大學(xué)生學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會5篇

第1篇_大學(xué)生學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

毛澤東曾說過：“做一件好事不難，難的是做一輩子好事”。同樣的在一段時(shí)間內(nèi)保持共*產(chǎn)*黨員的八榮八恥不難，難的是要一輩子都保持八榮八恥。所以，要想始終保持共*產(chǎn)*黨員的八榮八恥，就必須時(shí)時(shí)刻刻加強(qiáng)對黨員的教育，加強(qiáng)對黨員的制約，用內(nèi)外兩種力量來保證。具體來講，我認(rèn)為保持黨員八榮八恥必須做好以下四個(gè)方面：

1、加強(qiáng)黨員的思想道德建設(shè)。一個(gè)真正的共*產(chǎn)*黨員，要想具有八榮八恥，保持八榮八恥，代表社會前進(jìn)的方向，就必須在思想道德文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，使自己在現(xiàn)實(shí)生活中成為高尚道德的示范主體。首先，在個(gè)人要求方面，黨員既要模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，又要發(fā)揮高尚道德風(fēng)格。黨的現(xiàn)行政策是黨依據(jù)當(dāng)前的任務(wù)和現(xiàn)實(shí)客觀條件制定出來的，其目的是調(diào)動絕大多數(shù)人積極性，促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展，其著眼點(diǎn)是對整個(gè)社會行為的規(guī)范。共*產(chǎn)*黨員作為社會中的一員，理所當(dāng)然應(yīng)該模范執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策，這本身就有道德示范的意義。在執(zhí)行黨的現(xiàn)行政策的前提下出現(xiàn)同樣的機(jī)會誰先占，應(yīng)得的利益誰多得、社會的弱者誰照顧、必要的犧牲誰承擔(dān)等政策規(guī)范不到的問題時(shí)，共*產(chǎn)*黨員就要發(fā)揚(yáng)高尚道德風(fēng)格，先人后己，必要時(shí)放棄自己的利益，無私奉獻(xiàn)，甚至犧牲自己的生命。這樣，才能體現(xiàn)黨員的先進(jìn)道德文化示范性。其次，在道德教育方面，黨員既要講黨性，又要講良心，不能把自己的道德等同一般群眾的道德。道德是有其內(nèi)在支配機(jī)制的，以是非感、正義感、責(zé)任感、同情感和自尊、自愛、自重等為表現(xiàn)的道德良心，對道德選擇的確定，道德目標(biāo)的追求和理想人格的形成有重要影響作用。我們對黨員、干部進(jìn)行道德教育，在提出黨性要求的同時(shí)，不能忽視良心引導(dǎo)的作用，要使廣大黨員以最純潔的良心支配自己的道德行為，在群眾中樹立起既高大，又親近的道德榜樣。

2、提高黨員的科學(xué)文化素質(zhì)。衡量和判斷一個(gè)黨員先進(jìn)還是落后，其先進(jìn)程度如何，最根本的是看黨員在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。只有自覺地反映社會生產(chǎn)力特別是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，才能順應(yīng)社會的一般規(guī)律，始終站在歷史發(fā)展的最前列，在代表最廣大人民群眾的根本利益的同時(shí)，使自身成為社會的先進(jìn)部分。什么是先進(jìn)的社會生產(chǎn)力?胡*錦~濤同志在“七一”講話中已明確指出：“科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。”因此，黨員要使自身成為社會生產(chǎn)力的先進(jìn)部分，就必須不斷地學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提高自身的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、增強(qiáng)黨員全心全意為人民服務(wù)的觀念。胡*錦~濤同志指出:“我們黨來自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民，建設(shè)有*的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，就是全心全意為人民謀利益�！蓖�記遠(yuǎn)大目標(biāo)，不是合格的黨員，不為實(shí)現(xiàn)黨在*的綱領(lǐng)努力奮斗，同樣不是合格的黨員。要保持黨員的八榮八恥，就必須在如何全心全意為人民謀利益上下功夫。為此，黨員就必須在工作和生活的各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己。我認(rèn)為，關(guān)鍵的就是要樹立以下四個(gè)觀念：第一，當(dāng)官不為發(fā)財(cái)?shù)挠^念，共*產(chǎn)*黨的國家，領(lǐng)導(dǎo)是人民的公仆。因此，當(dāng)官不是發(fā)財(cái)?shù)膷徫�，就像教師不是看病的崗位一樣，想發(fā)財(cái)，就不要做官;想做官，就不要想發(fā)財(cái)。第二，為民不遺余力的觀念。哪里要修路，哪里要架橋，哪里的群眾辦事遇到阻礙，黨員干部都要往心里去，都要想辦法解決，黨員干部要看在眼里，急在心里，竭盡全力對待�！盀楣僖蝗危�造福一方”，人民選擇了我們，我們就要全權(quán)負(fù)責(zé)。否則，對不起人民。第三，辦事不圖回報(bào)的觀念。為民辦事是黨員干部的天職，個(gè)人不應(yīng)該指望得到什么獎勵(lì)，什么報(bào)償。只要合乎條件，群眾要做什么，我們就給予什么方便，沒有什么價(jià)錢好講的，也沒有什么理由好推辭的，更沒有什么好索取的�！稗k事圖什么?”辦事只圖功效，只圖人民順心，人民滿意。資本主義國家的公務(wù)員尚且如此，共*產(chǎn)*黨的黨員又怎能落后。第四，工作不帶私心的觀念。無數(shù)事實(shí)證明，有了私心就沒法全心全意為人民謀利益。再有利的事情，再好辦的工作，都會變得糾纏不清。有了私心，就不能頭腦清醒，就不能秉公辦事，就不能理直氣壯，就不能得到人民群眾的信賴。“工作只求實(shí)際”，是什么就是什么，該怎么辦就怎么辦。

4、建立一套約束機(jī)制。沒有規(guī)矩不成方圓，為始終保持黨員的八榮八恥，還必須建立一套“如不保持”八榮八恥就能得到及時(shí)處理的機(jī)制。這樣做是有充分理由的，既然規(guī)定黨員必須有八榮八恥，既然我國的權(quán)力屬于人民，那么，人民群眾對于那些自始就沒有八榮八恥或者沒有保持八榮八恥的黨員、黨員干部就可以說“不”，而且說了“不”就應(yīng)該起作用。否則，再好的道德教育，再高的科學(xué)文化素質(zhì)，都無法保證黨員的八榮八恥。長此下去，那些有八榮八恥的黨員也會因心理失衡而慢慢失去八榮八恥。鄧小&平同志早已指出：“制度好，可以使壞人無法任意橫行;制度不好，可以使好人無法做好事，甚至走向反面。”

第2篇_大學(xué)生學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。

是胡*在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上提出的，這是*價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南。我們要按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立*，大力弘揚(yáng)*，明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。

誠實(shí)守信是我們民族的傳統(tǒng)美德。敬愛的周恩來總理一貫提倡，“說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人”，并身體力行，把此提到為人處世的一個(gè)規(guī)范和準(zhǔn)則。一代哲人陶行知先生，曾稱贊“傻瓜種瓜，種出傻瓜，惟有傻瓜，救得中華”。當(dāng)今，在這個(gè)充滿金錢物質(zhì)誘惑的世界面前，有部分原本坦誠純凈的目光開始變異，或迷惘、或貪婪、或狡詐虛偽。在這些人眼里，“誠實(shí)”只是窩囊的別名，“正派”只是無能的表現(xiàn)，而“奉獻(xiàn)”則是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉潔奉公，不勞而獲，坐享其成取代了艱苦奮斗，弄虛作假取代了坦誠老實(shí);真誠待人，實(shí)在做事，敬業(yè)勤奮，被看作不知時(shí)務(wù)，缺心眼的癡子、傻帽、窩囊廢，在有些人心目中是非含混，黑白顛倒，使坦誠實(shí)在的人遭到不應(yīng)有的傷害，致使哄騙、蒙騙、誘騙、詐騙、拐騙等欺騙行為以及說假話、編瞎話、欺上瞞下現(xiàn)象幾乎隨處可見，商場假貨泛濫，官場形式主義、浮夸風(fēng)屢禁不止，在公司單位明爭暗斗各為其利，視公司榮辱團(tuán)結(jié)發(fā)展于不顧，民間坑蒙拐騙無孔不入。這些都與誠實(shí)人不能被現(xiàn)實(shí)接納、推崇有關(guān)。公司單位要下大力氣宣傳公民道德規(guī)范，還要在社會文明問題上出題目、做文章，在重視公司團(tuán)隊(duì)建設(shè)發(fā)展的同時(shí)，一定要抓好政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和社會文明建設(shè)，使我們公司在各個(gè)方面都能與世界上最先進(jìn)的東西接軌。這具有十分重要的現(xiàn)實(shí)性與針對性。

我們所從事的工作是社會城市建設(shè)的一個(gè)形象窗口行業(yè)，每一名公司職員的一舉一動、一言一行都不只是反映他本人的品得情操，而且往往涉及公民的權(quán)力和利益，關(guān)系到公司在群眾心目中的形象。其工作是和業(yè)主直接產(chǎn)生、生活息息相關(guān)的，它的優(yōu)劣直接影響到業(yè)主的切身利益，業(yè)主又是從切身利益的體驗(yàn)中感受到公司制度的優(yōu)越性，感受到公司的路線、方針、政策的正確與否。從某種意義上說，“窗口”的工作狀況，體現(xiàn)了公司的文明程度。通過工作實(shí)踐我們體會到，公司制度職業(yè)行為，執(zhí)行工作中無論出現(xiàn)好事，還是壞事，都容易成為社會的焦點(diǎn)。公司人員是直接為廣大業(yè)主服務(wù)的，貫徹實(shí)踐好“八榮八恥”尤為重要。近些年來，一些不健康的、不文明的現(xiàn)象在房地產(chǎn)行業(yè)中也有所滋生，諸如濫用職權(quán)、假公濟(jì)私、弄虛作假、敷衍了事，營私舞弊，工作態(tài)度“冷、狠、硬等不正之風(fēng)和不文明現(xiàn)象也較為流行，這些現(xiàn)象引起了業(yè)主群主的不滿，敗壞了房地產(chǎn)行業(yè)形象，因此“八榮八恥”對于房地產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀而言，具有很強(qiáng)的針對性。作為一名合格的公司職員而言更應(yīng)當(dāng)率先垂范、以身作則，牢固樹立“八榮八恥”的社會榮辱觀，不但在思想上，更要在行動上，努力為同行業(yè)乃至整個(gè)社會作出榜樣。

“八榮八恥”中首要的一條，便是“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥�！蔽覀儜�(yīng)當(dāng)引以為標(biāo)榜“以熱愛公司為榮、以危害公司為恥�！敝腥A民族從古至今都把愛國與否作為一條最重要的倫理道德原則來看待。愛祖國，愛公司，這是對任何一個(gè)人最起碼的道德要求，這一點(diǎn)不容有任何含糊。熱愛祖國、熱愛公司最重要的是見諸行動。我們從事房地產(chǎn)業(yè)工作人員就要熱愛本職，以公司為家，這是我們熱愛公司，本職工作，熱愛*的具體的和現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。愛國愛公司任何時(shí)候都不是離開現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的虛無飄渺的東西。如果我們對自己所從事的工作毫無感情，對工作的意義和社會價(jià)值缺乏認(rèn)識，那又如何談得上愛國愛公司呢?因此，每一個(gè)公司職員都應(yīng)充分認(rèn)識自己的職業(yè)同祖國、同人民，同社會的聯(lián)系，把個(gè)人利益與職業(yè)利益、祖國和人民利益聯(lián)系在一起，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)是我們熱愛祖國熱愛公司的重要內(nèi)容之一。

“以服務(wù)人民為榮”，要求我們堅(jiān)持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。作為一名公司職員保護(hù)利益、維護(hù)公司權(quán)益、保障公司有效井井有條團(tuán)結(jié)發(fā)展是我們義不容辭的責(zé)任，只有牢固地樹立為人民服務(wù)為公司服務(wù)的思想，才能得到各行各業(yè)的支持各擁護(hù)，才能得到國家社會各界的支持，尤其是業(yè)主客戶的支持和擁護(hù)，也才能有利于完成我們的本職工作。我們堅(jiān)持以客戶為本、依法行政，秉公執(zhí)法，熱情服務(wù)的方針，在工作過程中緊緊圍繞規(guī)范執(zhí)法，文明服務(wù)這個(gè)中心，幫助業(yè)主排憂解難做好為業(yè)主服務(wù)這篇文章，是完成好我們本職工作的有利保障，我們不能忘了這個(gè)“根本”。

“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥”作為一名公司職員，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識，掌握新技能，勤奮學(xué)習(xí)，精通業(yè)務(wù)，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，不學(xué)習(xí)就不能很好地勝任工作，最終就會被社會淘汰。房地產(chǎn)知識面較廣，既要努力掌握專業(yè)知識和國家的有關(guān)房地產(chǎn)的方針政策、法規(guī)，還要掌握與本專業(yè)有密切聯(lián)系的等多門學(xué)科知識。我們要大興學(xué)習(xí)風(fēng)，崇尚科學(xué)，視無知為恥，并把學(xué)到的知識和業(yè)務(wù)本領(lǐng)運(yùn)用到工作實(shí)踐中去。

我在工作中深刻體會到“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”榮辱觀對一個(gè)人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要，對社會各行業(yè)的發(fā)展具有相當(dāng)重要的影響。一個(gè)人不付出辛勤的勞動是不會有所收獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我們的工作來講，牽涉到市政、水電、土地、等各行各業(yè)、千家萬戶，如果沒有這些部門的幫助協(xié)作，沒有他們的支持即使我有通天的本事，自己也不能完成好本職工作，更談不上取得什么重大業(yè)績了。

誠實(shí)守信是立身之本、處世之道、齊家之要、治國之寶，也是中華民族的傳統(tǒng)美德之一。從古至今，離開了誠實(shí)，人就會言而無信;而言而無信，往往會踐踏道德，漠視文明。遠(yuǎn)的不說，看看周圍便可發(fā)現(xiàn)，誠信流失者還不在少數(shù)，如借錢不還、坑蒙拐騙及說假話、欺上瞞下現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生;假冒偽劣、缺斤短兩現(xiàn)象也屢禁不止;更有甚者，完全陷入對利益的狂熱追求之中，損害他人同事利益，奉承上級，拍馬溜須，表面上是為公司謀取效益，實(shí)際上是在損害公司團(tuán)結(jié)發(fā)展，蒙蔽上級，以取得個(gè)人升職提薪嘉獎利益。人人都可以追求合理的利益，但不能忘記基本的道義。在物欲面前，在喧囂聲中，我們要大力弘揚(yáng)“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的社會風(fēng)氣，使人們明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，仰天不愧于天，俯地不負(fù)于地。

從現(xiàn)實(shí)來看，害怕艱苦、貪圖安逸、鋪張奢侈等思想、作風(fēng)和行為，還往往是滋生腐敗的土壤和溫床。作為公司職員要時(shí)刻提醒自己“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。不迎來送往過分講規(guī)格，不請客送禮特別講排場，做到不把揮霍浪費(fèi)當(dāng)成了瀟灑，不把把節(jié)儉樸素當(dāng)成了寒酸小氣，不貪圖安逸、講究享樂、追求奢侈。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”喚醒的是人的良知，彰顯的是道德自律的力量，倡導(dǎo)的是*的法治道德觀。遵紀(jì)守法的底線是道德良知，是*道德觀。人活一張臉，樹活一張皮。要愛自己這張臉，首先就應(yīng)當(dāng)用道德自律去遵紀(jì);要顧自己這張面子，必須得用正確的榮恥觀去守法。

我們要以“八榮八恥”作為行業(yè)運(yùn)行的核心準(zhǔn)則。我作為一名受黨教育多年的基層工作者，要在今后的工作中嚴(yán)格要求自己，作出表率，以“八榮八恥”為行為處事的標(biāo)桿，更應(yīng)時(shí)刻樹立“以服務(wù)公司為榮”的思想，盡其所能在工作中提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，樹立行業(yè)新風(fēng)。

第3篇_大學(xué)生學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

**、*、中央*胡錦濤3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立*的重要講話，在參加兩會的軍隊(duì)人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈反響。代表、委員們紛紛表示，胡*講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，組織全軍官兵認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會這一重要講話的精神實(shí)質(zhì)，對于明確是非、善惡、美丑界限，推動軍隊(duì)思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。

代表、委員們在發(fā)言中一致認(rèn)為，胡*提出的*，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強(qiáng)的民族性、時(shí)代性和實(shí)踐性。作為社會的先進(jìn)群體，軍隊(duì)在貫徹落實(shí)胡*重要講話，樹立正確的榮辱觀上，應(yīng)該走在前列。陳章元代表認(rèn)為，青年官兵正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要通過扎實(shí)有效的教育引導(dǎo)，使青年官兵樹立起正確的榮辱觀，讓中華民族的傳統(tǒng)美德和*的道德規(guī)范在頭腦中深深扎根并成為行為道德準(zhǔn)則。

改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德、高尚的價(jià)值觀念也受到了沖擊。方慶靈代表說，胡*提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，具有很強(qiáng)的可操作性。我們要以此經(jīng)常對照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。田紹奇代表說，胡*提出并倡導(dǎo)樹立*，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問題。這是*和諧社會一個(gè)帶有根本性的問題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國*總體布局。

大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對當(dāng)前青少年的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了影響。張世剛代表認(rèn)為，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”是非十分明確，對青年官兵樹立良好的人生觀、價(jià)值觀將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王守志代表說，當(dāng)前，我們的經(jīng)濟(jì)水平已經(jīng)發(fā)展到了一定階段，胡*提出樹立*，非常及時(shí)。我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。

社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。曲方桓委員說：“沒有規(guī)矩?zé)o以成方圓。*和諧社會一定要有規(guī)范，堅(jiān)持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明。要努力形成良好的社會風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀�！�

王玉發(fā)代表認(rèn)為，“八榮八恥”深入淺出，循循善誘，容易在思想活躍的青年官兵中產(chǎn)生共鳴，成為廣大部隊(duì)官兵成長路上的路標(biāo)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在貫徹落實(shí)胡*的重要講話精神，樹立*上肩負(fù)著雙重責(zé)任。代表、委員們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶好頭，只有自己率先垂范、言行一致，才有說服力、公信力和感召力。要在自覺學(xué)習(xí)、提高認(rèn)識上帶好頭，要在堅(jiān)持標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)以律己上帶好頭，要在點(diǎn)滴做起、躬身實(shí)踐上帶好頭，要在堅(jiān)持經(jīng)常、一以貫之上帶好頭，這樣才能帶動部隊(duì)、引領(lǐng)官兵，真正把胡*的重要講話精神落到實(shí)處。

第4篇_大學(xué)生學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

青少年是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。把青少年培養(yǎng)成什么樣的接班人，樹立怎樣的價(jià)值觀、道德觀，胡錦濤*明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

全國人大代表、濟(jì)南軍區(qū)副政委陳章元，全國政協(xié)委員、解放軍軍械工程學(xué)院原院長張卓認(rèn)為，*提出的*，涵蓋了愛國主義、*，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，對于引導(dǎo)人民，尤其是引導(dǎo)青少年明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，具有重大意義。讓中華民族的傳統(tǒng)美德和*的道德規(guī)范在所有官兵的頭腦中扎下根，對于推動部隊(duì)的思想政治建設(shè)，確保黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新時(shí)期我軍的歷史使命具有重大意義。軍隊(duì)院校要把榮辱觀教育列為思想政治教育的重要內(nèi)容。

全國政協(xié)委員、北京理工大學(xué)祁載康教授和全國人大代表、中央司法警官學(xué)院黨委書記王恒勤表示，大學(xué)生正處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。高等教育領(lǐng)域要認(rèn)真貫徹落實(shí)*的這一論述，把握其實(shí)質(zhì)，使榮辱觀教育占領(lǐng)課堂教育的陣地，成為大學(xué)生思想政治工作的重要內(nèi)容。

中國科技館館長王渝生委員說：“‘以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥’，作為一名科普工作者，這句話我感觸尤其深刻�！彼�說，近幾年，我國對青少年思想道德建設(shè)抓得比較緊，但是不講科學(xué)的現(xiàn)象仍然存在。了解自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，我們就要反對封建迷信，反對愚昧無知，反對蠻干瞎干。

“現(xiàn)在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友漠不關(guān)心，這樣怎么談得上愛祖國?”安徽金寨縣副縣長司敏代表表示，我們要引導(dǎo)孩子從身邊小事做起，樹立良好的道德觀和榮辱觀。

上海文化廣播影視管理局藝術(shù)總監(jiān)馬博敏委員說，培養(yǎng)青少年的道德意識，教師和家長要以身作則，我們的藝術(shù)家也要認(rèn)真思考，如何才能奉獻(xiàn)更多寓教于樂的作品給青少年。

安徽省政協(xié)副*俞祖彭委員說，道德建設(shè)不要遺忘農(nóng)村留守兒童。他們正值思想啟蒙和人生觀初步形成的關(guān)鍵時(shí)期，缺乏父母和家庭的關(guān)愛，對他們的成長不利。孩子將來是建設(shè)*的主力軍，基層黨組織、村委會和學(xué)校有責(zé)任關(guān)心他們，使其健康成長。

第5篇_大學(xué)生學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會

**胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立*的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥�！�

胡錦濤*在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的*和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清……無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到我市的高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的*，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。

春風(fēng)化雨，潤物無聲。樹立新時(shí)期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動中。最近，市委倡導(dǎo)要大力開展城市文明建設(shè)工程活動，廣大公民要積極參加以“講文明，樹新風(fēng)”為主題的城市文明建設(shè)活動，主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計(jì)劃”、“扶困助殘”等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力.