三嚴(yán)三實之嚴(yán)以修身心得體會

●對馬克思主義的信仰、對*和共產(chǎn)主義的信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴(yán)三實”的政治靈魂。

●立場問題是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。這是踐行“三嚴(yán)三實”的出發(fā)點和落腳點。

●每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。

●黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)對踐行“三嚴(yán)三實”、實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)至關(guān)重要。

古往今來的仁人志士、名臣賢相、英雄豪杰之所以能創(chuàng)造出流芳百世、令人敬仰的輝煌業(yè)績，最根本的就在于他們遵循“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想，把修身作為第一要務(wù)，把學(xué)習(xí)作為終身追求。他們個個學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸、志存高遠、心系蒼生，以博大的胸懷和浩然正氣報國為民�？梢�，修身在個人成長成才、成家立業(yè)和實現(xiàn)人生理想中的基礎(chǔ)性作用。這正是*把嚴(yán)以修身放在“三嚴(yán)三實”首位的深意所在。

踐行“三嚴(yán)三實”，必須要抓好修身這個前提和基礎(chǔ)，切實把內(nèi)功練好，把主觀世界改造好，把精神靈魂熔鑄好，把能力本領(lǐng)錘煉好。修身的基本途徑是學(xué)習(xí)，就是要向書本學(xué)習(xí)、向實踐學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)＜覍W(xué)習(xí)、向古人學(xué)習(xí)、向外國學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不能囫圇吞棗，而要聯(lián)系自身實際，取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新。誠如*所講，“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要�！薄爸袊�共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來�！敝挥袑W(xué)習(xí)好了，我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能使自己充實起來、高尚起來、聰明起來、強健起來，才能把好前進航向，實現(xiàn)無悔人生。總而言之，學(xué)習(xí)就是修身，修身必須學(xué)習(xí)。那么，修身修什么?最重要的是修理想信念、修人民立場、修道德品質(zhì)、修能力素養(yǎng)。

修理想信念，煉就金剛不壞之身

革命理想高于天。對馬克思主義的信仰、對*和共產(chǎn)主義的信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴(yán)三實”的政治靈魂。從*系列重要講話中，我們能夠深刻感受到*在理想信念問題上的異常堅定性。堅定的理想信念猶如一條鮮明的紅線，貫穿和融入在*所有的講話之中。他反復(fù)強調(diào)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。黨的十八大召開之后，*在新進中央委員和候補委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對*五百年艱難曲折、輝煌燦爛的歷程進行了回顧，他從1516年英國人托馬斯?莫爾的空想*講起，一直講到現(xiàn)在。目的是什么?就是要我們樹立崇高的理想信念，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對*的道路自信、理論自信和制度自信，堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，打牢全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在我們黨90多年的奮斗史上，無數(shù)共產(chǎn)黨人之所以拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，不怕犧牲，最根本的是因為他們有*和共產(chǎn)主義的信仰。革命先烈夏明翰在敵人的嚴(yán)刑拷打下大義凜然、寧死不屈，留下了感天動地、氣壯山河的詩篇，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”共產(chǎn)黨人陳鐵軍和周文雍，為了革命工作假扮夫妻，由于叛徒告密被捕，當(dāng)他們被押赴刑場就要槍決的時候，兩人宣布，他們在工作中相知相愛，要在這里舉行婚禮，高喊“讓反動派的槍聲作為我們新婚的禮炮吧!”這就是理想信念的力量，這就是崇高信仰的力量。所以，在一定的條件下，精神的力量比物質(zhì)的力量更強大、更有震撼力。毛澤東同志說：“武器是戰(zhàn)爭的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物�！边@里的人，是用科學(xué)理論武裝起來的人，是有著崇高理想和崇高信仰的人。

當(dāng)前，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。一些黨員干部之所以政治上變質(zhì)、經(jīng)濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，一個共同原因就是理想信念缺失。落馬腐敗官員的懺悔，幾乎都講到了自己學(xué)習(xí)不夠、改造主觀世界不夠，理想信念出了問題，世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”出了問題。那些把老婆孩子送到國外的裸官，那些把資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到國外的貪官，深層原因，往往是對*沒有信心，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)沒有信心，對國家和民族的未來沒有信心，一句話，是在理想信念上出了問題。事實一再表明，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一些黨員干部背離“三嚴(yán)三實”，出這樣那樣的問題，說到底是因為信仰迷茫、精神迷失。

*指出，崇高信仰、堅定信念不會自發(fā)產(chǎn)生，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷培育我們的精神家園。”全省黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要始終牢記入黨時立下的誓言，把對馬克思主義、共產(chǎn)主義的崇高信仰，對*的堅定信念作為終身追求，不管走多遠都不能忘了共產(chǎn)黨人為什么而出發(fā)，不管遇到什么困難都不能丟掉共產(chǎn)黨人的靈魂，在學(xué)習(xí)中自覺加強黨性修養(yǎng)、增強政治定力，鑄牢理想信念這個“主心骨”，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心，從而在喧囂中站穩(wěn)腳跟，在紛雜中保持方向，在紅塵中保持清正。

修人民立場，熔鑄真摯為民情懷

*同志當(dāng)上*后，第一時間發(fā)表的講話就堅定而深情地指出：“我一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結(jié)奮斗�！边@是對堅持人民立場的莊嚴(yán)宣示和鄭重承諾。立場問題是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。這是踐行“三嚴(yán)三實”的出發(fā)點和落腳點。馬克思主義認(rèn)為，“人民是歷史的創(chuàng)造者”“群眾是真正的英雄”，人民不僅是認(rèn)識主體、實踐主體，而且是價值主體、歷史主體。我們要把人民放在心中最高位置，扎根于人民，服務(wù)于人民。修人民立場，就是要堅定對人民的信仰，牢固確立人民是天、人民是地、人民是山、人民是水、人民是父母的理念。把堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，作為踐行“三嚴(yán)三實”的基本思想方法和根本工作路線。

馬克思主義經(jīng)典作家和黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)人對人民立場都有非常深刻的論述，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、把握精神實質(zhì)。特別是*系列重要講話，結(jié)合新的實踐，對人民立場的認(rèn)識提升到一個新的高度。我們在學(xué)習(xí)中，一定要特別給予重視。*系列重要講話之所以得到了人民群眾的廣泛認(rèn)同、高度贊譽和堅決擁護，說到底是它字里行間滲透著真摯的為民情懷，貫穿著堅定的人民立場，融入著崇高的人民信仰�！叭嗣瘛倍�字在*的講話中出現(xiàn)的頻率特別高。比如，他率領(lǐng)十八屆中央政治局常委同記者見面時13分鐘的講話，19次提到“人民”二字。在文藝座談會的講話中，也反復(fù)提到“人民”二字。認(rèn)為，人民是文藝創(chuàng)作的主體、目的、源泉、動力，也是評價主體，他講到文藝創(chuàng)作如果離開了人民，就會成為無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，對人民要愛的真摯、愛的徹底、愛的持久，憂患著人民的憂患，歡樂著人民的歡樂。文藝創(chuàng)作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。在2017年發(fā)表新年賀詞時，9分鐘的時長，16次提到“人民”二字�？梢�，*確實是把人民放在了心中的最高位置。正是對人民群眾的無限忠誠、無限熱愛、無限敬仰、無限關(guān)懷，才有了黨的十八大以來中央維護、保障和實現(xiàn)人民當(dāng)前和長遠利益的一系列重大決策部署和有力舉措。我們一定要深入*系列重要講話精神中蘊含的堅定的人民立場和真摯的為民情懷，以豐碩的修身成果確保用權(quán)為民。

“四風(fēng)”問題、腐敗問題，本質(zhì)上是背離了人民立場，同人民利益是水火不相容。發(fā)生在我們山西量大面廣的系統(tǒng)性、塌方式腐敗，是山西的一場重大災(zāi)難，極大地損害了山西人民的根本利益。那些腐敗分子動輒貪污受賄幾十萬、幾百萬、幾千萬乃至上億錢財，都是山西人民的血汗。他們口頭上講是要為人民服務(wù)，實際上是在為自己搜刮人民幣服務(wù)。

我們絕不能把堅定人民立場當(dāng)空話、當(dāng)標(biāo)簽，用來自我標(biāo)榜、裝潢門面，一定要按照“三嚴(yán)三實”的要求，像以*同志為*的*領(lǐng)導(dǎo)集體那樣言行一致、知行合一、說到做到。當(dāng)前，我們山西正在實施的“三個一批”“三個高壓態(tài)勢”“六大發(fā)展”“六權(quán)治本”“六型轉(zhuǎn)變”、32項重點專項治理，說到底都是為了山西最廣大人民的根本利益，讓山西人民的生存環(huán)境更好，發(fā)展條件更好，生活更加幸福、更加美好。如果黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部不把人民立場修好，不修出對人民群眾的真誠熱愛，就難以實現(xiàn)治晉興晉強晉的戰(zhàn)略目標(biāo)。

修道德品質(zhì)，化育高尚健全人格

“德者才之帥也，才者德之資也�！惫湃税选靶薜铝⒒�”作為治國之本。*指出：“我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量�！闭胬砹α考�中體現(xiàn)為我們黨的正確理論，人格力量集中體現(xiàn)為我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。革命戰(zhàn)爭年代我們黨之所以經(jīng)過千難萬險，以少勝多、以弱勝強，戰(zhàn)勝了強大的敵人，建立了新中國，不僅是因為有偉大理論的力量，而且是因為有偉大人格的力量。無論是在槍林彈雨的戰(zhàn)場、還是在白色恐怖的白區(qū)，無論是在艷陽高照的根據(jù)地、還是在艱苦卓絕的斗爭中，無論是在生死攸關(guān)的抉擇中、還是在迷茫困惑的探索中，都展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人偉大的人格魅力，正是無數(shù)共產(chǎn)黨人用他們的高尚道德、崇高精神、卓越品質(zhì)，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和愛戴。特別是毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命領(lǐng)袖，更是以他們特有的道德自律、高尚情操、人格魅力和精神風(fēng)范，感召和凝聚起英雄的中華兒女聽黨話、跟黨走，前赴后繼、英勇奮斗。

黨的十八大以來，以*同志為*的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體之所以能帶領(lǐng)全國人民革故鼎新、激濁揚清，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面都取得了巨大成就，贏得了國內(nèi)外的普遍贊譽，受到了廣大干部群眾的衷心擁護和愛戴，其中一個非常重要的原因就是他們嚴(yán)守共產(chǎn)黨人的道德操守，言必信、行必果，從自身做起，率先垂范、以上率下，展現(xiàn)出崇高的道德境界、卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力和非凡的人格魅力。

山西的政治生態(tài)之所以問題嚴(yán)重，一些地方和單位之所以亂象叢生，一個重要的原因就是個別主要領(lǐng)導(dǎo)或班子成員的道德作風(fēng)和人格出了問題。違法違紀(jì)官員懺悔時，許多人都講到自己走到這一步，主要是因為修德不夠，不能自律，貪權(quán)、貪錢、貪色，最終導(dǎo)致思想迷失、道德淪喪、人格扭曲、腐化墮落。

因此，每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。要把*系列重要講話精神作為提升自己道德人格的重要途徑，不斷提高道德認(rèn)識，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界，講操守，重品行，慎獨慎欲慎微，不斷打牢道德修養(yǎng)的根基。要用我國的優(yōu)秀歷史文化滋養(yǎng)自己，培養(yǎng)自己的浩然正氣，努力做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要從張思德、白求恩、焦裕祿、楊善洲等英雄模范人物的做人品格中汲取營養(yǎng)和力量，以他們?yōu)榘駱�、為鏡子，時常對照自己、檢討自己、修正自己，用他們的崇高精神和品格激勵自己，努力做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

修能力素養(yǎng)，錘煉經(jīng)世致用本領(lǐng)

*指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)不僅僅是自己的事情，本領(lǐng)大小也不僅僅是自己的事情，而是關(guān)乎黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事情。”黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)對踐行“三嚴(yán)三實”、實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)至關(guān)重要。修身必須要修能力素養(yǎng)。我們只有加強學(xué)習(xí)，不斷錘煉思想、錘煉思維、錘煉知識、錘煉意志、錘煉人格，才能在能力素養(yǎng)上不斷提升，筑牢筑強報國為民、經(jīng)世致用的基礎(chǔ)。

提高能力素養(yǎng)首先要培養(yǎng)和增強自己科學(xué)的理論思維能力。思路決定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平，理論高度決定實踐高度。*系列重要講話之所以令人耳目一新，給人以智慧，給人以啟迪，給人以力量，給人以鼓舞，最重要的是貫穿著科學(xué)的理論思維，彰顯了真理的力量。這種理論思維主要體現(xiàn)在戰(zhàn)略思維、辯證思維、歷史思維、創(chuàng)新思維、底線思維、法治思維等六個方面，為我們認(rèn)識矛盾，分析問題，揭示本質(zhì)，把握規(guī)律，提供了科學(xué)的思想方法和工作方法。我們只有學(xué)好用好這些科學(xué)的方法論，才能增強工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動性和創(chuàng)造性。

從我們山西黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的能力素養(yǎng)看，思維能力不足是一個比較普遍的問題，山西政治生態(tài)方面存在的突出問題，經(jīng)濟發(fā)展方面面臨的嚴(yán)重困局，社會環(huán)境方面出現(xiàn)的諸多矛盾，都同領(lǐng)導(dǎo)干部的思維能力有關(guān)。因此，解決山西經(jīng)濟社會發(fā)展中錯綜復(fù)雜、繁重艱巨的矛盾、困難和問題，亟須提高各級黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)和思維能力。比如，從上世紀(jì)80年代后期山西就提出經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的任務(wù)，經(jīng)歷了將近30年的探索和努力，為什么越調(diào)越重，直到現(xiàn)在煤炭、焦炭、電力、冶金等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)依然占據(jù)經(jīng)濟總量的80%左右，始終走不出資源型經(jīng)濟困局，擺脫不了資源詛咒。這里有政績觀的原因，但關(guān)鍵還在于缺少科學(xué)的理論思維，不能從世界經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略全局和基本趨勢上認(rèn)識問題，不能用矛盾的分析方法看待山西的優(yōu)勢和劣勢，不能用創(chuàng)造性的思路和舉措破解難題。再比如，去年太原市經(jīng)濟增長為什么在全省排在了末位，城中村改造、社會治安等為什么出現(xiàn)了那么多嚴(yán)重的問題，城市規(guī)劃、建設(shè)和管理為什么“重面子、輕里子”“重地上、輕地下”，原因固然很復(fù)雜，但觀念陳舊、思維落后是一個非常重要的因素。踐行“三嚴(yán)三實”對領(lǐng)導(dǎo)干部的理論素養(yǎng)、思維能力提出了新的更高要求，如果理論思維上不去，就會在紛繁復(fù)雜的矛盾中迷失方向，就會把現(xiàn)象當(dāng)本質(zhì)，把偶然當(dāng)必然，把個別當(dāng)一般，就難以做到實事求是、把握規(guī)律、科學(xué)決策、推動工作。

因此，加強學(xué)習(xí)，提高科學(xué)思維能力是踐行“三嚴(yán)三實”的緊迫要求，是當(dāng)前各級領(lǐng)導(dǎo)干部的一項緊迫課題。要把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，把認(rèn)真*系列重要講話精神作為第一位的政治任務(wù)，掌握辯證法和唯物論，學(xué)會運用馬克思主義的立場觀點方法分析問題、解決問題。這里需要強調(diào)的是，提高馬克思主義的理論水平和科學(xué)的思維能力必須有豐厚的知識作為支撐。列寧說，“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”這就要求我們黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要刻苦學(xué)習(xí)歷史、經(jīng)濟、法律、文學(xué)以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等方面的知識，以優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)、開闊思維視野，為深入把握黨的創(chuàng)新理論、全面提升科學(xué)思維水平、不斷增強推動工作能力提供深厚的學(xué)養(yǎng)支撐。