關(guān)于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)論文范本

醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)論文范本：論醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的醫(yī)德教育

摘要：醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的醫(yī)德品質(zhì)形成和培養(yǎng)將扭轉(zhuǎn)改變目前國(guó)內(nèi)醫(yī)療行業(yè)所存在的很多不正之風(fēng)，尤其是能在一定程度上消除醫(yī)療的問(wèn)題。因此，在這樣的背景下，結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)正在進(jìn)行的社會(huì)醫(yī)療改革，必須應(yīng)該從醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生抓起，加強(qiáng)醫(yī)德教育，從源頭上樹(shù)立起醫(yī)生優(yōu)良的醫(yī)德品質(zhì)，其意義是非常巨大的。

關(guān)鍵詞：醫(yī)德教育;醫(yī)療改革;醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè);醫(yī)療工作;衛(wèi)生事業(yè)

醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的醫(yī)德教育就是學(xué)校在其在校學(xué)習(xí)期間，通過(guò)各種途徑、形式和各種手段培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的醫(yī)療職業(yè)道德，培養(yǎng)他們從業(yè)以后作為一名合格醫(yī)生所必須具有的為患者救死扶傷的道德行為準(zhǔn)則和精神價(jià)值。確定醫(yī)德教育的范疇有助于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的醫(yī)德教育，醫(yī)德教育主要是如下內(nèi)容的強(qiáng)化教育：(1)生命觀(guān)教育即生命具有至高無(wú)上的價(jià)值;(2)鍥而不舍、操作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神教育;(3)義利觀(guān)教育即重義輕利的教育;(4)良好的禮儀教育。

一、醫(yī)療改革過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題迫切要求加強(qiáng)醫(yī)德教育

隨著醫(yī)療改革的不斷深入，就當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)而言，醫(yī)院從盈利性事業(yè)向公益性事業(yè)轉(zhuǎn)變。醫(yī)院與患者之間也轉(zhuǎn)變?yōu)橄�費(fèi)者與服務(wù)的關(guān)系�；颊咴卺t(yī)患關(guān)系中的主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)及大大加強(qiáng)。社會(huì)對(duì)醫(yī)生的義務(wù)和職責(zé)有了明確的認(rèn)定�；颊邔�(duì)醫(yī)生的職業(yè)道德提出了更高的要求，社會(huì)所關(guān)注焦點(diǎn)已不僅是醫(yī)生的醫(yī)療技術(shù)水平�，F(xiàn)今，在醫(yī)德和醫(yī)患關(guān)系研究過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了以下幾個(gè)方面的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在：(一)造成醫(yī)患關(guān)系緊張的主要原因是以利益;(二)患者的權(quán)利意識(shí)的增強(qiáng)和醫(yī)生服務(wù)態(tài)度的缺失;(三)在醫(yī)德建設(shè)上保障實(shí)施措施不力，原則、規(guī)范制定的較多;(四)醫(yī)療差錯(cuò)和醫(yī)療事故因醫(yī)德問(wèn)題而產(chǎn)生。如何贏得患者對(duì)醫(yī)生的尊重與信賴(lài)，并在好新形勢(shì)下處理的醫(yī)患關(guān)系，己成為隨著進(jìn)一步深入的新醫(yī)改方案下擺在醫(yī)療工作者們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。而新醫(yī)改方案實(shí)施的最終目的是優(yōu)化醫(yī)療服務(wù)環(huán)境，合理配置衛(wèi)生資源，讓群眾支付比較低廉的價(jià)格的同時(shí)，得到優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)，體現(xiàn)*社會(huì)醫(yī)療事業(yè)的公益性，因此，在不斷提高醫(yī)療工作者技術(shù)水平的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)醫(yī)療業(yè)務(wù)工作者以患者為中心、維護(hù)和代表患者根本利益的服務(wù)宗旨教育和思想教育。

醫(yī)德教育的滯后是導(dǎo)致出現(xiàn)醫(yī)患矛盾問(wèn)題的重要原因之一，“以德治醫(yī)”不僅是提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量的重要保證，也是塑造“白衣天使”形象，密切醫(yī)患關(guān)系的需要。目前國(guó)內(nèi)的醫(yī)德教育主要是針對(duì)在校醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的倫理課的教學(xué)，《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》課堂教育以理論講授為主，出現(xiàn)了理論與實(shí)際相脫節(jié)，學(xué)生背了許多的規(guī)范、原則卻不知如何堅(jiān)持和應(yīng)用在臨床實(shí)踐中。部分醫(yī)院片面追求醫(yī)療技術(shù)的提高和經(jīng)濟(jì)效益，購(gòu)置和更新大型診療儀器設(shè)備，卻相應(yīng)的對(duì)臨床醫(yī)生缺乏醫(yī)德教育，忽視了醫(yī)德是醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益增加和醫(yī)療質(zhì)量提高的基礎(chǔ)保障。

二、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)醫(yī)德教育的對(duì)策與建議

改進(jìn)醫(yī)德教育的有效途徑之一就是增強(qiáng)在醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育工作中的主體地位。只有從根本上讓醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生樹(shù)立起將來(lái)自己作為醫(yī)生的職業(yè)崇高精神，才可能讓良好的醫(yī)德通過(guò)教育手段形成。醫(yī)德教育對(duì)學(xué)生而言，要發(fā)揮醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主體性和學(xué)習(xí)主動(dòng)性，則是通過(guò)各種路徑和各種渠道，通過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)養(yǎng)育良好的道德品質(zhì)。對(duì)于教師而言，也要發(fā)揮教師的主體性和積極性，通過(guò)精彩的教學(xué)方式和豐富的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)當(dāng)中形成優(yōu)秀的品質(zhì)的醫(yī)德習(xí)慣。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生要成為醫(yī)德出眾的醫(yī)生，培養(yǎng)和形成良好的道德品質(zhì)，就必須加強(qiáng)醫(yī)德教育。醫(yī)德的形成需要長(zhǎng)期的教育而不是自發(fā)的，醫(yī)德教育的過(guò)程是一個(gè)與私欲堅(jiān)持做斗爭(zhēng)的過(guò)程，是一個(gè)逐步感化的過(guò)程。

醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的腦海中一旦形成醫(yī)德的觀(guān)念，就會(huì)持久地決定醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在從業(yè)后的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的選擇，就能夠持久而穩(wěn)定地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生成為醫(yī)生以后的從業(yè)行為。醫(yī)德教育不是要求學(xué)生不做只說(shuō)，也不是對(duì)學(xué)生喊口號(hào)喊空話(huà)。醫(yī)德教育是激發(fā)和培養(yǎng)醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)醫(yī)生崇高行業(yè)的向往，但僅限于此是不夠的，對(duì)于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，醫(yī)德就是要不僅僅知道，更重要的是能夠在實(shí)踐當(dāng)中身體力行并堅(jiān)持，抵制從業(yè)醫(yī)療衛(wèi)生工作以后社會(huì)上的的各種不正之風(fēng)。不理解醫(yī)德基本的理論、概念和原則，就無(wú)從探索和思考現(xiàn)實(shí)的倫理困境。醫(yī)德首先是一種知識(shí)，一般來(lái)講，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)完全可以做到知識(shí)的傳授，然而，醫(yī)德同時(shí)還是一種信念，不僅僅是一種知識(shí)。需要我們重新認(rèn)識(shí)醫(yī)德教育，才能讓學(xué)生將醫(yī)德作為信念來(lái)接受。事實(shí)上，醫(yī)德教育的整個(gè)過(guò)程都是在向醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生證明并力圖使醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生接受這樣一個(gè)命題：醫(yī)學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要組成部分就是醫(yī)德價(jià)值，醫(yī)德價(jià)值必須在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生頭腦中建立這樣一個(gè)理念。

三、結(jié)論

醫(yī)療改革的目的就是要使老百姓能夠享受質(zhì)高價(jià)廉的衛(wèi)生保障，能夠住得起院，能夠看得起病，將全體人民群眾納入到社會(huì)福利范疇內(nèi)。這既需要廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的積極參與和積極配合，也需要制度的合理變革。廣大衛(wèi)生醫(yī)療工作者的參與和配合，從根本上說(shuō)就需要自從學(xué)生就開(kāi)始培養(yǎng)衛(wèi)生醫(yī)療工作者的醫(yī)德作為深厚的精神動(dòng)力。醫(yī)德教育是是貫穿于醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生整個(gè)教育階段的全方位、全過(guò)程的系統(tǒng)工程，是醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育工作中一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的任務(wù)。醫(yī)學(xué)院校作為培養(yǎng)祖國(guó)醫(yī)學(xué)衛(wèi)生人才的搖籃。應(yīng)強(qiáng)化教育、高度重視、加強(qiáng)管理、健全制度，積極探索醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育的新舉措、新思路，使醫(yī)德教育規(guī)范化、經(jīng)�；�、系統(tǒng)化，使醫(yī)風(fēng)醫(yī)德教育在醫(yī)療和衛(wèi)生人才培養(yǎng)事業(yè)中的重要作用得以充分發(fā)揮，取得更好的成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋文柯.淺談新形勢(shì)下醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育[J].中國(guó)衛(wèi)生經(jīng)濟(jì),1998,(10).

[2]馬紅軍,張揚(yáng).市場(chǎng)缺陷理論與衛(wèi)生管理中的社會(huì)成本[J].沈陽(yáng)醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(4).

[3]黃久冰.從醫(yī)德滑坡談醫(yī)德教育[J].中國(guó)現(xiàn)代醫(yī)藥雜志,2006,(4).

[4]陳麗,蘭迎春.醫(yī)生必須必須遵循的職業(yè)道德[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué),2006,(2).

[5]姜雙丹.誠(chéng)信教育與醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)[J].衛(wèi)生職業(yè)教育,2006,(5).