家族清明節(jié)活動(dòng)主持詞

各位宗親、各位來(lái)賓：

今天是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日---清明節(jié)。清明節(jié)，既是二十四節(jié)氣之一，又是三大祭祀節(jié)日之一(另外兩個(gè)是七月十五、十月一)。

作為二十四節(jié)氣之一，清明節(jié)以后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，成為春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。這一節(jié)氣，也寓意著人們實(shí)現(xiàn)美好愿望的一個(gè)新起點(diǎn)。

作為三大祭祀節(jié)日之一，其核心內(nèi)容是祭祖與掃墓。掃墓俗稱上墳，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”，是祭祀死者的一種具體活動(dòng)。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村�！睂�(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛�！盎陻嘧钍谴簛�(lái)日,一齊彈淚過(guò)清明”。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念逝去的親人的習(xí)俗盛行，成為人們清明節(jié)不約而同的同行為，用以表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)也成為社會(huì)全體成員親身參與的事，數(shù)日內(nèi)無(wú)論城郊還是鄉(xiāng)野，人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。按照傳統(tǒng)習(xí)俗，這一天去墳上培土、清理墓地是掃墓活動(dòng)的必要內(nèi)容，自然對(duì)動(dòng)土就沒(méi)有了任何疑慮。

所以我們把提高祖碑碑基、樹(shù)立祭祖紀(jì)事碑安排在這一特殊的日子，也就有著特殊的意義。下面進(jìn)行揭幕、祭祖儀式：

一項(xiàng)：鑼鼓、編炮齊鳴;

二項(xiàng)：有請(qǐng)東里村村委會(huì)主任李富昌、本村村委會(huì)主任李軍成為提基后的祖碑揭幕;

三項(xiàng)：有請(qǐng)主祭人李天成獻(xiàn)金、上香;

四項(xiàng)：有請(qǐng)林州市政協(xié)原*李金生宣讀《祭文》;

五項(xiàng)：祭拜，三叩首;

六項(xiàng)：再次鑼鼓、放炮慶賀;

七項(xiàng)：宣布“提高祖碑碑基暨揭幕儀式”結(jié)束。家祭開(kāi)始。

東馬鞍村樹(shù)立祭祖記事碑暨揭幕儀式議程

一項(xiàng)：鑼鼓、編炮齊鳴;

二項(xiàng)：有請(qǐng)村委會(huì)主任李軍成致詞;

三項(xiàng)：有請(qǐng)屯頭村族人代表李喜昌、本村族人代表李秋生為紀(jì)事碑揭幕;