新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部品德合格方面存在的問(wèn)題及整改措施

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部品德合格方面存在的問(wèn)題

“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過(guò)程。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無(wú)論是從組織一員的角度，還是個(gè)人角度來(lái)看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)一種理想人格狀態(tài)的追求。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

“講道德、有品行”其關(guān)鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?

(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來(lái)維系，是對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。有時(shí)專指道德品質(zhì)或道德行為。舉一個(gè)生活中的實(shí)際例子。我們?cè)谌粘Ｉ�活中�?jīng)�？吹礁改缸优�很多，卻沒(méi)有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。對(duì)于這種現(xiàn)象，我們都會(huì)從道德的角度來(lái)評(píng)價(jià)。先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對(duì)的。評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)自哪里?一是傳統(tǒng)習(xí)俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。二是社會(huì)輿論，社會(huì)普遍對(duì)這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。三是發(fā)自內(nèi)心熱愛(ài)父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說(shuō)基于以上三點(diǎn)，人們就對(duì)社會(huì)上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說(shuō)，因?yàn)槿说男袨槭芩枷氲闹�配，有什么樣的道德�?biāo)準(zhǔn)就會(huì)產(chǎn)生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?

(二)道德的功能和作用。道德通過(guò)確立一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，來(lái)約束人們的相互關(guān)系和個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，并與法一起對(duì)社會(huì)生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央思想政治工作會(huì)議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護(hù)社會(huì)秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補(bǔ)充。法治以其權(quán)威性和強(qiáng)制手段規(guī)范社會(huì)成員的行為。德治以其說(shuō)服力和勸導(dǎo)力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺(jué)悟�！庇纱丝梢�(jiàn)，在人們的社會(huì)生活中，主要有兩種調(diào)節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關(guān)系呢?*指出：“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會(huì)行為、維護(hù)社會(huì)秩序的作用�！狈ㄒ�(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。所以說(shuō)道德的主要功能在于約束個(gè)人行為，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系。

在人類社會(huì)交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個(gè)方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評(píng)價(jià)一個(gè)人的為人處事的主要標(biāo)準(zhǔn)。意大利詩(shī)人但丁有一句格言：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。美國(guó)前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國(guó)老百姓常說(shuō)：“有德有才是精品，無(wú)德無(wú)才是廢品，有德無(wú)才是半成品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品�！蔽覀凕h的用人原則是德才兼?zhèn)洌�以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無(wú)德無(wú)才堅(jiān)決不用，有德無(wú)才，培養(yǎng)使用，有才無(wú)德限制使用。由此可見(jiàn)一個(gè)人道德品行對(duì)一個(gè)黨員干部的影響有多么大。

(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?

*要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴(yán)私德。作為黨員首先要明大德。明大德對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，講政治品德。政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治態(tài)度、政治紀(jì)律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。*指出，忠誠(chéng)是共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的本質(zhì)和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報(bào)恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產(chǎn)黨員，要時(shí)常想一想，當(dāng)初為什么要向黨組織遞交申請(qǐng)書(shū)?時(shí)常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴(yán)宣誓?時(shí)常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對(duì)黨的赤誠(chéng)之心?對(duì)黨忠誠(chéng)、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。共產(chǎn)黨員在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準(zhǔn)則。使用文明語(yǔ)言，遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共財(cái)物，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵紀(jì)守法等。行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀(jì)律規(guī)定。黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是普通勞動(dòng)人民的一員，不得搞特權(quán)。所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德。

嚴(yán)私德中的私德即指?jìng)�(gè)人品德和家庭美德。俗話說(shuō)：正人先正己。共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國(guó)平天下。其中修身、齊家是治國(guó)平天下的基礎(chǔ)的起點(diǎn)，如果一個(gè)黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國(guó)家呢?

二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時(shí)代意義

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中提出合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)就是做到“四講四有”:“講政治、有信念”“講規(guī)矩、有紀(jì)律”“講道德、有品行”“講奉獻(xiàn)、有作為”。“講道德、有品行”無(wú)論是針對(duì)黨的組織建設(shè)還是針對(duì)社會(huì)建設(shè)都有一定的時(shí)代意義。我們?yōu)槭裁匆�求全體黨員要“講道德、有品行”呢?我認(rèn)為有主要有以下三個(gè)原因。

一是“講道德、有品行”體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的精神追求。古希臘思想家、哲學(xué)家蘇格拉底說(shuō)過(guò)一句話：“世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗�！蔽覀児伯a(chǎn)黨的偉大理想就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領(lǐng)人民過(guò)上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個(gè)人的理想，為黨的理想而奮斗的過(guò)程，就是實(shí)現(xiàn)我們自身價(jià)值的過(guò)程。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。儒家傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過(guò)程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。無(wú)論是從組織一員的角度，還是個(gè)人角度來(lái)看，“講道德、有品行”都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對(duì)一種理想人格狀態(tài)的追求。

二是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實(shí)力的重要作用。*在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)大會(huì)上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。制度的重要性不言而喻，鄧小平同志早就總結(jié)過(guò)，制度建設(shè)帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。但制度建設(shè)是不是萬(wàn)能的呢?事實(shí)證明，黨規(guī)黨紀(jì)再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來(lái)執(zhí)行。面對(duì)利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無(wú)旁騖不為所動(dòng)，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說(shuō)，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒(méi)犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁?就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒(méi)犯錯(cuò)誤的人對(duì)制度心有敬畏，雖然沒(méi)人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。從制度的角度來(lái)講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺(jué)地做好事，光靠制度也是不夠的。

因此，從嚴(yán)治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達(dá)到內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治的效果。2015年10月*辦公廳印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實(shí)力的作用。

三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。王岐山指出，黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)緊密相連、相互影響、相互作用。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。人們常說(shuō)的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來(lái)就是這個(gè)意思。如果黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德水平不高，還會(huì)使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對(duì)自身的道德要求，導(dǎo)致“官德毀而民德降”的不良后果，給國(guó)家、社會(huì)和人民帶來(lái)災(zāi)難。如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，在社會(huì)生活中踐行*，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，成為引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)。

三、共產(chǎn)黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過(guò)自身修養(yǎng)來(lái)?yè)碛泻玫牡赖缕沸心?*在河南考察時(shí)，給出了答案：“自覺(jué)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，老老實(shí)實(shí)向人民群眾學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)處處見(jiàn)賢思齊，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律，接受他律�！边@段簡(jiǎn)短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標(biāo)準(zhǔn)。

(一)培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。

一要對(duì)黨忠誠(chéng)。對(duì)黨忠誠(chéng)，就要對(duì)黨的事業(yè)忠誠(chéng)，對(duì)履行的政治任務(wù)忠誠(chéng)，對(duì)崗位職責(zé)忠誠(chéng)，像入黨誓詞中講的那樣，對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨，特別是在嚴(yán)峻復(fù)雜的形勢(shì)下，必須做到絕對(duì)忠誠(chéng)，決不能受西方敵對(duì)勢(shì)力影響而對(duì)黨三心二意，政治上要永遠(yuǎn)堅(jiān)定。*強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨員無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，要時(shí)刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責(zé)是為黨工作。

二要增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)。政治合格，最根本的是增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。這“四個(gè)意識(shí)”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場(chǎng)、政治要求，是檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。黨章黨規(guī)遵守得好不好，*同志系列重要講話學(xué)得好不好，重要的也是看這“四個(gè)意識(shí)”有沒(méi)有牢固樹(shù)立起來(lái)�！八膫�(gè)意識(shí)”的落腳點(diǎn)是“看齊意識(shí)”，向誰(shuí)看齊?我們要經(jīng)常主動(dòng)全面地向以*同志為*的*看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅(jiān)決維護(hù)*權(quán)威、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，在思想上政治上行動(dòng)上同*保持高度一致，做政治上的明白人�？待R意識(shí)強(qiáng)不強(qiáng)，關(guān)鍵看行動(dòng)，就是要始終做到*提倡什么我們就積極踴躍地參加實(shí)踐，*禁止什么我們就旗幟鮮明地反對(duì)什么，做到令行禁止。我覺(jué)得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，聽(tīng)黨話，跟黨走。

三要增強(qiáng)政治定力。當(dāng)今時(shí)代，是信息大爆炸時(shí)代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀(jì)的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時(shí)我們每個(gè)人又都會(huì)產(chǎn)生大量信息�？梢哉f(shuō)每個(gè)人都是信息的消費(fèi)者，同時(shí)也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點(diǎn)。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對(duì)于黨員來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)黨性考驗(yàn)。很多網(wǎng)絡(luò)謠言中有的散播違背中央政策的觀點(diǎn)等等，說(shuō)穿了，無(wú)非是想瓦解中國(guó)人的信仰，顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改變*，把中國(guó)搞亂，分裂中國(guó)，唱衰中國(guó)。思想混亂，不打自亂。當(dāng)年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人，否定蘇聯(lián)歷史開(kāi)始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個(gè)問(wèn)題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺(jué)抵制，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

(二)增強(qiáng)自律意識(shí)守公德。

什么是自律?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是自己約束自己，換句話說(shuō)，也就是要“自己要求自己按一定的規(guī)范去做。作為共產(chǎn)黨員要有強(qiáng)烈的自律意識(shí)，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。對(duì)于群眾來(lái)說(shuō)，每個(gè)黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認(rèn)識(shí)、去評(píng)價(jià)我們整個(gè)共產(chǎn)黨的。近日，有媒體稱7月1日起，機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)藢?shí)施交通違法行為后，公安交通管理部門在對(duì)交通違法作出行政處罰時(shí)，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調(diào)查，涉及中共黨員和國(guó)家工作人員的將被通報(bào)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)。這就意味著我們黨員在平時(shí)日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴(yán)重也將會(huì)受到黨紀(jì)處分。所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會(huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，為百姓樹(shù)立好榜樣。

(三)增強(qiáng)自省意識(shí)嚴(yán)私德。

從善如登，從惡如崩。所以要想修煉道德品行，需要時(shí)刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問(wèn)題，就要立即改正。*同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。

一要慎獨(dú)。一般來(lái)說(shuō)，在別人看得見(jiàn)的地方，大家的言行都會(huì)差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見(jiàn)的地方，也要做得好。我們要把這種遵守規(guī)則的意識(shí)植生在自己的內(nèi)心中。劉少奇同志主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無(wú)人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。

二要慎微。關(guān)鍵要注意小節(jié)。*同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處也見(jiàn)品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)開(kāi)始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見(jiàn)。所以，對(duì)于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來(lái)講，小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，真的是金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

三要慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：近朱者赤，近墨者黑。人一般情況下，離不開(kāi)社會(huì)交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺(jué)抵制吃喝玩樂(lè)的庸俗之交、互相利用的勢(shì)利之交。門可羅雀的典故最能說(shuō)明朋友間的勢(shì)利之交。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權(quán)力來(lái)的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對(duì)象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來(lái)總理在處理家庭關(guān)系上給我們樹(shù)立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來(lái)看他;來(lái)者一律住招待所等等。“十不準(zhǔn)”既是周恩來(lái)對(duì)親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級(jí)之間、同事之間的工作關(guān)系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關(guān)系庸俗化，營(yíng)造良好的風(fēng)氣。

新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部品德合格方面存在的問(wèn)題

人無(wú)德不立，官無(wú)德不為。做人要有道德，為政更要修政德。領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政品德，不僅是個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題，也是世界觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀的具體體現(xiàn)，更是黨性的集中反映。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，為政以德就會(huì)造福于民，為政失德必然招致危亡之禍。因此，執(zhí)政品德始終是領(lǐng)導(dǎo)干部立身、處世、從業(yè)的根基和不懈追求。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部要多識(shí)大體顧大局，少講局部和個(gè)人利益

“不謀全局者，不足以謀一域�！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷強(qiáng)化大局觀念和戰(zhàn)略思維能力，善于從全局考慮問(wèn)題，善于用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，才能找準(zhǔn)發(fā)展定位，把握發(fā)展重點(diǎn)，順應(yīng)發(fā)展要求，奮力開(kāi)拓出更為廣闊的發(fā)展前景。要講政治。就是要識(shí)大體顧大局，這是領(lǐng)導(dǎo)干部政德的靈魂。領(lǐng)導(dǎo)干部要對(duì)黨忠誠(chéng)，為黨盡責(zé)，既要抓好科學(xué)發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，又要落實(shí)社會(huì)穩(wěn)定這個(gè)第一責(zé)任，還要把握黨的建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，在思想上、政治上、組織上、行動(dòng)上始終與*保持高度一致，自覺(jué)維護(hù)上級(jí)黨委、政府的權(quán)威。要講執(zhí)行。執(zhí)行力是領(lǐng)導(dǎo)干部大局觀念和責(zé)任意識(shí)的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立全局觀念，自覺(jué)服從服務(wù)于大局，堅(jiān)持上級(jí)黨委、政府部署什么，就創(chuàng)造性地落實(shí)什么，始終把上級(jí)的要求與本地實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，努力將各項(xiàng)政策機(jī)遇變成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，以落實(shí)到位為尚，以貢獻(xiàn)全局為榮。要講奉獻(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)干部要以黨和人民事業(yè)為重，自覺(jué)聽(tīng)從黨和人民的召喚，服從組織的安排和決定;要把實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)、人民利益統(tǒng)一起來(lái)，正確看待個(gè)人進(jìn)退，正確對(duì)待個(gè)人得失，正確處理利益關(guān)系。特別是當(dāng)全局利益、整體利益和局部利益、個(gè)人利益沖突時(shí)，要有舍小家顧大家的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，不利于發(fā)展的話不說(shuō)，不利于發(fā)展的事不做，更不能為某種局部利益和個(gè)人利益瞎攪和、胡折騰。

二、領(lǐng)導(dǎo)干部要多謀為民造福的事，少干勞民傷財(cái)?shù)幕?/p>

任何一個(gè)政黨都有自己的方向目標(biāo)和價(jià)值追求，為誰(shuí)立命、為誰(shuí)謀利始終是帶根本性、方向性的問(wèn)題。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要真正弄清楚“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”，時(shí)刻謹(jǐn)記當(dāng)干部是為了什么，從政要做些什么，身后應(yīng)該留下什么，始終保持對(duì)人民群眾的赤子之情，多做為民造福的事，少干勞民傷財(cái)?shù)幕�。要深懷為民之心。牢固�?shù)立群眾是“天、地、秤”的思想和群眾利益無(wú)小事的觀念，堅(jiān)持將群眾利益舉過(guò)頭頂，從思想和感情深處真正把群眾放在心上、當(dāng)做親人，把群眾要求想在決策之前，把群眾利益考慮在實(shí)施之前，做到老百姓的事多辦早辦不耽誤，老百姓的訴求真聽(tīng)即察早回應(yīng)，老百姓的聲音哪怕是怨聲都要聲聲入耳。要真心服務(wù)人民。堅(jiān)持把群眾呼聲作為第一信號(hào)，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，帶著感情去工作，帶著熱情去服務(wù)，帶著真情去奉獻(xiàn)，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果及時(shí)轉(zhuǎn)化成人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益和老百姓的福祉，真正使實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好最廣大人民的根本利益成為檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)政品德的試金石。要贏得群眾口碑�！罢�聲人去后，民意閑談中”“金杯、銀杯，不如老百姓的口碑”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，絕不能眼睛只盯著自己的“帽子”，心中只想著更好的“位子”，打著為群眾辦事的“幌子”，搞一些勞民傷財(cái)、華而不實(shí)的政績(jī)工程，一定要從群眾的實(shí)際需求和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，多干實(shí)事，多辦好事，多解難事，努力作出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的實(shí)績(jī)，用真情、真心贏得群眾的口碑。

三、領(lǐng)導(dǎo)干部要多做打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，少搞急功近利的一時(shí)轟動(dòng)

基礎(chǔ)不牢、地動(dòng)山搖。一個(gè)地區(qū)的發(fā)展千頭萬(wàn)緒，每一項(xiàng)決策、每一項(xiàng)舉措都可能牽一發(fā)而動(dòng)全身。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要搞清楚為誰(shuí)干事，干什么事，怎么干事?在作決策、上項(xiàng)目時(shí)，要先謀而后動(dòng)，多些既瞻前又顧后的思考，多些打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的舉措，多些既重顯績(jī)更重潛績(jī)的胸襟，干一任工作，想幾任的事，切忌目光短淺、急功近利，搞一時(shí)轟動(dòng)。要制定長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃。歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律表明，實(shí)現(xiàn)科學(xué)持久發(fā)展，規(guī)劃是前提，規(guī)劃得好才能發(fā)展得好，管理得好。推動(dòng)發(fā)展不能想當(dāng)然，必須規(guī)劃先行，綜合考慮當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、發(fā)展?jié)摿Φ纫�素，切�?shí)做好系統(tǒng)謀劃、頂層設(shè)計(jì)和上下結(jié)合文章，制定科學(xué)合理的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，一任接著一任干，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、跨越發(fā)展。要營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境。環(huán)境就是生產(chǎn)力。誰(shuí)能創(chuàng)造更好的發(fā)展環(huán)境,誰(shuí)就能吸引更多的生產(chǎn)要素,誰(shuí)就能在激烈的區(qū)域經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)。要打好營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境的持久戰(zhàn)，堅(jiān)決拆除阻礙科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的藩籬，千方百計(jì)降低社會(huì)交易成本，打造更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的環(huán)境洼地、發(fā)展高地，吸引投資者，激勵(lì)創(chuàng)業(yè)者，惠澤勞動(dòng)者，實(shí)現(xiàn)人才集聚、企業(yè)集聚、財(cái)富集聚。要打造過(guò)硬干部隊(duì)伍。政治路線確立之后，干部就是決定因素。領(lǐng)導(dǎo)干部肩上始終扛著兩副重?fù)?dān)，一個(gè)是地方發(fā)展和百姓福祉，一個(gè)是抓班子帶隊(duì)伍。為官一任，不僅要推動(dòng)發(fā)展，還要帶好隊(duì)伍。要善于發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、用好人，努力打造一支“眼里有活、用心做事，敢于擔(dān)當(dāng)、真心負(fù)責(zé)，群眾信任、放心托付”的黨員干部隊(duì)伍，為地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展不斷注入活力與后勁。要加強(qiáng)基層組織建設(shè)。黨的工作重心在基層，執(zhí)政基礎(chǔ)在基層，活力源泉也在基層。要確保黨和人民的事業(yè)不斷取得新勝利，就必須進(jìn)一步提高基層黨組織管理公共事務(wù)、興辦公益事業(yè)和服務(wù)群眾的能力，真正把基層組織建設(shè)成為推動(dòng)發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)和諧的堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘。要建立健全制度體系。制度最具根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作過(guò)程中，要善于總結(jié)帶有長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性、能管用的措施和辦法，建立起更加科學(xué)、更加規(guī)范、更加高效的制度體系，努力使遵守制度、善用制度成為習(xí)慣，養(yǎng)成自然，用制度保障各項(xiàng)事業(yè)的持續(xù)深入發(fā)展。

四、領(lǐng)導(dǎo)干部要多聽(tīng)真話摸實(shí)情，少聽(tīng)讒言搞主觀臆斷

實(shí)事求是是我們黨的思想路線，也是科學(xué)發(fā)展觀的精髓和靈魂。領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持實(shí)事求是，要善于聽(tīng)真話、摸實(shí)情，了解事物的本來(lái)面貌。這既是一種工作方法，更是領(lǐng)導(dǎo)干部真理在身、正義在手和有公心、有正氣的重要體現(xiàn)。要深入調(diào)查研究。毛*說(shuō)：“要了解情況，不要只是昂首望天。沒(méi)有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國(guó)的事情的�！币�想聽(tīng)真話、摸實(shí)情，就不能浮在表面，而要發(fā)揚(yáng)“鸕鶿精神”，專到深水區(qū)抓大魚(yú)、抓活魚(yú)。調(diào)查研究也一樣，領(lǐng)導(dǎo)干部只要深入基層，深入一線察民情、知民意、求民智，就能把客觀存在的事實(shí)搞清楚，把事物的內(nèi)部和外部聯(lián)系弄明白，在調(diào)查研究中開(kāi)拓思路，在調(diào)查研究中完善措施，在調(diào)查研究中破解難題，真正使調(diào)查研究成為謀劃工作、推動(dòng)發(fā)展的實(shí)際本領(lǐng)。要密切聯(lián)系群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是改造客觀世界的主體和力量源泉。只有切實(shí)尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，放下架子，撲下身子，扎根群眾沃土，承接基層地氣，走進(jìn)百姓農(nóng)家，深入田間地頭，用雙腳丈量民情，用真情感知民意，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策，黨和人民的事業(yè)也就會(huì)無(wú)往而不勝。要做到求真務(wù)實(shí)。求真務(wù)實(shí)是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。求真就是要聽(tīng)真話，講真話。唐代裴矩“佞于隋而諍于唐”的故事告訴我們，領(lǐng)導(dǎo)干部具有“言者無(wú)罪、聞過(guò)則喜、聽(tīng)之足戒”的胸襟，才能聽(tīng)到真話、察到實(shí)情。事實(shí)上，不想聽(tīng)真話，不善聽(tīng)真話，是領(lǐng)導(dǎo)干部脫離群眾、脫離實(shí)際的危險(xiǎn)起點(diǎn)�！皠�(wù)實(shí)”就是要出實(shí)招，求實(shí)效，按照客觀實(shí)際決定工作方針，不提不切實(shí)際的口號(hào)，不定超越階段的目標(biāo)，不做違背規(guī)律的事情，以求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度指導(dǎo)新的實(shí)踐，努力開(kāi)創(chuàng)各項(xiàng)工作新局面。

五、領(lǐng)導(dǎo)干部要多還前人欠下的債，少給后人留麻煩

黨的事業(yè)就是一場(chǎng)接力賽。領(lǐng)導(dǎo)干部作決策、干工作，不能拋棄歷史，更不能隔斷未來(lái)，而要在繼承中謀發(fā)展，在創(chuàng)新中求作為。特別是積極償還前人留下的債，積極化解前人留下的矛盾，更能體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部的人品政德。前人在奮力追趕、推動(dòng)跨越發(fā)展的同時(shí)，也可能會(huì)留下一些債務(wù)、矛盾和糾紛，不能因?yàn)槭乔叭肆粝碌�，就視其為包袱，推而拒之，這既是對(duì)事業(yè)的不負(fù)責(zé)，也是對(duì)群眾的漠視。有問(wèn)題有矛盾是正常的，只要是為群眾謀利益留下的問(wèn)題、矛盾，就應(yīng)該予以正確解決。作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，能夠執(zhí)政一方，這是黨的培養(yǎng)、組織的信任、群眾的期盼，解決過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)發(fā)展中遇到的一切問(wèn)題，都是我們義不容辭的責(zé)任。因此，接過(guò)前人的接力棒，完成前人未盡的事業(yè)，這既是對(duì)前人勞動(dòng)成果的尊重，也是對(duì)人民群眾的負(fù)責(zé)，更是對(duì)事業(yè)的擔(dān)當(dāng)和作為。領(lǐng)導(dǎo)干部切忌班子一換思路變，前人定的都不算，規(guī)劃重做，建設(shè)重搞，干部重配，而應(yīng)客觀公正地對(duì)待前人的工作，對(duì)前人好的工作思路予以繼承和發(fā)揚(yáng)。在自己的任職期內(nèi)，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，遵循發(fā)展規(guī)律，多一些深思熟慮的科學(xué)謀劃，少一些頭腦發(fā)熱的“假大空”，既量財(cái)而舉、量力而行，又盡力而為，不盲目沖動(dòng)，不短期突破，少增加歷史欠賬，少為后人留包袱;既給前人還債，又給后人鋪路，切實(shí)把發(fā)展的藍(lán)圖繪精準(zhǔn)，把百姓期盼的事情做精細(xì)，讓未來(lái)的事業(yè)更精彩。

政德連接民心，政風(fēng)導(dǎo)向民風(fēng)。堅(jiān)持一切從人民利益出發(fā)，不僅是衡量為政之德的最高準(zhǔn)則，也是為政之德的最高境界。領(lǐng)導(dǎo)干部只要牢固樹(shù)立馬克思主義群眾觀和正確的政績(jī)觀，情為民所系，利為民所謀，就能當(dāng)一任領(lǐng)導(dǎo)、興一方經(jīng)濟(jì)、富一方百姓、保一方穩(wěn)定，在人民群眾心中筑起共產(chǎn)黨人永久的根據(jù)地。