中國(guó)工商銀行行政能力測(cè)試類(lèi)筆試題和面試題答案

(共30題，參考時(shí)限25分鐘)

　　每道題包含一段話或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

請(qǐng)開(kāi)始答題：

　　1.理查德•比特納把美國(guó)次貸危機(jī)中的借款人描述為“信用狀況一塌糊涂，收入微薄，工作時(shí)有時(shí)無(wú)，沒(méi)有租房史，也沒(méi)有儲(chǔ)蓄維持生活”。銀行把錢(qián)貸給這樣一些人顯然是不可行的，政府監(jiān)管也是不得力的。但美國(guó)社會(huì)為什么會(huì)有這么多窮人，或如此龐大的弱勢(shì)群體?以上文字的主旨最可能是：( )(第一章用)

　　A.收入差距不斷擴(kuò)大是引起美國(guó)次貸危機(jī)的重要原因

　　B.美國(guó)的金融危機(jī)是由銀行的次貸危機(jī)引起的

　　C.美國(guó)次貸危機(jī)的根源是銀行把錢(qián)借給了大量沒(méi)有還貸能力的窮人

　　D.美國(guó)政府對(duì)借款人還貸能力的監(jiān)管不夠

　　2.其實(shí)對(duì)于人生、道德、審美以及社會(huì)的解釋，并無(wú)絕對(duì)正確的標(biāo)準(zhǔn)答案。每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族，都有提出問(wèn)題的沖動(dòng)以及解決問(wèn)題的能力。滿足這種歷史需求的，便是所謂的“恰當(dāng)學(xué)術(shù)”。你可以嘲笑胡適淺薄，稱其提倡的實(shí)驗(yàn)主義頗為淺陋，甚至不如學(xué)衡派所推銷(xiāo)的白璧德的新人文主義精細(xì)，但沒(méi)用，后者就是不如前者適合那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的趣味。以上文字是在闡述：( )

　　A.現(xiàn)實(shí)與理論的關(guān)系

　　B.實(shí)驗(yàn)主義與新人文主義的關(guān)系

　　C.時(shí)代與學(xué)術(shù)的關(guān)系

　　D.人生、道德、審美與社會(huì)的關(guān)系

　　3.卡爾•波蘭尼說(shuō)，如果聽(tīng)任市場(chǎng)機(jī)制成為人類(lèi)命運(yùn)及其自然環(huán)境乃至購(gòu)買(mǎi)力的數(shù)量和用途的唯一指導(dǎo)者，那將導(dǎo)致對(duì)社會(huì)的破壞。就以商品而言，勞動(dòng)力不可能被任意驅(qū)使、利用甚至舍棄而不影響剛好是這一特殊商品承擔(dān)者的個(gè)人。也就是說(shuō)，在處置一個(gè)人的勞動(dòng)力時(shí)，制度總是面對(duì)著“人”那個(gè)稱號(hào)下身體、心理和道德的統(tǒng)一體。這段文字主要說(shuō)明：( )

　　A.無(wú)管制的市場(chǎng)會(huì)破壞社會(huì)

　　B.勞動(dòng)力是特殊的商品

　　C.無(wú)管制的市場(chǎng)缺乏道德屬性

　　D.勞動(dòng)力不能被商品化

　　4.社會(huì)沖突扮演了一個(gè)激發(fā)器的角色，它激發(fā)了新規(guī)范、規(guī)則和制度的建立，從而充當(dāng)了促使敵對(duì)雙方社會(huì)化的代理人。此外，沖突重新肯定了潛伏著的規(guī)范，從而強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)生活的參與。作為規(guī)范改進(jìn)和形成的激發(fā)器，沖突使得調(diào)整已經(jīng)發(fā)生變化了的社會(huì)關(guān)系成為可能。但是，社會(huì)沖突是否有利于內(nèi)部適應(yīng)，取決于是在什么樣的問(wèn)題上發(fā)生沖突，以及沖突發(fā)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這段文字主要說(shuō)明：( )

　　A.社會(huì)沖突有助于社會(huì)整合

　　B.社會(huì)沖突的整合功能是需要條件的

　　C.社會(huì)沖突是社會(huì)化不充分的表現(xiàn)

　　D.社會(huì)沖突是參與社會(huì)生活的方式之一

　　5.香格里拉，本是佛陀的理想王國(guó)。其魅力在于那是一個(gè)可以貯放人類(lèi)夢(mèng)幻，但又可望而不可及的天堂。我們既然將一種美妙的夢(mèng)幻，當(dāng)作了實(shí)有的存在，并將神性的香格里拉，變成了世俗的香格里拉，還認(rèn)定了它的所在地，那么，我們就應(yīng)該以藏胞對(duì)大自然 那種宗教般的意志、虔誠(chéng)和敬畏，殫精竭慮地去維護(hù)它的高潔與神圣。以上文字最有可能出現(xiàn)在一篇散文中的哪個(gè)部分，起什么作用?( )

　　A.文頭埋下伏筆

　　B.文中濃墨渲染

　　C.文中擴(kuò)展聯(lián)想

　　D.文末詠嘆收筆

　　6.不抵抗主義我向來(lái)很贊成，不過(guò)因?yàn)橛行┢�于消極，不敢實(shí)行。現(xiàn)在一想，這個(gè)見(jiàn)解實(shí)在是大謬，為什么?因?yàn)椴坏挚怪髁x面子上是消極，骨底里是最經(jīng)濟(jì)的積極。我們要辦事有成效，假使不實(shí)行這主義，就不免消費(fèi)精神于無(wú)用之地。我們要保存精神，在正當(dāng)?shù)牡胤接�，就不得不在可以不必的地方�?jié)省些。這就是以消極為積極：沒(méi)有消極，就沒(méi)有積極。以上文字主要告訴我們：( )

　　A.我贊成不抵抗主義的理由

　　B.不抵抗主義貌似消極，實(shí)則積極

　　C.積極與消極其實(shí)只是相對(duì)意義上的哲學(xué)詞匯而已

　　D.要成功必須把有限的精力集中起來(lái)做最重要的事情

　　7.“全球化”是一種非線性的、辨證的過(guò)程，在這一過(guò)程中，全球的與地方的不再是作為文化的兩極而存在，而是作為并聯(lián)在一起的、相互關(guān)聯(lián)的原則而存在。這些過(guò)程不僅僅包括跨邊界的相互聯(lián)系，而且還要將內(nèi)在于民族國(guó)家社會(huì)的社會(huì)與政治屬性加以轉(zhuǎn)化。這就是我所界定的“世界化”這段文字表達(dá)的主要觀點(diǎn)是：( )

　　A.“全球化”是一種非線性的、辨證的過(guò)程

　　B.世界化意味著內(nèi)在的全球化，意味著發(fā)自民族國(guó)家社會(huì)內(nèi)部的全球化

　　C.“全球化”過(guò)程中的世界的和地方的文化是相互關(guān)聯(lián)的

　　D.世界化包括跨邊界的聯(lián)系和民族國(guó)家內(nèi)部的聯(lián)系

　　8.在一個(gè)成熟的經(jīng)濟(jì)政策制定和經(jīng)濟(jì)學(xué)教育體系中，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論必須更面對(duì)現(xiàn)實(shí)，經(jīng)濟(jì)政策也必須以理論邏輯為依歸。但是，這是這種理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合應(yīng)該靠學(xué)科疆域的拓展和理論的進(jìn)步，靠科學(xué)的學(xué)科分工和職業(yè)定位，而不是靠個(gè)人的能力或者角色轉(zhuǎn)變。對(duì)這段文字理解不正確的是：( )

　　A.經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，就不能制定出積極的經(jīng)濟(jì)政策

　　B.作為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)政策不能根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角色而制定

　　C.經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合要以學(xué)科疆域的拓展和理論的進(jìn)步為基礎(chǔ)

　　D.能否制定出合理的經(jīng)濟(jì)政策要看經(jīng)濟(jì)學(xué)家的能力如何

　　9.人類(lèi)是一種文化動(dòng)物。人類(lèi)的行為不僅被先天的生物本能所決定，而且也受到后天的文化和社會(huì)等諸多因素的影響。愛(ài)美之心，人皆有之。然而，任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源，不管你是否能意識(shí)到。美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽(tīng)。瀏覽網(wǎng)頁(yè)，你可能被華麗的頁(yè)面吸引。如果從瀏覽器的菜單中查看源代碼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一堆亂七八糟的東西，對(duì)你來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何意義。這段文字表達(dá)的主要意思是：( )

　　A.人類(lèi)的行為受到后天的文化和社會(huì)等諸多因素的影響;

　　B.人類(lèi)是一種文化動(dòng)物;

　　C.任何美妙的東西背后，都有并不美好的本質(zhì)或起源。

　　D.美麗往往是謊言，而實(shí)話往往很難聽(tīng)。

　　10.趕路的人，為了遠(yuǎn)方的目標(biāo)，無(wú)意留心沿路的風(fēng)光。許多其實(shí)并不比你追尋的東西遜色的路邊風(fēng)物，被你輕易地忽略過(guò)去了，待我們多年后明白過(guò)來(lái)時(shí)，已追悔莫及。而當(dāng)你把趕路的心態(tài)轉(zhuǎn)換成散步的心態(tài)，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，得到有味，失去也也有味;富有有味，清貧也自有味;成功有味，失敗也有味;熱戀有味，失戀也有味;青春有味，衰老也有味……這時(shí)候，你才會(huì)恍然明白，你夢(mèng)想中的東西其實(shí)就藏在路上;路途上的遭遇正有你所尋覓的東西。舍此之外，你還要尋求什么呢?對(duì)這段文字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：( )

　　A.趕路的人是指那些為成功而舍棄沿途風(fēng)景的人

　　B.我們不應(yīng)該為遠(yuǎn)方的目標(biāo)而苦苦追尋

　　C.也許夢(mèng)想就藏在你匆匆趕路時(shí)的沿風(fēng)景中

　　D.給人生留一些空閑的時(shí)間，而不是匆匆趕路

　　11.官員這種人從早到晚都解決有答案的問(wèn)題，頭腦已經(jīng)被訓(xùn)練成這樣，因此不是當(dāng)政治人物的料。政治人物的任務(wù)是處理沒(méi)有答案的問(wèn)題，去應(yīng)付很有可能無(wú)解的問(wèn)題。然而，一個(gè)人越是被訓(xùn)練成優(yōu)異的官員，就越以為問(wèn)題都是有答案的，一定可以解決，因此一遇到可能無(wú)解的問(wèn)題就束手無(wú)策，甚至拍拍屁股一走了之。所以，一個(gè)人越是被訓(xùn)練成官員，就越會(huì)變成不稱職的政治人物。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)：( )

　　A.一個(gè)優(yōu)異的官員總以為問(wèn)題都是有答案的

　　B.政治人物的任務(wù)是處理沒(méi)有答案的問(wèn)題

　　C.不是所有的官員都能成為政治人物

　　D.最優(yōu)異的官員是最差勁的政治人物

　　12.建筑同樣是有生命，有它的生命史。它不僅發(fā)生、成長(zhǎng)，而且會(huì)成熟、轉(zhuǎn)換、興亡。生命是靈動(dòng)的，建筑也同樣是靈動(dòng)的，是一個(gè)活體，所以它才傾注有那么多人類(lèi)的情感。情感是生命的確證。生命需要空間，建筑與空間更是無(wú)法割裂，空間是它生命的舞臺(tái)。同時(shí)，生命擁有歷史，建筑也是活在時(shí)間中的，離開(kāi)了時(shí)空，無(wú)論生命還是建筑都不存在了。但托庇于時(shí)空，生命與建筑卻可以超越出來(lái)，進(jìn)入無(wú)限與永恒——而這，正是建筑美學(xué)所追求。對(duì)以上文字在原文中的作用推測(cè)最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：( )

　　A.這段文字旨在論證建筑生命史

　　B.這段文字作為后文闡述建筑美學(xué)的引子

　　C.為接下介紹建筑美學(xué)的歷史淵源埋下伏筆

　　D.對(duì)前文關(guān)于建筑美學(xué)的論述進(jìn)行總結(jié)

　　13.下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )(第一章用)

　　A.面對(duì)金融危機(jī)，某市政府為當(dāng)?shù)氐某隹谄髽I(yè)制定了許多扶持政策，大量企業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

　　B.如果你沒(méi)親身參加過(guò)蹦極運(yùn)動(dòng)，那么它給人帶來(lái)的巨大刺激你是無(wú)法感同身受的。

　　C.易中天《品三國(guó)》一書(shū)出版后，受到許多讀者的熱烈歡迎，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。

　　D.考慮問(wèn)題時(shí)沒(méi)有大局意識(shí)，目無(wú)全牛，顧此失彼，這就是他決策失誤的重要原因。

　　14.下列各句中，句意明確，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是：( )

　　A.學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)將在下月中旬前后舉行，所以我現(xiàn)在就要好好準(zhǔn)備了。

　　B.已經(jīng)推出并投入使用的杭州“市民卡”，除了包含“社�？�”所具有的醫(yī)療、養(yǎng)老等保險(xiǎn)功能外，還可享受其他各類(lèi)公共服務(wù)。

　　C.廣大公務(wù)員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，想問(wèn)題、辦事情都要從黨和人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)。

　　D、復(fù)原后的距今100萬(wàn)年前的“鄖縣人”是一個(gè)額頭低平、眉弓粗壯、眼窩深凹而寬、鼻短而上揚(yáng)、吻部突出、唇長(zhǎng)而薄的遠(yuǎn)古人形象。

　　15、黃昏后，你穿過(guò) 的樹(shù)影，踏著鋪石板小徑，進(jìn)入這家老店。在后院的葡萄架下，尋一個(gè)好座位。長(zhǎng)條的木板桌椅都漆成淡綠色，帶著此地農(nóng)舍由來(lái)已久的風(fēng)格。掛在葡萄藤上的舊式風(fēng)燈，將密密實(shí)實(shí)的巴掌似的葡萄葉照得 ，饒有畫(huà)意。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：( )

　　A.斑斑駁駁 深深淺淺 B.重重疊疊 深深淺淺

　　C.斑斑駁駁 零零碎碎 D.重重疊疊 零零碎碎