有憂患意識的經(jīng)典例子具體有哪些

憂患意識

思路：憂患意識可以使人保持清醒；憂患意識可以促使人進步、有動力；憂患意識促進長久的發(fā)展；我們應(yīng)該具有憂患意識。

【作業(yè)】今天我們的寫作主題是憂患意識。今天的留言，大家可以也列舉出其他有關(guān)于憂患意識的例子，也可以是你對憂患意識的看法。

事例素材

具有憂患意識的微軟??憂患促使進取

微軟公司總裁比爾?蓋茨曾說過這樣一句話：“所有員工都要有這樣一個意識??微軟公司還有三個月就要倒閉！”這似乎是杞人憂天、令人費解的。其實不然，蓋茨這樣說是要求員工都要有憂患意識，要不斷進取。

舉國憂患的日本??憂患產(chǎn)生動力

在日本，自古以來就形成了舉國一致的“憂患意識”，無論是政治家，還是老百姓，都經(jīng)常說：“日本沒有土地，沒有資源，有的只是陽光和空氣”，“日本人一天不拼命地干，第二天就沒有飯吃”。究其原因，主要是日本國民對本國國情了如指掌，因此都具有憂患意識。正是這種意識，給日本的發(fā)展增添了強勁的動力，并創(chuàng)造了今天的奇跡。

生于憂患而死于安樂??憂患促進發(fā)展長久

孟子從歷史中舉出若干有成就的人，說明他們都是從憂患和痛苦中磨練出來的。比如，舜出身于農(nóng)家，后來成為一國之君；膠鬲這個人遭遇戰(zhàn)亂，以販賣魚鹽為生，后來周文王提拔了他，為周朝做出了很大貢獻；孫叔敖隱居在海濱，楚莊王推舉他做令尹，有很大的政績。這些事例說明，對于人來說，如果沒有“憂患”的磨練，沒有失敗教訓(xùn)的反思，要培養(yǎng)出剛強意志、奮發(fā)精神，那是不可能的。孟子將這些道理提到人生哲學(xué)的高度加以總結(jié)，寫出了自古以來中國人都熟知的一句名言：“生于憂患而死于安樂”(《孟子?告子?下》)，憂患足以使人生存發(fā)展，安樂足以使人沉淪死亡。這是多么深刻的人生哲理！

名人名言

1. 懲病克壽，矜壯暴死。??唐?柳宗元《敵戒》

（這兩句大意是：時時警惕疾病的發(fā)生而早作預(yù)防，這樣的人能夠長壽；自以為身體強壯，不會生病，有時卻會突然病死。這兩句多用于告誡人們注意預(yù)防疾病，不可麻痹大意；也可廣喻人們要注意防患于未然。）

2. 及溺呼船，悔之無及。?? 晉?陳壽《三國志?魏書?董卓傳》裴松之注引《典略》

（這兩句大意是：等到?jīng)]入水中才呼叫船只營救，后悔也來不及了。這兩句以日常生活中人人明白的道理，說明了“防患于未然”的重要性。）

3. 家累千金，坐不垂堂。??漢?司馬遷《史記?司馬相如列傳》。

（這兩句大意是：即使是家有萬貫，其富無比，也保不定會遇到屋檐上掉下瓦片傷人的危險，因此要小心謹慎，不要坐在屋檐下。此句以假設(shè)的方法打比方，講道理，具有警世約行的意義。今天仍有人在雜文等文學(xué)形式中使用它來闡明謹慎行事，防微杜漸的道理。其中所包含的富人生命特別足貴的思想不足取。）

4. 有過則改之，未萌則戒之。??明?馮夢龍《警世通言?蔣淑真刎頸鴛鴦會》。

（這兩句大意是：有了過錯就要改正，錯誤還沒有露頭就要警惕。這兩句不僅告誡人們要及時改正已經(jīng)發(fā)生的錯誤，而且告誠人們要防患于未然，警惕那些可能發(fā)生的錯誤，可謂語重心長。）

5. 銷惡于未萌，彌禍于未形。??北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家 司馬光

6. 明者防禍于未萌，智者圖患于將來。 ??晉?陳壽《三國志?吳書?呂蒙傳》裴松之注引《吳書》。

（這兩句大意是：明智的人在災(zāi)禍沒有現(xiàn)出苗頭的時候就給以防范，聰明的人對于將要發(fā)生的危害預(yù)先進行估計。災(zāi)禍還沒現(xiàn)出苗頭就預(yù)先防范，就可能避免災(zāi)禍；對于將來可能會有的危害預(yù)先進行估計，在危害發(fā)生時就能心中有數(shù)，從容應(yīng)付。這兩句多用于論說對災(zāi)禍要預(yù)測在先，防于未然。）

7. 一炬有燎原之憂，而濫觴有滔天之禍。??宋?蘇軾《論周?擅議配享自劾札子》。

（這兩句大意是：一把火有燒遍整個原野的憂慮，極小的源頭之水能引起洪水暴漲的大禍。一把火雖小,但燃燒起來,卻有燎原之害；源頭水雖細，發(fā)展下去，卻能引來洪水滔天之災(zāi)。壞事雖小，任其發(fā)展，導(dǎo)致的災(zāi)禍將引起不堪設(shè)想的后果，不可不慎。這兩句可用于告誡人對小的壞事也要警惕杜絕，以免釀成大禍。）

8. 輕者重之端，小者大之源，故堤潰蟻孔，氣泄針芒。??南朝?宋?范曄《后漢書?陳忠傳》。

(1)、關(guān)于有憂患意識的名人例子摘抄

生于憂患，死于安樂的意思是憂愁患難的處境可以使人發(fā)奮而得以生存，安逸快樂的生活可以使人懈怠而導(dǎo)致滅亡。生于憂患死于安樂的例子有越王勾踐臥薪嘗膽、鯰魚效應(yīng)、溫水煮青蛙等等。生于憂患死于安樂的例子1.越王勾踐勾踐屈服求和，卑身事吳，臥薪嘗膽，又經(jīng)“十年生聚，十年數(shù)訓(xùn)”，終于轉(zhuǎn)弱為強，起兵滅掉吳國，成為一代霸主。這是亡國之辱的憂患使他發(fā)憤、催他奮起的結(jié)果。這說明，當(dāng)困難重重、欲退無路時，人們常常發(fā)揮出意...查看更多

(2)、亞圣孟子經(jīng)典語錄 生于憂患而死于安樂也

◆富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 ◆文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以為小，不亦宜乎 ◆故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 ◆今王與百姓同樂，則王矣 ?? 孟子名句 ◆君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。 ◆惟仁者為能以...查看更多

(3)、生于憂患死于安樂

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市�！　」侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘玻�必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能�！　∪撕氵^，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。　　然后知生于憂患而死于安樂也�！　∶献诱f：“舜從田間勞...查看更多

（這幾句大意是：輕是重的開端，小是大的起源，所以河堤潰決是肇始于細小的蟻穴，氣泄是緣起于針尖大的小洞。要從發(fā)展的眼光看事物的變化，逐漸的、不顯著的漸變，孕育著質(zhì)的根本變化，所以必須防患于未然，補漏于事先�？捎糜谔幨�、立身的勸說。）