會而努力奮斗。

第一，*。

在我們黨90多年的不平凡歷史中，每當革命、建設和改革的重大關頭，旗幟問題都必然提上日程。當今的中國，全面建成小康社會正處于關鍵時期，深化改革開放和加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式正處于攻堅時期，這一歷史特點又一次把舉什么旗的問題嚴峻地擺在全黨面前。黨舉什么旗的問題，直接決定著黨走什么道路、實現(xiàn)什么目標、靠什么動員和凝聚全黨乃至全國人民的智慧和力量，歸根到底，旗幟問題關系著黨的生死存亡，關系著黨的事業(yè)的興衰成敗，關系著中華民族的前途命運，關系著中國人民的幸福安康。今天，我們學習黨章，就要*，堅持和發(fā)展*。當代中國共產(chǎn)黨人，一定要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛而高舉著的*偉大旗幟，既要尊重歷史、繼承歷史，又要站在新的歷史起點上，把凝結著幾代共產(chǎn)黨人心血的*偉大旗幟舉得更高，把*偉大道路走得越來越寬闊，譜寫*新的歷史篇章。

第二，堅持以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導。

我們黨在歷史上，始終堅持馬克思主義基本理論與中國具體實際相結合，從而不斷推進馬克思主義中國化發(fā)展，實現(xiàn)馬克思主義中國化的與時俱進。特別是改革開放以來，我們黨在馬克思主義、毛澤東思想的指導下，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，成為當代中國馬克思主義的新成果，成了我們黨領導廣大人民群眾*必須長期堅持的根本指導思想�？茖W發(fā)展觀堅持馬克思主義立場觀點方法，繼承并豐富和發(fā)展我們黨三代中央領導集體關于發(fā)展的一系列思想，科學地總結新中國成立以來，尤其是改革開放以來發(fā)展的經(jīng)驗教訓，并借鑒世界上各國發(fā)展的歷史經(jīng)驗教訓，用一系列相互聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，進一步系統(tǒng)地回答了什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，深化了對*發(fā)展目的、發(fā)展理念、發(fā)展動力、發(fā)展方式、發(fā)展動力、發(fā)展布局、發(fā)展道路等基本問題的認識，深刻反映了我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入關鍵時期的新要求，賦予馬克思主義關于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵，為*增添了新的光彩，表明中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化達到了新的高度。學習黨章，要堅持用科學發(fā)展觀武裝頭腦、謀劃發(fā)展、解決問題、推動工作，只有這樣才能使*越走越寬廣，才能讓當代中國的馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

第三，始終保持解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅克難的精神狀態(tài)。

精神狀態(tài)，體現(xiàn)一個人、一個黨、一個國家或民族賴以生存和發(fā)展的支柱，是實現(xiàn)理想和目標的內(nèi)在動力。如果一個人沒有精神，那就無異于行尸走肉;如果一個黨沒有共同的精神家園，就會一盤散沙;如果一個國家或民族沒有共有的精神認知，就不能立足于世界民族之林。因此，我們黨必須始終保持良好的精神狀態(tài)。特別是在當前社會生活節(jié)奏日益加快，影響社會發(fā)展的因素越來越多，因而使整個世界呈現(xiàn)出越來越復雜、多變的形勢之下，更需要解放思想、實事求是，才能與時俱進，跟上時代的步伐，走在時代的前列。對于我們黨來說，*必將在黨和人民的創(chuàng)造性實踐中不斷拓展，*制度必將在深化改革、擴大開放中不斷完善。這一過程必將為理論創(chuàng)新開辟廣闊前景。因此，在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學指導。我們要準確把握世界發(fā)展大勢，準確把握*基本國情，深入研究我國發(fā)展的階段性特征，及時總結黨領導人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，重點抓住經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題，作出新的理論概括，始終保持解放思想、改革開放、凝聚力量、攻堅克難的精神狀態(tài)，永葆共產(chǎn)黨人的旺盛生命力，為全面建成小康社會而頑強奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗。

范文2

當前，各行各業(yè)基層黨組織不斷加強自身建設，努力創(chuàng)建領導班子好、黨員隊伍好、工作機制好、工作業(yè)績好、群眾反映好的五好班子，廣大黨員干部也不甘落后，奮勇爭先，帶頭學習、帶頭爭創(chuàng)佳績、帶頭服務群眾，爭做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我們xx黨支部也開展了豐富多彩的爭先創(chuàng)優(yōu)主題活動，取得良好的效果。

作為一名黨員干部，我們除了整天面對工作之外，那就是要面對全社會的監(jiān)督，在這種環(huán)境下生活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現(xiàn)出“世人熙熙皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不禁產(chǎn)生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償失?

其實，借用現(xiàn)代社會一句充滿辯證法的語言講就是：有得必有失，我們在也許失去了個人更好的發(fā)展機會，也許失去了物質更加富足的生活，但我們保護了歷史文物，發(fā)揚了歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務了社會，了解了更多的歷史文化知識，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更加充實更加有意義了，同時xx為我們提供的養(yǎng)身立命的場所，為我們源源不斷地提供了穩(wěn)定的個人經(jīng)濟收入，也讓我們擁有了精神充實、物質充足的生活。因此，我們應當正確認識和對待得與失，在奉獻中實現(xiàn)紅巖人價值。下面，我主要講四點內(nèi)容。

一、正確認識得與失辯證關系

得與失是對立統(tǒng)一的關系，而且兩者是密切相連，可以相互轉化的。我們大家都知道一個成語，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福�！彼鼇碓从谝粍t古代故事。在古代北方邊境上，住著一個擅長推測吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔心老人想不開，于是都來安慰他，但老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔心地說:這也不見得是好事啊!結果他的兒子在騎胡人的駿馬時，不深摔斷了大腿，成了一個瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他卻說：這也許會變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場的有十分之九，老人的兒子因為腿瘸而免于征戰(zhàn)，結果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能會變成壞事，失去局部的利益可能會得到完整的人生。縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗證了有得必有失的道理。在近幾年的重慶大黑風暴中，多個顯赫一時的高官紛紛落馬。

為了取得更高的職位，得到更多的物質享受他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財，過著驕奢淫逸、醉生夢死的腐朽生活，可以說榮譽有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢力發(fā)展，撈取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼后擁，進門錦衣玉食，似乎呼風喚雨，無所不能，可謂有錢有勢，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時的快活。然而他們沒有清醒地意識到:在似乎要風得風，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國家工作人員的奉獻精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。

結果，有的押赴刑場、結束了年輕的生命;有的讓人深陷囹圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。面對陷入腐敗泥淖的親人，父母怎么去面對街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從容容地生活?而孩子如何面對周圍同學的恥笑、譏諷、排擠、挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎么能夠直面慘淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁�光，因此我們應該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴、有光明、有意義的生活。

二、正確理解得與失的關系

1、有利于加強黨性修養(yǎng)，爭創(chuàng)一流成績。我們xx的黨員干部要想耐得住寂寞，踏踏實實地、一步一個腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭先創(chuàng)優(yōu)活動，必須加強黨性修養(yǎng)，正確認識理解得失關系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認識到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實，增強我們爭創(chuàng)一流成績的信心。在博物館工作，我們遠離了世間的喧囂與干擾，遠離的爭名奪利的角逐場，遠離了光怪陸離的商場，靜下心來服務游客，大力宣揚愛國主義民族文化，弘揚追求崇高理想、無私奉獻的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學習進步，在奉獻社會中讓自己的人生閃閃發(fā)光，這是多么有意義的人生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進，開拓進取，做出一流的成績，回報黨和政府給我們帶來的“所得”。

2、有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團工作生活中總會有一些不如意、不滿意，在分配工作時，有些同志可能任務多了一些，責任大了一些;干部提拔時，有些同志可能因為資歷、能力、學識、思想素質全都達標了，但是參與競崗的人多，優(yōu)秀人才多，競爭激烈，結果部分同志落選了。人非圣賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們的社會還存在競爭嗎?如果人人大事小事計較利害得失，那我們的隊伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎么發(fā)展呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們干了重活，說明我們得到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛煉機會，能夠快速成長進步;我們升職未果，失去了一次提升的機會，卻得到了良好的鍛煉，增長了見識，為下一次的成功奠定了堅實基礎。如果我們對工作中的得失有一個正確的態(tài)度，那么我們每個人都會消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進黨員干部隊伍的團結。

三、正確認識我們的人生價值

我們xx主要的通過學習中國共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)爭年代的歷史畫面向社會宣傳共產(chǎn)黨人的的革命精神，無數(shù)革命先烈艱苦奮斗的革命歷程，堅定的公民共產(chǎn)主義信念、無私奉獻、為了崇高理想而敢于犧牲的精神，對當今的市場經(jīng)濟社會有著重要的借鑒意義，對于弘揚愛國主義、集體主義有著獨特的導向功能。世界上有千千萬萬個，有多種多樣的職業(yè)，然而都無法接受這種革命英雄主義的熏陶，因此我們?yōu)檫@樣的工作環(huán)境而自豪，能為向社會宣揚這種精神而驕傲，這也是我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環(huán)境能夠使我們黨員變得更加高尚，具備共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，本身就能體現(xiàn)我們的人生價值。

恩格斯說：人是生活，動物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣游锏母�本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求，總要對家庭、對周圍的人、對社會有用處，就是我們平時所說的要“做一個對社會有用的人”，這種“用處”也就是人生價值的體現(xiàn)。一個對他人、對社會沒有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢力，會成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對象，其人生與動物無異，人生也不會有價值。我們紅巖人對社會精神文明建設具有重大推動作用，對于凈化社會風氣、改善人們的精神面貌具有積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項對社會發(fā)展有積極意義的工作，我們的人生價值就是通過服務奉獻社會，豐富人民的文化生活和思想世界。歸根結底，我們紅巖人的人生價值就是服務與奉獻社會。

四、如何正確對待得與失，在奉獻中實現(xiàn)人生價值。

1、樹立“正當取得”意識，以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽。古人云：君子愛財，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營私舞弊、欺騙群眾，而是通合情合理合法的正當途徑去的取得。在市場經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，人們越來越重視用非法經(jīng)濟手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會發(fā)展做出了一定貢獻。但是在面對金錢財色的誘惑時，沒有堅持“正當取得”的原則，結果向誘惑投降，陷入了不法分子設計好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。無數(shù)事實和案例雄辯地證明，凡是通過不正當手段得來的錢財和職位，最終不能維持長久，甚至會陷入犯罪的深淵。這正應驗了一句俗語：莫伸手，伸手必被捉。作為xx的黨員干部，我們更應當遵紀守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，做群眾的示范榜樣，想取得好成績，要靠真才實學和實干精神;想評上先進，要靠拼搏奮斗和群眾的支持，以合理的途徑取得榮譽。同時，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽等，做到愛崗敬業(yè)，以無限的熱情和高度責任感對待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會失去。

2、樹立“坦然失去”的意識，從容地應對挫折成敗與個人得失。如果不能坦然地面對失去，不能正視現(xiàn)實中的挫折成敗，往往會導致心理失衡，甚至會改變?nèi)松�的方向。這方面有深刻教育。畢玉璽曾經(jīng)在上個世紀90年代擔任過北京通縣縣長，期間工作認真努力，大刀闊斧進行經(jīng)濟改革，對通縣社會發(fā)展做出了積極貢獻。后來，被調任北京市交通局當副局長，由于他對交通行業(yè)不熟悉，所以很長一段時間，他成了毫無實權的虛職和閑人。長期大權在握的他不能坦然地面對“失去實權”，心結解不開，對組織心生怨恨，長期悶悶不樂，竟然得了嚴重抑郁癥。此時，其妻子竟然給他開了一副治療抑郁癥的良方，即升官無望那就大斂錢財，彌補仕途的缺憾與挫折，促進心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢組織讓其兼任首都公路發(fā)展集團董事長，于是畢玉璽大肆收受賄賂，生活作風也腐化墮落起來。不能坦然面對失去，缺乏良好的心理素質，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進了監(jiān)獄的大門。生活中我們會碰到無數(shù)的挫折失敗，也會面對各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機會，失去工資晉級的機會、失去轉崗的機會等，我們都應當坦然面對，從容應付，以良好的心態(tài)泰然處之。當我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難;當我們遭遇失敗時，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經(jīng)驗的過程;當我們失去一些機會時，仍然要保持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對失去”的意識，以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進取的作風，投入到具體的工作。

3、樹立集體主義觀念，淡化個人得失，維護大局利益和長遠利益。集體主義能夠讓我們淡化個人的利害得失，看重集體和國家的大局利益和長遠利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領我們提高思想覺悟，少計較個人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益�？梢哉f集體主義是指導我們正確對待得失的一副良藥。xx等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國不懼艱險，奮起抗爭，表現(xiàn)出祖國前途命運高于一切的精神，因為她們都知道破巢之下、安有完卵的事理，都明白國破家無的道理。再看看xx行業(yè)，有些省份的xx，雖然基礎設施好，建設的參觀項目也很有特色，但是由于整個隊伍缺乏集體主義觀念，過分強調個人的利益得失，造成相互攀比，人心渙散，導致xx經(jīng)營不善，冷冷清清。中國有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我們只有樹立集體主義觀念，堅持個人服從集體、局部服從整體的原則，維護大局利益和長遠利益，才能促進xx的蓬勃發(fā)展。個人可能要做出一些犧牲，但是博物館發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會改善，我們也將會收獲更多。

4、樹立無私奉獻觀念，看輕成敗得失，實現(xiàn)紅巖人的價值。奉獻強調黨員干部對社會、對單位、對國家的付出與貢獻，突出無償?shù)�、無條件地服務人民群眾，與之相對立的一些詞語是索取，索要，或者獲得，奉獻詞義本身就要求我們將得失成敗放在腦后，全心全意為人民服務，達到一種只求貢獻而不求所得的忘我境界。共產(chǎn)黨人不否定個人對物質與文化生活的追求，不否定個人利益，但更強調奉獻與服務精神，所以我們要看輕成敗得失與個人利益，樹立奉獻觀念，人人爭當先鋒模范，人人提高服務質量，團結友愛，相互幫助，相互支持，做一個對家庭、對同事、對單位、對社會有用的人，有理想追求、有尊嚴地活著，展示黨員干部的精彩人生，實現(xiàn)xx人的價值。兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟日益發(fā)達的今天，我們舍去和失去的應該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進思想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學理解得與失的辯證關系和意義，還要正確對待個人生活工作中的得與失，堅持以合情合理合法的正當途徑謀取利益、職位和榮譽，保持健康良好的心態(tài)，從容地應對挫折成敗，更重要的是以更高的標準嚴格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和奉獻意識，淡化、看輕個人得失，維護大局利益和長遠利益，在奉獻中實現(xiàn)人生價值。