高考語(yǔ)文作文押題熱點(diǎn)素材

主題1：青春 使命

湖北省襄陽(yáng)市四中2021-2022學(xué)年高一2月月考語(yǔ)文試題

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

攜手同行，互聯(lián)互通。一個(gè)人可以激勵(lì)一群人，一群人也可以影響一個(gè)人。對(duì)個(gè)體、群體和人類命運(yùn)共同體，人們有很多的感受與認(rèn)知。

按照材料，自擬題目，不少于800字。

【答案】例文：

與子同袍，與子偕行

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖�！碑�(dāng)今時(shí)代的“互聯(lián)互通”比以往任何時(shí)候都更加廣泛，人與人互相聯(lián)結(jié)溝通，攜手同行謀求更好的未來(lái)。

上古有“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸村貌，正是世代村民友好往來(lái)、和諧聚居，互相高度信任以至不必設(shè)防的結(jié)果�，F(xiàn)今則不同，茫茫洪流之中，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代陀螺將社會(huì)劃為一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，把人們分成一個(gè)個(gè)原子。城市景觀里座座摩天大樓都是小型“陌生人社會(huì)”，人人封閉斗室，鄰處不知名姓的情形司空見慣。然而，“沒有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地”。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）拋卻一切他者只求“自全”的主張終究是臆想，人人走出網(wǎng)格，彼此守望才是正道。小到日常點(diǎn)頭打招呼，大到疫情防控關(guān)頭遞藥送醫(yī)，正是人與人看似微不足道的彼此關(guān)照，構(gòu)筑起現(xiàn)代精神生活日益稀缺的安全感和信任感。

人與人如此，群與群亦然�！扒嗌揭坏劳�云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)�！薄巴瑲膺B枝，共盼春來(lái)。”2020年春天，寫在援助中國(guó)抗疫物資上的寄言，表達(dá)了他國(guó)人民對(duì)中國(guó)的支持�！吧脚c山不相逢，人與人要相遇�！薄跋�失吧，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”中國(guó)合作共贏的信念隨著詩(shī)句與抗疫物資一同漂洋過海，傳達(dá)了我國(guó)對(duì)他國(guó)的感恩與關(guān)切。疫情肆虐之際，世界各國(guó)責(zé)任共擔(dān)，互相分享抗疫經(jīng)驗(yàn)、支援抗疫物資，使一場(chǎng)波及全球的災(zāi)禍得以緩解，即令人間之事生機(jī)不滅，縱遭重創(chuàng)，暫被阻抑，終有抬頭的日子。

魯迅先生說：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)�！币粋�(gè)人可以激勵(lì)一群人，一群人也可以影響一個(gè)人。著眼時(shí)局，從脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧到區(qū)域協(xié)調(diào)、戮力發(fā)展，個(gè)體奮斗為群體事業(yè)添磚加瓦，群體建制也正護(hù)衛(wèi)個(gè)體利益及生存價(jià)值。放眼全球，絲綢之路共創(chuàng)共生，國(guó)際貿(mào)易指數(shù)增長(zhǎng)，繁榮的造就何曾離得了各國(guó)主動(dòng)請(qǐng)纓、躬身入局？個(gè)人離不開家國(guó)，家國(guó)離不開世界，因而深知我們所擁有的、所肩負(fù)著的、所要實(shí)現(xiàn)的一切。

一根筷子容易折，一把筷子難折斷。這正是“一起”的意義所在�！耙黄稹北磉_(dá)的也正是人類命運(yùn)共同體的理念。個(gè)體之間、群體之間、個(gè)群之間互聯(lián)互通、休戚與共，構(gòu)建起我們攜手同行的時(shí)代。縱觀當(dāng)下科技發(fā)展，帶來(lái)許多全球性問題：溫室效應(yīng)、洪災(zāi)頻發(fā)、地震連連……災(zāi)害是人類自身造成的，也需要全人類共同解決。由此更切身體會(huì)：人類命運(yùn)的聯(lián)系何其緊密！

吾輩青年，要主動(dòng)思考個(gè)體與國(guó)家、與世界的關(guān)系，心中懷有“國(guó)家意識(shí)”“世界格局”，努力將自我融入社會(huì)發(fā)展、世界潮流之中。世界向好，你我必受益其中；世界黑暗，你我都將墜入漫長(zhǎng)的黑夜。

我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人。愿天下英杰攜全球眼光，憑百納胸懷，奉獻(xiàn)個(gè)人命運(yùn)，共圓大同理想！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

本則材料共三句話。首句由并列四字句構(gòu)成，“攜手同行”指手拉手一起行路，“互聯(lián)互通”指互相聯(lián)結(jié)溝通。此為全球化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的大背景，強(qiáng)調(diào)交往合作、開放融合。主體可以是個(gè)人之間，如朋友互助；也可以是群體之間，如“一帶一路”沿線國(guó)家。

第二句談個(gè)人與群體的的辯證關(guān)系，“一個(gè)人可以激勵(lì)一群人”是說個(gè)人作為榜樣、楷模，可以在群體中起帶頭示范作用，激勵(lì)周圍人奮發(fā)向上；“一群人也可以影響一個(gè)人”是說群體的行為模式、成功經(jīng)驗(yàn)，可以潛移默化影響個(gè)人，使個(gè)體內(nèi)化為自己的行為習(xí)慣、成功體驗(yàn)，好的群體氛圍促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步自強(qiáng)。因此個(gè)人與群體的良性互動(dòng)可以達(dá)成共贏局面。

第三句概括啟發(fā)，是本文的寫作重點(diǎn)，即個(gè)人、群體和人類命運(yùn)共同體的關(guān)系。三者數(shù)量關(guān)系由小到大遞進(jìn)，結(jié)合前文理解“人類命運(yùn)共同體”這一主旋律大話題：個(gè)人與個(gè)人、群體與群體、個(gè)人與群體的關(guān)系，構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體。

寫作時(shí)可以從結(jié)構(gòu)上遞進(jìn)，內(nèi)容上圍繞各種“關(guān)系”，來(lái)展開行文。還需放眼當(dāng)今時(shí)代，聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)大事件，如抗疫、扶貧等。結(jié)尾落腳到青年人作者身份，強(qiáng)調(diào)開放意識(shí)，抒發(fā)與他人聯(lián)結(jié)的真實(shí)感受，盡量避免沒有事實(shí)依據(jù)的泛泛而談。本題思辨色彩較重，建議寫成議論文。

立意：

1.融于人，融于世。

2.與子同袍，與子偕行。

3.個(gè)群相融，命運(yùn)共同。

廣東省佛山市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

2．閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

林覺民在《與妻書》中對(duì)愛妻深情地訴說：“吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬”“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”。兩彈元?jiǎng)淄蹁撇秊榱丝萍脊リP(guān)隱姓埋名，與家人失去聯(lián)系17年，曾被子女埋怨不像個(gè)父親……

這些仁人志士、功勛楷模的人生選擇與作為都可以在中華傳統(tǒng)文化中找到基因與血脈。儒家的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，墨家的“視人之國(guó)若視其國(guó)；視人之家若視其家；視人之身若視其身”……歷史的聲音在今天依然回響，同頻共振。

如何在這個(gè)時(shí)代中理解“我”的意義與價(jià)值，找到“我”的時(shí)代坐標(biāo)？以上材料帶給你怎樣的思考與啟發(fā)。請(qǐng)你結(jié)合材料，寫一篇文章。

要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

在從“我”到“我們”中找到時(shí)代坐標(biāo)

阿爾弗雷德·阿德勒曾說過：“我們每個(gè)人終其一生都在追求歸屬感與自我價(jià)值�！钡�是，在一個(gè)只有“我”的世界里，個(gè)體或許很難找到他人認(rèn)同的歸屬感。因此，林覺民在“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛”中找到了比個(gè)體幸福更重要的人生方向；王淦昌為國(guó)家獨(dú)立富強(qiáng)甘愿放棄個(gè)人榮辱與家庭幸福。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）他們的幸福與價(jià)值，從來(lái)都不是一己之利，而是“視人之國(guó)若視其國(guó)；視人之家若視其家；視人之身若視其身”的快樂。

在歷史的回響里，古今的仁人志士、功勛楷模的人生選擇，是“功成必定有我”的責(zé)任之歌。千年前，孔子為了恢復(fù)禮樂社會(huì)的責(zé)任四處奔走，知其不可而為之；建國(guó)初期，錢學(xué)森先生為了“我的事業(yè)在中國(guó)，我的成就在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)”的誓言放棄個(gè)人榮華，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦也要回國(guó)工作；航天路上，謝軍為了祖國(guó)“三年一騰飛，十年一跨越”的航天夢(mèng)殫精竭慮，擦亮北斗“國(guó)家名片”。功成必定有我，是一代代人的前赴后繼，是螢燭之光增日月的開天辟地，是微塵之力崇峻極的愚公移山。我輩青年身處新時(shí)代，更應(yīng)以這些前輩為榜樣，微光照華夏，在責(zé)任中找到自己的時(shí)代坐標(biāo)。

在歷史的長(zhǎng)河里，古今的仁人志士、功勛楷模的人生選擇，是功成不必在我的奉獻(xiàn)涓滴。“千年沙丘無(wú)覓處，百里河堤盡綠洲”，蘭考的舊貌新顏，是焦裕祿書記不計(jì)名利默默奉獻(xiàn)的血淚；“備份”24年，是鄧清明堅(jiān)守初心、堅(jiān)貞報(bào)國(guó)的堅(jiān)定信念；三年疫情悄然退場(chǎng)，是無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員、科研人員、新聞工作者、社區(qū)基層工作人員以及億萬(wàn)普通人的默默堅(jiān)持。愿作天上星星火，化作人間萬(wàn)丈光。丹心一片報(bào)家國(guó)，莫做神州袖手人，濟(jì)世不為名，己力助國(guó)興。身處新時(shí)代的青年們，個(gè)體意識(shí)極度高漲，更應(yīng)學(xué)習(xí)先輩們不圖名利、忘我奉獻(xiàn)的精神，在奉獻(xiàn)中找到自己的時(shí)代坐標(biāo)。

和聲入樂，清音才能聲動(dòng)梁塵；匯入江海，涓滴才能永不干涸；融入時(shí)代，人生才有無(wú)限精彩。新時(shí)代中“我”的意義與價(jià)值，從不應(yīng)只由“我”來(lái)定義。新時(shí)代每一個(gè)青年的坐標(biāo)，要在中國(guó)號(hào)巨輪奮力拼搏的海圖上繪就，要在中國(guó)號(hào)巨輪齊頭并進(jìn)的海圖上繪就。就讓新時(shí)代的“我”、我們，在時(shí)代浪潮中奮力激蕩，建設(shè)強(qiáng)盛祖國(guó)，成就無(wú)悔青春。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料第一段是林覺民烈士在參加黃花崗起義前寫給自己妻子的遺書的部分語(yǔ)句，以及兩彈元?jiǎng)淄蹁撇�舍小家為大家的事跡。審讀材料一可知，他們對(duì)幸福的理解從不在于關(guān)注己身，而是把家庭幸福、夫妻恩愛和國(guó)家前途、人民命運(yùn)聯(lián)系在一起，闡述了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人生選擇。而材料第二段中的相關(guān)分析及所引用的儒家、墨家相關(guān)言論，則說明材料一中的選擇并非個(gè)例，而是延續(xù)中華民族文化血脈至今，一以貫之的小我奉獻(xiàn)大我的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。沒有一滴水能獨(dú)自成為大海，也沒有一個(gè)春天不擁有萬(wàn)紫千紅。但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也會(huì)干涸，春天終將無(wú)色。所以，對(duì)寫作任務(wù)中要求我們思考的“‘我’的意義與價(jià)值，找到‘我’的時(shí)代坐標(biāo)”，就必須要明確我所看、所聽、所做、所堅(jiān)持的，并不僅僅是個(gè)人的利益，而是與時(shí)代同頻共振，與祖國(guó)共擔(dān)命運(yùn)。

所以，寫作時(shí)必須要注意把“小我”與祖國(guó)、歷史、時(shí)代等“大我”聯(lián)系起來(lái)。寫作時(shí)可以在依據(jù)材料總結(jié)歷史之后說明，身處當(dāng)今這個(gè)全球化的時(shí)代，任何個(gè)體都無(wú)法置身時(shí)代洪流之外。我們應(yīng)該自覺投身時(shí)代，關(guān)心社會(huì)，為時(shí)代的發(fā)展貢獻(xiàn)一己之力，同時(shí)在這個(gè)過程中成就自我。青年是國(guó)家和民族的未來(lái)，在文中可號(hào)召青年投身時(shí)代建設(shè)，摒棄自私自利之心。行文中，可以聯(lián)系三年舉國(guó)抗疫的時(shí)代事件來(lái)寫，當(dāng)然也不僅限于此。

立意：

1.投身時(shí)代，成就自我。

2.做胸懷天下、有擔(dān)當(dāng)?shù)男虑嗄辍?/p>

3.放下小我，為時(shí)代發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

4.全人類是一個(gè)命運(yùn)共同體，每一個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸。

天津市河?xùn)|區(qū)2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

時(shí)下網(wǎng)上有一句話很火：“青春才幾年，疫情占三年�！币�發(fā)不少評(píng)議。對(duì)于“零零后”而言，疫情確實(shí)在他們的青春里留下了無(wú)法磨滅的印記�！兜谝回�(cái)經(jīng)》曾發(fā)起過一個(gè)問題征集：疫情兩年多了，它偷走了你的什么？在眾多的答案中，自由、時(shí)間、工作、生活和旅游是高頻詞。同時(shí)，在征集到的留言中，不少人談起疫情下自己“正向的變化”，比如在停滯的時(shí)間里學(xué)習(xí)和思考，取消出行計(jì)劃后攢下了不少錢，簡(jiǎn)化生活后有了更多時(shí)間陪伴家人，對(duì)中國(guó)與世界有了新的認(rèn)知……

在這場(chǎng)波及全人類的疫情中，不少人生路徑，在疫情之下改變了原來(lái)的走向；不少人遭遇了艱難的時(shí)刻，但也有人見證了溫暖和感動(dòng)，更多人在一片迷霧中重新審視自己，找到人生中真正珍貴和值得追尋的東西。

以上材料具有啟示意義，請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容作文，寫寫你的感悟與思考。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字④不得抄襲，不得套作。

【答案】例文：

青年本色向陽(yáng)，抗疫共克時(shí)艱

當(dāng)爛漫的山花可望不可即，當(dāng)婉轉(zhuǎn)的鶯啼可聞不可覓，被迫接受居家上課、行政隔離的我們，切實(shí)感受到“新冠”大疫帶來(lái)的失序與失落。無(wú)怪網(wǎng)友紛紛以打油詩(shī)調(diào)侃：“青春才幾年，疫情占三年�！�

縱觀歷史長(zhǎng)河，陽(yáng)光和煦之日少，風(fēng)雨晦暝之時(shí)多。天災(zāi)人禍無(wú)常，世事哪能總遂人愿？身處百年未有之大變局的我們，面對(duì)疫情挑戰(zhàn)，理應(yīng)多一份從容篤定，少一些驚慌怨懟。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）既憧憬“清零”勝利，亦不懼當(dāng)下動(dòng)蕩，方可展現(xiàn)青年人的偉力與擔(dān)當(dāng)。

失去與堅(jiān)守，困厄與轉(zhuǎn)機(jī)，灰暗與曙光，從來(lái)都是一體兩面、共存共生的。疫情“偷走”諸多美好不假，人性堅(jiān)韌帶來(lái)的“正向變化”更應(yīng)珍視。我們看到疫情蔓延初期，部分西方國(guó)家“躺平”、放任，造成“全民感染”的惡果，更感激中國(guó)共產(chǎn)黨“執(zhí)政為民”，護(hù)衛(wèi)群眾安全健康的政策守護(hù)。我們聽聞各種陰謀論唱衰中國(guó)，制造“烏合之眾”的狂歡，更感念國(guó)士如終南山挺身辟謠、實(shí)話實(shí)說。我們譴責(zé)不法商家核酸檢測(cè)造假，大發(fā)國(guó)難財(cái)，更感懷一線醫(yī)生護(hù)士、基層抗疫志愿人員等“最美逆行者”，拋舍家庭、全年無(wú)休，盡職盡責(zé)提供公共醫(yī)療服務(wù)。我們能因?yàn)橛衼y象、有蛀蟲，就否認(rèn)奮戰(zhàn)者的業(yè)績(jī)嗎？滄海橫流，方顯英雄本色。斗爭(zhēng)越是艱險(xiǎn)，越會(huì)煥發(fā)生機(jī)與奇跡。

接納疫情成為生活常態(tài)，不是繳械投降，而是與之共存；不是坐等疫情結(jié)束才重新出發(fā)，而是在新形勢(shì)下積極采取策略應(yīng)對(duì)變化，適應(yīng)乃至超越困難。只接受和風(fēng)細(xì)雨的人是怯懦孱弱的，生活的勇士，不懼狂風(fēng)暴雨的磨礪。居家停滯，有人閱讀經(jīng)典，體悟深沉思索的力量；遠(yuǎn)行取消，有人積攢儲(chǔ)蓄，保障全家生存所系；生活簡(jiǎn)化，有人陪伴親人左右，感受久違的煙火溫情；時(shí)局紛紜，有人關(guān)注大小新聞，獲得“家國(guó)天下”的參與感。他們都勇敢，勇于直面生活的挑戰(zhàn)；他們也都平凡，憑點(diǎn)滴行動(dòng)為黑夜點(diǎn)亮微光；他們?cè)谀阄抑�中，他們就是你我的寫照�?/p>

從開始到現(xiàn)在，疫情已經(jīng)席卷三年，全社會(huì)進(jìn)入“后疫情”時(shí)代。作為新時(shí)代的青年人，我們的“冠笄之禮”遭逢“新冠之殤”，雖則許多人的人生路徑隨之改變，我仍然認(rèn)為，這場(chǎng)來(lái)自社會(huì)的大考是至關(guān)重要的一課，它賦予我適應(yīng)變化與災(zāi)難的能力。而那些天天上網(wǎng)課的日子，培養(yǎng)了我抵制誘惑、堅(jiān)守初衷的心性。

青春本色當(dāng)似火，歲月節(jié)律應(yīng)如歌。青年應(yīng)當(dāng)奮發(fā)有為，甘于奉獻(xiàn)；聚涓滴之力，護(hù)山河無(wú)恙。疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，烈火見真金。讓我們�(cè)诳挂吡一鹬邢炊Y成長(zhǎng)，讓生命綻放出更加絢麗的光芒。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

第一部分引入網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)和《第一財(cái)經(jīng)》問題征集。一是網(wǎng)紅對(duì)聯(lián)：“青春才幾年，疫情占三年�！薄扒啻骸敝赶蚯嗄耆酥黧w，“疫情”框定后疫情時(shí)代背景。零零后一代剛好在躁動(dòng)欲飛的青春年歲受疫情沖擊，行政隔離、居家上課，失掉了快樂，增添了愁悶，抱怨言論中流露出遺憾和不甘。二是問題征集：“疫情偷走了什么？”“偷走”擬人，實(shí)指失去。限行喪失自由，停滯虛耗時(shí)間，失業(yè)風(fēng)險(xiǎn)增加，生活秩序打亂，旅游計(jì)劃擱置，這些高頻答案同樣著眼于疫情帶來(lái)的負(fù)向影響。

第二部分從“同時(shí)”起轉(zhuǎn)折，談疫情帶來(lái)的“正向的變化”。學(xué)習(xí)、思考、儲(chǔ)蓄、陪伴家人、對(duì)時(shí)局有新知等，評(píng)論疫情的態(tài)度更為積極，看得到大疫磨難下人性樂觀堅(jiān)韌、尋求改善的一面。

第三部分總結(jié)，在材料第二段，理性客觀反思疫情，不否定負(fù)向影響，也肯定正向變化。于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，改變?nèi)松�走向者，或調(diào)整短期目標(biāo)，或改變長(zhǎng)期志業(yè)，或轉(zhuǎn)換生活重心，都是在外部環(huán)境劇烈變動(dòng)的客觀情形下，個(gè)體作出的相應(yīng)反饋。于內(nèi)心感受，遭遇艱難時(shí)刻是憂患，見證溫暖感動(dòng)是撫慰；身處迷霧不知前路是困厄，重新認(rèn)識(shí)自我，找到人生珍貴且值得追尋之物是收獲。

概括來(lái)說，“青春”“后疫情”“理性反思”“成長(zhǎng)”是本文寫作的關(guān)鍵詞。文體可以是記敘文，也可以是議論文。不論記敘還是議論，都要求學(xué)生對(duì)內(nèi)珍視親身體驗(yàn)，對(duì)外體悟抗疫時(shí)局，感懷青春要能抒發(fā)真情實(shí)感，評(píng)論時(shí)事也能提出個(gè)性化合理見解。

寫作的時(shí)候，建議先扣材料背景，從歷史縱深的眼光明確當(dāng)前疫情持續(xù)和人心失落的困局；然后可以用對(duì)比論證的方法，舉國(guó)際國(guó)內(nèi)正反勢(shì)力斗爭(zhēng)的例子，既有不合理現(xiàn)象、不和諧聲音，也有正能量、主旋律，明確后者必然戰(zhàn)勝前者；接著從集體講到個(gè)體，可以寫大局勢(shì)下微小的個(gè)人如何積極應(yīng)對(duì)，化挫折為轉(zhuǎn)機(jī)，重在體現(xiàn)人性的堅(jiān)韌和生命力；然后回到青年人作者身份，明確青春時(shí)期的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，可以適當(dāng)記敘、抒情，寫自己的親身體驗(yàn)和感受；最后以積極明亮的基調(diào)收束，可以總結(jié)、呼吁、展望，適當(dāng)添加文采表達(dá)。

立意：

１.“戰(zhàn)役”有我，不負(fù)韶華。

２.疫情大考勇攻關(guān)，挫折磨難催成長(zhǎng)。

３.“冠笄”之年逢“新冠”，青春節(jié)律響高歌。

４.抗疫局內(nèi)防控，青年躬身?yè)?dān)責(zé)。

主題2：夢(mèng)想追求

江蘇省海安市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一家磨坊里，馬和驢是一對(duì)好朋友。

磨坊主人要外出做生意，驢選擇在家磨豆子，馬則自告奮勇陪主人上路。

一年后，馬回到磨坊，驕傲地跟驢講起這次旅途的所見所聞：“這樣的生命才精彩�！�

驢淡淡地回應(yīng)道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充實(shí)。”

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

涓滴細(xì)流，亦成不凡

對(duì)向往遠(yuǎn)方馳騁奔騰的馬兒來(lái)說，走過刺激而精彩的旅途才算不枉此生；而對(duì)堅(jiān)守在磨坊的驢來(lái)說，即使日復(fù)一日地重復(fù)拉磨磨粉，只要未曾停下，便如涓滴溪流終匯聚成汪洋大海一般，也是充實(shí)的一生。誠(chéng)然，“苔花如米小”，從不起眼，但我們能否認(rèn)，那些在幽暗潮濕處?kù)o靜堅(jiān)守、默默綻放的小花小草就沒有價(jià)值？

平凡如驢，從不好高騖遠(yuǎn)，卻在日復(fù)一日的堅(jiān)持中成就不凡之海。

驢兒自知自己無(wú)法像駿馬一樣一日千里，于是在拉磨磨粉中過上充實(shí)生活。藍(lán)色島礁的守候者——王繼才與其妻子王仕花，數(shù)十年如一日，在面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小的黃海前哨——江蘇灌云縣開山島堅(jiān)守了將近三十年。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）對(duì)他們來(lái)說，似乎從沒有驚心動(dòng)魄的英雄史詩(shī)，亦無(wú)征戰(zhàn)疆場(chǎng)的鐵血長(zhǎng)歌，而只有孤獨(dú)與之相伴。他們，就像那頭驢，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，終于譜寫了“浪的執(zhí)著，礁的頑強(qiáng)，民的本分，兵的責(zé)任”。所以，對(duì)我們而言，縱然生而平凡，但只要盡心盡力，善于堅(jiān)持，無(wú)愧自己和社會(huì)，就同樣流向偉大的汪洋。

平凡如驢，雖未奮勇當(dāng)先，卻在默默奉獻(xiàn)中找到了生命的意義。

驢兒雖不能騏驥一躍，但若沒有驢兒磨出口糧供商人與駿馬享用，他們?cè)跄芤娮R(shí)到千里之途上的萬(wàn)千風(fēng)光。就像浩瀚宇宙中的蕓蕓眾生，何其渺小、何其脆弱�？稍傩〉膫�(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。著名作家史光柱曾言：“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，為大地獻(xiàn)出自己的翠綠。”再平凡的我們，也會(huì)在一次又一次的默默付出中成就不凡。就像南水北調(diào)、一帶一路等重大項(xiàng)目中的無(wú)名建設(shè)者們，三年疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中那一個(gè)個(gè)無(wú)名的醫(yī)護(hù)人員、志愿者，正是他們的默默奉獻(xiàn)、無(wú)問西東，才有了如今中華民族偉大復(fù)興的壯麗高歌。平凡如我們，終能在奉獻(xiàn)中以平凡之軀著不凡之書，共筑時(shí)代的不凡。

人各有志，有人會(huì)說“我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹干流過的淚和汗……”卻也有人認(rèn)同“有一份熱，發(fā)一分光”的涓滴細(xì)流。所以，縱使生而平凡，我們亦能在堅(jiān)守與奉獻(xiàn)中找到人生之道�？v有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

材料借一則寓言故事，展現(xiàn)了以馬和驢為代表的不同的人生選擇。馬選擇了出走遠(yuǎn)方，一路上雖有風(fēng)雨磋磨，卻也有豐富的見聞。這就像那些不甘平凡、敢想敢干、敢闖敢拼的人會(huì)有的人生追求。他們無(wú)懼風(fēng)雨，向往遠(yuǎn)方。而驢在馬遠(yuǎn)行的這一年，甚至終其一生，都只是在磨坊這一方狹窄天地，圍繞著磨粉這一個(gè)單一而永恒的目標(biāo)，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)。這就像那些在平凡崗位上默默堅(jiān)守與付出的平凡人。雖平凡，但卻很充實(shí)。而材料中對(duì)馬和驢并沒有進(jìn)行褒貶，這說明這兩種人生選擇都是值得肯定與贊揚(yáng)的。

寫作時(shí)，可以對(duì)寓言中馬和驢的不同選擇進(jìn)行分析，最終歸納出兩種不同的人生追求和選擇。如馬一般，對(duì)于追求不凡的人來(lái)說，正是每一個(gè)在自己的位置上奮發(fā)的他們，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，以平凡鑄就偉大，才成就了世界之不凡。在他們身上我們能看到不屈的意志和高遠(yuǎn)的格局，能看到敢為人先的“拓荒�！本�神和矢志不渝的創(chuàng)新精神。如驢一般，甘于平凡的人來(lái)說，只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創(chuàng)造不平凡的成就。而他們?cè)谄椒矋徫簧夏�默耕耘，低勞任怨、奮斗至生命最后階段的“老黃牛”精神，以及身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格同樣值得我們學(xué)習(xí)。寫作時(shí)，可以對(duì)這兩種選擇各自展開論辯，也可以選擇一種自己贊同的人生選擇著重分析。

立意：

1.不甘于平凡，終成就不凡。

2.以平凡之軀，淬堅(jiān)守之志。

3.安于平凡，亦可獲得充實(shí)人生。

云南省文山壯族苗族自治州2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末語(yǔ)文試題

5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：“我們相信，中國(guó)一定有個(gè)可贊美的光明前途”，方志敏在《可愛的中國(guó)》中對(duì)信仰的篤定撼人心魄。

材料二：有人說，張桂梅只有一副瘦弱的身軀是自己的，沒有孩子，沒有親人，沒有家。她卻笑著說：“不，我是一名共產(chǎn)黨員，我有一顆火熱的心，這顆心里面有黨，有人民，有學(xué)校，有國(guó)家，有千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子，我什么都有！”她用一言一行，心血汗水，無(wú)疆大愛，堅(jiān)守著自己的信仰，把一生給了黨。

對(duì)于信仰，你有怎樣的思考？寫一篇議論文，表達(dá)自己的看法。

要求：選好角度，確定立意，自擬題目；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

信仰之光，移山填海

身陷囚籠，方志敏卻不以之為悲，而依然相信并快樂著祖國(guó)定會(huì)有光明前途，這就是信仰的力量；體弱多病，張桂梅校長(zhǎng)卻依然為山區(qū)孩子四處奔波，不以之為苦，這就是信仰的力量。若要問我，何為利刃奔戰(zhàn)場(chǎng)，何為風(fēng)沙掃盡塵？我想，答案只有一個(gè)——那就是信仰的光輝，信仰的力量！

信仰之光，讓人們找到生命的意義，夢(mèng)想的方向，終成就移山填海之力。

炎炎酷日，漫漫黃沙，一步一步不見腳印，玄奘卻憑心中對(duì)求得佛法的信仰終于抵達(dá)夢(mèng)想的國(guó)度。這一路，有“萬(wàn)瓦鱗鱗若火龍”，也有“風(fēng)霜刀劍嚴(yán)相逼”，每一陣風(fēng)每一粒沙都在催人止步。但他說過，“不求得大法，誓不東歸一步，如得大法，愿為故土百姓解決疑惑�！弊罱K，他成功了。但為了心中渡化眾生的信仰，他又拒絕了印度國(guó)王的挽留；他也拒絕了太宗皇帝讓他還俗的請(qǐng)求。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）他的信仰，堪比身上袈裟之厚，堪比手中錫杖之重。于是今天，我們都知道了這個(gè)“中華民族的脊梁”叫玄奘。觀玄奘之一生，因信仰而勇往直前，因信仰而修得圓滿，又因?yàn)樾叛霰缓蟠�稱頌。由此觀之，信仰，能給人勇往直前的毅力，能給人移山填海的力量。今日我輩，以青年之名，與信仰對(duì)話。我們的人生，切不能“躺平”，渾渾噩噩；我們的人生，唯有找到信仰的方向，方不負(fù)畢生之才，不負(fù)平生之勇。

信仰之光，讓“小我”融入“大我”，秉無(wú)私奉獻(xiàn)之心，終成就移山填海之力。

魯迅先生曾言：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁�！惫磐�今來(lái)，多少革命先烈為了祖國(guó)拍頭顱灑熱血，多少仁人志士為了“大我”放棄了個(gè)人幸福。他們做出這一切選擇，皆是因?yàn)樾闹杏袑?duì)祖國(guó)大愛的信仰。這一束信仰之光，讓青年馬克思選擇了最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，讓青年毛澤東立志帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)，讓青年羅家倫以一腔熱血喊出“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”的口號(hào)。因?yàn)樾叛�，暗夜才有光芒；因�(yàn)樾叛�，祖�?guó)才有希望。青年如我輩，何不在最美好的年紀(jì)與信仰對(duì)話，讓“小我”青春夢(mèng)與“大我”復(fù)興夢(mèng)一同前行？

三十功名塵與土，八干里路云和月。心懷信仰，一往直前，或許會(huì)在漫漫長(zhǎng)夜摸爬滾打，或許會(huì)在血與火的考驗(yàn)、刀與劍的挑戰(zhàn)中流血流淚。但是，誰(shuí)會(huì)怕呢？因?yàn)樾叛鲋�光，總�?huì)給予我們移山填海的偉大力量！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料一用方志敏的名言引出“信仰”這一主題，并重在展現(xiàn)其對(duì)祖國(guó)的信仰。材料二用張桂梅的事例來(lái)闡釋對(duì)信仰的理解，充分表現(xiàn)出信仰對(duì)個(gè)人的生命意義，及張桂梅校長(zhǎng)高尚信仰帶來(lái)的時(shí)代意義。所以，整個(gè)材料的核心就是“信仰”，突出信仰帶來(lái)的思想內(nèi)涵。但同時(shí)，試題引導(dǎo)語(yǔ)中還有“對(duì)于信仰，你有怎樣的思考”這一問題，這說明我們不僅要深入理解“信仰”這一話題的內(nèi)涵，還要以發(fā)展的眼光結(jié)合時(shí)代青年進(jìn)行全面解讀。對(duì)新時(shí)代新少年來(lái)說，有了信仰才有方向，有了信仰才能匯集成力量，新的時(shí)代是青年人的時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重?fù)?dān)要由青年人接下。所以青年人要有信仰，并為之而努力，要讓自己配得上國(guó)家為人民做出的努力。

寫作時(shí)可以概述材料引出話題“信仰”，然后分析“信仰”對(duì)于我們中華民族的重要性，可以寫長(zhǎng)征，寫革命先烈；再分析當(dāng)下信仰的傳承，如陳祥榕，各行各業(yè)的奮斗著的中國(guó)人，都秉持著愛國(guó)為國(guó)的信仰，這樣才有了如今強(qiáng)大的祖國(guó)；然后論述對(duì)祖國(guó)的信仰能夠幫助我們度過難關(guān)，迎來(lái)希望；最后論述青年應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的信仰，指引自己的成長(zhǎng)。寫作時(shí)注意議論文的文體要求。

立意：

1.民族精神和信仰是民族的強(qiáng)大力量。

2.傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來(lái)。

3.我們終將遇見內(nèi)心的信仰。

4.心中有信仰，腳下有力量。

5.堅(jiān)守信仰，努力奮斗。

專題3：價(jià)值理念

重慶市巴蜀中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

6．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟①之為車轄②，須臾劉三寸之木而任五十石之重③�！惫仕�謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。

（選自《墨子·魯問》）

【注】①翟：墨子，名翟，時(shí)人又稱子墨子。②車轄：插在車軸端孔內(nèi)的車鍵，使車輪不脫落。③劉：刀斧之類，此處動(dòng)詞，用刀斧砍削。任：承載。該句意思為：我片刻間砍削三寸的木料（做成車轄），卻能承載五十石的重物。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自擬標(biāo)題，自定立意，不要套作，不得抄襲。

【答案】例文：

利于人方謂之“巧”

公輸子以竹木為鵲，能飛“三日不下”，其技藝不可謂不巧，而子墨子卻以為“不若翟之為車轄”。何故？因?yàn)樵谧幽�子看�?lái)，“車轄”能夠“利于人”，而“竹鵲”卻無(wú)實(shí)用價(jià)值。

故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙�？梢姡�判斷巧與拙的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否利于人。

利于人，就是要有實(shí)際的功用，能方便人們的生產(chǎn)或生活；不利于人，即不具備實(shí)用價(jià)值，就如公輸子的竹鵲，雖然能飛三日不下，但除了能娛人眼目，又有何實(shí)在的意義？形式上的繁復(fù)精巧，成了“花架子”，成了“繡花枕頭”；要知道，不論是從人的自然屬性，還是從人的社會(huì)屬性上來(lái)看，人的生存是第一位的，不同于自然中那些牙尖嘴利、反應(yīng)機(jī)敏，且適應(yīng)性強(qiáng)的猛禽野獸。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）若是沒有工具的輔助，人只會(huì)淪落到大自然食物鏈的最底層。工具加速了人類物種的進(jìn)化，提升、豐富了與惡劣自然環(huán)境相對(duì)抗的技能，并推動(dòng)了人類社會(huì)的形成與文明的發(fā)展。在這樣的歷史背景下，以實(shí)用為審美標(biāo)準(zhǔn)的“大巧”或“至巧”自然有了無(wú)可撼動(dòng)亦毋庸置疑的地位。

當(dāng)然，肯定有人會(huì)認(rèn)為公輸子的竹鵲可以悅目，可以怡情，這不是豐富了人們的精神生活嗎？怎么能說是不利于人呢？的確，從娛樂的角度上來(lái)講，此言不無(wú)道理，因?yàn)槿水吘共煌�于低等�?dòng)物，人有思想和精神方面的需求，而不僅僅是為了滿足基本的口腹之欲。但我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，不管人類社會(huì)發(fā)展到何種階段，不管物質(zhì)財(cái)富豐富到何種程度，脫離實(shí)用價(jià)值的純粹的形式上的審美是行而不遠(yuǎn)的，終將被歷史所淘汰；因?yàn)閺母�本上�?lái)看，人類的生存與發(fā)展需要的不是“屠龍技”，而是實(shí)實(shí)在在的生存技能。這是在自然法則之下理智的人類必然做出的抉擇。

任何時(shí)代，沉溺于一些不利于人的細(xì)巧之物，片面追求形式上的浮華巧艷的行為，均為本末倒置，既不利于個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也不利于社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。

作為時(shí)代青年，作為現(xiàn)代公民，持何種“拙巧觀”，直接決定了我們的人生輕重幾何，未來(lái)的路能走多遠(yuǎn)。在浮華之風(fēng)盛行的當(dāng)下，我們青年人面臨著種種誘惑和干擾，求實(shí)篤行，錘煉修身，自覺摒棄浮華與虛名，腳踏實(shí)地、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)生活，掌握扎扎實(shí)實(shí)的立身處世與建設(shè)國(guó)家的本領(lǐng)，為百姓造福，為人民謀利，是為“大巧”，方為“至巧”！

大巧若拙，大拙若巧，巧與拙之間，需要我們心懷利國(guó)利民之心。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

在這則寓言里，公輸子和墨子對(duì)于“巧”有不同的看法，公輸眼中的“巧”是具有美感和創(chuàng)造力；墨子眼中的“巧”是要有實(shí)用性，對(duì)人有利。墨子把對(duì)人類社會(huì)有利，作為判斷技藝巧妙的標(biāo)準(zhǔn)。他看重功用性，看重最終效果，肯定實(shí)用價(jià)值，可以作為立意的一個(gè)角度。同時(shí)，墨子否定公輸子精心制作的喜鵲，也反映了他的目光的局限性。魯班所做的喜鵲，是他精湛技藝的成果，在當(dāng)時(shí)看來(lái)未免不實(shí)用，但他大膽的設(shè)計(jì)卻對(duì)后人有所啟發(fā)。不能用急功近利的眼光來(lái)看待藝術(shù)作品的美以及科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造。也可以從這個(gè)角度，反面立意。

當(dāng)我們超越了功利的要求，從整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河的發(fā)展來(lái)考察，墨子對(duì)公輸班的否定與批判就顯得過于簡(jiǎn)單與粗糙了一些。任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都有它萌芽的階段，都有一個(gè)發(fā)展完備的過程。只有采取支持、鼓勵(lì)的態(tài)度，才有可能推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。而且任何人都不能硬性規(guī)定人們只能向一個(gè)方向發(fā)展，而不能向其它的方向邁進(jìn)。作為萬(wàn)物之靈的人類，他們不僅需要物質(zhì)的滿足，而且還需要精神的享受。一切能使人愉快、休息、賞心悅目的事物，都應(yīng)該有其存在的空間。這樣才能推動(dòng)社會(huì)全面，健康地發(fā)展。

另外，對(duì)同一個(gè)事物的評(píng)價(jià)，往往會(huì)因不同的具體情形而得出完全不同的結(jié)論。公輸班削竹木為鵲，在天上飛行三天不落，在二千多年前能造出這樣復(fù)雜的機(jī)械，確實(shí)是件了不起的壯舉。但是，公輸班畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兵荒馬亂、諸侯紛爭(zhēng)的特定形勢(shì)，決定了這時(shí)一切科學(xué)技術(shù)的發(fā)明都必須要帶來(lái)切實(shí)有用的功利價(jià)值，能夠迅速轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)生產(chǎn)力，或者成為諸侯交戰(zhàn)中的有用武器。正是從這個(gè)角度出發(fā)，墨子批評(píng)了公輸班的做法，斥之為玩物喪志，沒有實(shí)際意義的玩意兒。由此可見，“巧”與“拙”是相對(duì)的，在一定條件下甚至可以互相轉(zhuǎn)化。

寫作時(shí)考生應(yīng)當(dāng)從故事出發(fā)，得出自己的論點(diǎn)，然后圍繞“巧”與“拙”進(jìn)行論證。比如可以先看的“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”；然后分析對(duì)于“巧”的定義不要過于狹隘，應(yīng)當(dāng)站在更高遠(yuǎn)的角度審視“巧”，既看到功利之“巧”，也要肯定純藝術(shù)的“巧”；還可以思考如何協(xié)調(diào)二者關(guān)系，讓我們的社會(huì)發(fā)展更加多元和多彩。

立意：

1.“利人”不是判斷“巧”“拙”的唯一條件。

2.鼓勵(lì)多元之“巧”，社會(huì)健康發(fā)展。

3.超脫功利，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

河北省部分學(xué)校2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題

7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：史鐵生說：“紀(jì)念的習(xí)俗或方式可以多樣，但總是要有。而且不能簡(jiǎn)單，務(wù)要復(fù)雜些才好�！�…從復(fù)雜的過程看生命艱巨的處境，以享隆重與壯美�！�

材料二：現(xiàn)代社會(huì)有不少人主張極簡(jiǎn)主義，即在生活中擁有盡量少的東西，只保留我們真正不可或缺的東西，讓我們將更多的精力用于對(duì)我們來(lái)說真正重要的東西或有意義的東西。與此類似理念，還有“斷舍離”：斷，斷絕不需要的東西；舍，舍棄多余沒用的東西；離，脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念。

作為新時(shí)代的高中生，對(duì)此又有怎樣的看法呢？請(qǐng)以“復(fù)雜與簡(jiǎn)單”為話題寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

復(fù)雜與簡(jiǎn)單，生命的一體兩面

無(wú)論是復(fù)雜，還是簡(jiǎn)單，都是對(duì)于生命而言。生命本身是簡(jiǎn)單而純粹的，復(fù)雜的其實(shí)是將生命還原為本真狀態(tài)的過程。

這一過程堪稱艱巨，因?yàn)槿藗円环矫嬉�做到物欲上的“斷舍離”，另一方面要追求生命的價(jià)值和意義。生命價(jià)值的巔峰輝煌燦爛猶如皇冠上碩大的明珠，但它的光彩不是來(lái)源于世俗的權(quán)力，而是源于生命的本身；因?yàn)槊撾x了物質(zhì)的執(zhí)念，拋棄了眼前的茍且，抽身于私欲的滿足，追求更高更純粹的目標(biāo)。這樣的人生既簡(jiǎn)單也復(fù)雜，而這樣的人也必定擺脫了平庸，走向了偉大。中國(guó)石油專家王德民教授正是這樣的人。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）明明可以靠超高“顏值”吃飯，可他偏偏要靠自己的才華，他勤奮鉆研，攻堅(jiān)克難，最終掌握了聚合物驅(qū)油技術(shù)，大幅增加了石油的開采率，為我國(guó)石油事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。很多國(guó)家想高薪聘請(qǐng)他，但他每一次都直接回復(fù)：我愛我的祖國(guó)，我的工資的確不高，可這些工資已經(jīng)足夠我的日常生活，請(qǐng)你們以后不要再來(lái)了，我是中國(guó)人。拒絕浮華艷麗，在物欲和名利上“斷舍離”，王德民教授讓自己的生命真正地還原到了本真狀態(tài)，活出了生命的精彩。

需要說明的是，還原生命的本真，不是要求我們無(wú)欲無(wú)求，如陶淵明那樣遠(yuǎn)離官場(chǎng)，辭別俗世，做個(gè)嘯傲山野林泉、悠然自得的“五柳居士”，或是窩居斗室，不問家國(guó)大事，不事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，在“安貧樂道”中固守自以為是的清高。須知，古時(shí)的高人隱士之所以避世，一個(gè)最為重要的原因就是“生不逢時(shí)”，但我們不同，我們生逢盛世，可謂“生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里”。古人尚知“有道則出，無(wú)道則隱”，更何況我們身處新時(shí)代、新社會(huì)�！鞍倌晡从兄�大變局”更是需要我們積極響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，勇?lián)鷼v史使命，振興國(guó)家，造福百姓�？赡苡腥诵纳�疑惑：這不是也是欲望嗎？而且是極其宏大的欲望！

的確，這樣的欲望非同尋常，可它在本質(zhì)上是純粹的，不是專門利己的，因其無(wú)私而具有了崇高的品質(zhì)，也由此使我們的生命突破了“小我”的禁錮，而具有了“大我”的風(fēng)采。處于生命本真狀態(tài)的我們，絕不會(huì)營(yíng)營(yíng)于名利，絕不會(huì)貪戀世俗的榮華，絕不會(huì)計(jì)較一己之得失。我們會(huì)深切真摯地領(lǐng)悟到生命的最高要義：人活著不單單是為了自己，更是為了幫助他人，造福社會(huì)，甚至如袁隆平、屠呦呦那般心系全人類。

作為新時(shí)代的高中生，我們倡導(dǎo)“斷舍離”，更要鼓勵(lì)自我去追求精神意義上的“貪嗔癡”，不負(fù)生命的“隆重與壯美”。

作家史鐵生曾將生命的降臨比作“壯美的節(jié)日”，我們要堅(jiān)信我們的生命不會(huì)墮入平庸。還原生命簡(jiǎn)單純粹的本真狀態(tài)，是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要我們鼓起“自勝”的勇氣，堅(jiān)定“必勝”的信念！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道話題作文題。

材料旨在引導(dǎo)學(xué)生在當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)氣中，思考生活或生命本真。審題時(shí)我們要思考如下幾個(gè)問題：史鐵生先生說的“復(fù)雜”具體指的是什么？和他人指的“簡(jiǎn)單”有什么樣的矛盾？極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)在材料中到底指的是什么？什么才是不可或缺和真正有意義的東西？該怎么定義？史鐵生的觀點(diǎn)是，在真正有意義的事情上不懼過程的復(fù)雜，從復(fù)雜中體會(huì)生命艱巨，享受隆重壯美�！皹O簡(jiǎn)主義”和“斷舍離”是脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念，把更多的精力放在對(duì)我們真正有意義有價(jià)值的東西上面，刪繁就簡(jiǎn)。

有人主張復(fù)雜，有人主張簡(jiǎn)單，看似矛盾，實(shí)則可兼容：復(fù)雜不一定是物質(zhì)的豐厚、形式的繁雜，它可能是情感的寄托，是習(xí)俗的傳承；極簡(jiǎn)也不一定是什么都不要，它更強(qiáng)調(diào)的是在物質(zhì)豐厚的時(shí)代里的那種撥開迷障見本質(zhì)的識(shí)見和能力，以物質(zhì)之簡(jiǎn)得精神之盈。也就是說：復(fù)雜也好，簡(jiǎn)單也好，不同的只是表象，其實(shí)都通向精神之富有。

考生可從單一角度立意，更傾向于“復(fù)雜”或“簡(jiǎn)單”都可以；也可以通過表象直達(dá)本質(zhì)，取其共同點(diǎn)立意。

寫作時(shí)可以先分析史鐵生關(guān)于“復(fù)雜”的看法，明確有些東西確實(shí)不能怕復(fù)雜，應(yīng)該通過復(fù)雜體現(xiàn)隆重，如接回第九批抗美援朝戰(zhàn)士的遺骨，“南京大屠殺”紀(jì)念日，這些儀式應(yīng)該復(fù)雜而不能簡(jiǎn)化；然后分析極簡(jiǎn)主義和斷舍離的本質(zhì)，現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)極大豐富，如果過于沉迷與物質(zhì)享受，會(huì)消耗我們的經(jīng)歷，頹廢我們的志氣，因而他們倡導(dǎo)的生活方式很有意義，甚至我們可以通過先賢孔子、老子的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)享受對(duì)于精神追求有時(shí)候確實(shí)是有礙的；最后探討這兩種生活態(tài)度的本質(zhì)，都是擺脫物質(zhì)的束縛，追求精神的豐富，這就啟發(fā)我們，什么是必須復(fù)雜的，什么是應(yīng)該簡(jiǎn)約的。

立意：

1.復(fù)雜以享隆重，感悟生命壯美。

2.物質(zhì)極簡(jiǎn)成就精神豐盈。

3.各有其用，生命兼美。

河北省石家莊市二中2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

白居易在《感鶴》詩(shī)中寫到：鶴有不群者，飛飛在野田。饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉。貞姿自耿介，雜鳥何翩翾。同游不同志，如此十余年。一興嗜欲念，遂為矰繳牽。委質(zhì)小池內(nèi)，爭(zhēng)食群雞前。

白鶴卓然不群，不食腐鼠肉，不飲盜泉水，保持著高潔的品格，然而突然有一天，它欲念忽起，跳進(jìn)骯臟的水池，開始和群雞爭(zhēng)搶稻粱腥膻，不復(fù)是純潔高雅之物。

這不禁讓我們產(chǎn)生思考：天性為什么就改變了呢？初心為什么不易保持？我們應(yīng)該怎樣做才能不忘卻所來(lái)、迷失所往？請(qǐng)結(jié)合你自身的成長(zhǎng)實(shí)際，寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

是誰(shuí)動(dòng)了我們的天性？

“饑不啄腐鼠，渴不飲盜泉�！弊阋娺@是一只卓然不群、高潔自守的仙鶴。若能保持本性，矢志不渝，倒不失為一段佳話。遺憾的是，一時(shí)的貪念讓其為人所獲，淪為主人池中玩物，與群雞爭(zhēng)食，與烏鴉老鷹相親，不復(fù)純潔高雅之物。前后天淵之別，妍媸各異，令人唏噓。

俗話說：江山易改，本性難移。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）強(qiáng)調(diào)的是人天性的難以改變，本質(zhì)的不可逆轉(zhuǎn)。可是在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著時(shí)間的推移，境遇的不同，我們總會(huì)無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，有的人確實(shí)如那只鶴一般發(fā)生了質(zhì)的改變。我們不禁要問：是誰(shuí)動(dòng)了我們的天性？

“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑�！杯h(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響和塑造，就如同一個(gè)正在消化過程中的胃，不顯山不露水，就將一切改變成它想要的樣子。好的環(huán)境，往往能點(diǎn)石成金。而壞的氛圍，同樣能噬魂銷骨，改變天性。

孟子與孔子并稱，位列亞圣。試想，若不是孟母睿智地三遷，中國(guó)文化史中，將會(huì)多一個(gè)被淹沒在歷史長(zhǎng)河中籍籍無(wú)名的祭祀司儀或者市井商人，而少一位承前啟后、啟迪蒙昧的古圣先哲，這將是多么大的損失！所幸，孟母?jìng)ゴ�，讓孟子在好的環(huán)境里耳濡目染，最終長(zhǎng)成參天大樹，實(shí)現(xiàn)了人生質(zhì)的飛躍。反之，日本侵華之時(shí)，在本國(guó)招募的士兵，有的曾經(jīng)連殺雞都不敢，可是在軍國(guó)主義的蠱惑下，卻在中國(guó)成了殺人不眨眼的劊子手。這些士兵在惡的土壤中，迷失了自我，喪失了天性。

環(huán)境對(duì)一個(gè)人本性的影響和改造可見一斑，不容小覷。既然如此，為什么同樣是大千世界，卻是千人千面，而非千篇一律？

“出淤泥而不染，濯清漣而不妖�！鄙徎�，雖生于淤泥，卻天性純潔，保持了天然的風(fēng)流態(tài)度，歷來(lái)為人稱頌。出身不可選擇，際遇亦有偶然，環(huán)境從無(wú)完美，這些可能都不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移。但是，保持本真，不改天性，卻是我的地盤我做主。

“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是之謂大丈夫�！北�持這大丈夫本色的蘇武，讓衛(wèi)律嚇不倒，李陵勸不降；一身大丈夫傲骨的文天祥，讓威逼褪色，讓利誘無(wú)光；堪稱大丈夫典范的聞一多，讓戰(zhàn)士激情澎湃，令敵人聞風(fēng)喪膽。他們，從不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境和際遇的改變，而讓骨子里多一丁點(diǎn)的媚態(tài)，更不會(huì)因?yàn)樗�人的威脅和誘惑，而讓膝蓋有一丁點(diǎn)的綿軟，自持一副大丈夫的鐵骨，從來(lái)都是錚錚作響，本色不改。

我們不管生在何處，長(zhǎng)在何方，環(huán)境對(duì)我們天性的影響固然不可否認(rèn)，但是我們要善于在良好的環(huán)境中因勢(shì)利導(dǎo)，完善天性；在惡劣的環(huán)境中，不隨波逐流，人云亦云。因?yàn)�，我本青山，環(huán)境奈我何？他人奈我何？能動(dòng)我天性者，舍我其誰(shuí)！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料由兩段文字組成。第一段話，引用了白居易《感鶴》中的詩(shī)句，第二段話對(duì)詩(shī)句進(jìn)行了解讀：白鶴天性高潔，卓然不群，可是忽然有一天它欲念忽起，改變了天性。最后提示語(yǔ)中用三個(gè)問題，啟發(fā)考生進(jìn)行深入思索。

材料通過詩(shī)句呈現(xiàn)出一種現(xiàn)象：原本天性純潔高雅之物，卻改變了天性，令人扼腕嘆息。當(dāng)然，人之初有性善的部分，也有性惡的成分，這里的“天性”指的是性善的部分。這只鶴的天性為什么會(huì)改變呢？首先是因?yàn)樗�一時(shí)糊涂，陡生貪念，淪為主人池中之物；其次是生存環(huán)境發(fā)生了改變，生活在骯臟的水池里，與群雞爭(zhēng)食，與烏鴉老鷹相親近，久而久之，難免近墨者黑，深受影響，變了天性�？梢�，天性的改變，外因與環(huán)境有關(guān)，內(nèi)因與自身的堅(jiān)守有關(guān)。堅(jiān)持初心不改，本身就是一件不容易的事，因?yàn)橥庠诘沫h(huán)境一旦變得惡劣、低俗、困難重重、險(xiǎn)象環(huán)生、舉步維艱，意志力不堅(jiān)強(qiáng)、韌性不夠、忍受不了誘惑、害怕吃苦受罪的人就很容易改變初心，扭曲天性，甚至變得面目全非。當(dāng)然，環(huán)境只是外因，天性是否會(huì)改變，初心是否能堅(jiān)守，根本原因還在于內(nèi)因，在于一個(gè)人意志力是否堅(jiān)強(qiáng)，是否對(duì)自身品性有磨礪，是否對(duì)初心矢志不渝，是否對(duì)天性愛如至寶，是否能抵制誘惑，是否能戰(zhàn)勝挫折，是否不人云亦云。

題目要求“結(jié)合你自身的成長(zhǎng)實(shí)際，寫一篇文章”，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，主題為堅(jiān)守天性，就要將堅(jiān)守的過程作為敘寫重點(diǎn)，以體現(xiàn)堅(jiān)守的不易和價(jià)值；主題若與改變天性有關(guān)，可以運(yùn)用對(duì)比的手法，凸顯改變前后的天壤之別，從而體現(xiàn)出堅(jiān)守天性的可貴。若寫議論文，可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，首先談天性的價(jià)值和意義，然后談改變天性的原因，最后談堅(jiān)守天性的方法。也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，選擇其中一個(gè)方面來(lái)談。

立意：

1.改了初心，便差之毫厘，謬以千里。

2.我的天性我做主。

3.堅(jiān)守初心，保真天性。

4.不畏浮云遮望眼，只緣天性從未改。

北京市昌平區(qū)2022-2023學(xué)年高一上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“任何生命都有結(jié)束的一天，但我毫不畏懼，因?yàn)槲业膶W(xué)生會(huì)將科學(xué)探索之路延續(xù)下去，而我們采集的種子，也許會(huì)在幾百年后的某一天生根發(fā)芽，到那時(shí)，不知會(huì)完成多少人的夢(mèng)想�！睂�(duì)于生命的意義，鐘揚(yáng)這樣說�！�—《“探界者”鐘揚(yáng)》

這段話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“生命的意義”為題，寫一篇議論文。

要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰；不少于700字。

【答案】例文：

生命的意義

鐘揚(yáng)將自己的生命融入到為國(guó)為民、澤被后世的偉大事業(yè)之中，只要事業(yè)有后繼者延續(xù)，只要所做的事有意義，他便無(wú)懼死亡。因?yàn)樯�命的意義在于做正確的事，做有意義的事，做有價(jià)值的事，做為國(guó)為民的事。將這種生命的意義撒向人間，便如鐘揚(yáng)采集的種子一般，開出絢爛多姿的花朵。

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著�！鄙�命的意義在于活出人樣。

人是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，占據(jù)著生物鏈的最高端，俯瞰眾生，就應(yīng)該以一種積極向上的姿態(tài)行走世間。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）有一類人，四肢健全，身體健康，卻渾渾噩噩，碌碌無(wú)為，無(wú)欲無(wú)求，做一天和尚撞一天鐘，硬生生將自己活成了一具行尸走肉。這樣的人活著，毫無(wú)意義，與死去何異？也有一類人，斯人已逝，早已作古，卻青史留名，流芳百世，永生不滅，使生命實(shí)現(xiàn)了精神意義上的“長(zhǎng)生不老”。這樣的人死去，影響?yīng)q在，與活著無(wú)異！我們生而為人，即便不能活成流芳百世，但也要昂揚(yáng)向上，活出一個(gè)人的精氣神，這才是正確的，這才是我們蕓蕓眾生最基本的生命意義。

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！鄙�命的意義在于活出分量。

泰山巋然不動(dòng)，屹立千載；鴻毛輕若無(wú)物，毫無(wú)依托。生命終將終結(jié)，但人活一世，總歸要活出點(diǎn)意思，活出點(diǎn)重量。蘇武，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，一介漢人，震得整個(gè)匈奴心懷忌憚，束手無(wú)策，如泰山般聳立成一個(gè)大寫的人。李存勖，身負(fù)家仇，一雪國(guó)恨，如擎天之柱支撐住一個(gè)國(guó)，但是很快安逸享樂，寵幸伶人，大失人心，又如鴻毛般輕易被人滅了國(guó)。到底是選擇生命能承受之重，還是選擇生命不能承受之輕，意義的砝碼就掌握在我們自己手中。要知道，活得有分量，才活得有價(jià)值，有意義。

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！鄙�命的意義在于活得至高至大，丹心為民。

回首歷史，彪炳史冊(cè)、照耀千古的生命至今鮮活如初：屈原心系家國(guó)，初心不改，自沉汨羅，以死明志；文天祥，毀家紓難，身先士卒，一身正氣，大義凜然；鄧稼先，投身科研，身受輻射，鞠躬盡瘁，死而后已……或許這些人身材并不高大，但是卻丹心無(wú)我，只有家國(guó)，傾心付出，為國(guó)為民，無(wú)怨無(wú)悔，賦予自己生命以至高至大的意義，像巨人般屹立在史冊(cè)中，照亮后來(lái)者前行的路。

所以，大千世界，既然有了你我的一席之地，那就應(yīng)該讓自己做正確的事，活成一個(gè)人樣；做有意義、有價(jià)值的事，活成一個(gè)有分量的人；做為國(guó)為民的事，活成一個(gè)脫離低級(jí)趣味、胸懷天下的人。我想，生命的意義就應(yīng)該是這樣地遞加著。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一則引語(yǔ)式材料+命題作文題。

材料引用了鐘揚(yáng)關(guān)于生命的意義的一段話，他認(rèn)為生命終結(jié)不可怕，因?yàn)樽约旱奶剿髦�路有后�?lái)者延續(xù)，自己采集的種子也可能在幾百年后完成很多人的夢(mèng)想。

可見，鐘揚(yáng)認(rèn)為生命的意義是做正確的事，做有意義的事，做有價(jià)值的事，做為國(guó)為民、造福人類的事。的確，生命的結(jié)局都一樣，最終都會(huì)走向消亡，但是生命的意義卻各不相同。渾渾噩噩、碌碌無(wú)為、做一天和尚撞一天鐘的生命，只是行尸走肉，幾乎沒有什么價(jià)值和意義。告訴世界我來(lái)過，認(rèn)真生活，努力活著，積極向上，這是普天之下蕓蕓眾生最普遍的生命意義。胸懷天下，心系蒼生，勇于奉獻(xiàn)，敢于探索，拼搏奮斗，服務(wù)人民，將自己的生命融入為國(guó)為民、澤被后世的偉大事業(yè)中，這是生命價(jià)值的最大化，也是生命意義的最高境界，鐘揚(yáng)就屬于這個(gè)層面。人的生命長(zhǎng)度是有限的，但是可以通過提升生命的意義和價(jià)值來(lái)拓展生命的寬度，這是人區(qū)別于其他動(dòng)物的地方，也是新時(shí)期的青年學(xué)生應(yīng)該思索和努力踐行的問題。

文體要求寫議論文，考生可以用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談生命意義由淺入深的幾個(gè)層面�；蛘哌\(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談生命意義是什么，為什么這樣理解，新時(shí)期的青年學(xué)生應(yīng)該如何踐行這種生命意義。還可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，談生命意義最佳的幾種體現(xiàn)形式。觀點(diǎn)要明確，脈絡(luò)要清晰。

立意：

1.生命的意義在于如花般綻放。

2.人生最求不同，生命意義不同。

3.生命的意義在于奮斗。

4.青年當(dāng)讓生命的意義最大化。

主題5：創(chuàng)新 發(fā)展

2023屆新疆維吾爾自治區(qū)高三一模語(yǔ)文試題

10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《莊子》中講了一個(gè)不龜手之藥（一種防手凍裂的藥物）的故事：宋國(guó)有一家人善于研制不龜手之藥，但他們世世代代卻只是用它來(lái)做和漂洗絲絮有關(guān)的事兒，得到的價(jià)值也“不過數(shù)金”；后來(lái)有一天，有一位客人用百金買下了它的制作技術(shù)，用它來(lái)服務(wù)于吳越交戰(zhàn)中受凍的士兵，由此得到的價(jià)值是“裂地而封之”。

世世代代以此為事，這是堅(jiān)持俗見；不以此為事而以彼為事，這是突破俗見。俗見，往往是生活中的常理常情，它凝結(jié)著人生的某些經(jīng)驗(yàn)和智慧。突破俗見意味著對(duì)此的超越和創(chuàng)新，有時(shí)甚至是顛覆。實(shí)際生活和工作中，人們?yōu)槭裁磿?huì)堅(jiān)持俗見？是不是所有的俗見都需要、都能被突破？而有些俗見又為什么能被突破？從哪里突破？被誰(shuí)突破？是自己還是他人，是同時(shí)代的還是后人？突破前后的俗見各自又有著怎樣不同的境界和價(jià)值觀呢？這些問題，都需要我們作深入思考。

上述材料能給新時(shí)代的青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你的思考與感悟?qū)懸黄�文章�?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

莫被俗見障目，敢于突破創(chuàng)新

有了不龜手之藥的加持，避免了手裂之痛，漂洗絲絮是一份沒有痛苦的事業(yè)，理應(yīng)代代傳承，何須它想？這是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，智慧的結(jié)晶。但是，同一種藥，別人能憑它裂土封侯，而發(fā)明者卻不免于日夜勞碌，為何？

答曰，即使俗見曾被證明是真理，但若一味固守，不知突破，在新的時(shí)代，它就會(huì)變成障目之葉。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）我們有藥，我們可以從事洴澼絖，是正確的，但正是這正確的俗見，阻礙了我們開發(fā)不龜手之藥的新用途。

作為生活中的常理常情，俗見來(lái)自實(shí)踐，并經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)，凝結(jié)著前人、眾人的經(jīng)驗(yàn)和智慧。對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們理應(yīng)敬畏。但是，任何真理，都可能只是局部的、一時(shí)的真理。牛頓的三大定律，在宏觀、低速、弱力的場(chǎng)合，能準(zhǔn)確地解釋所有的力學(xué)現(xiàn)象，但若在高速、微觀、強(qiáng)力的情況下，則要讓位于相對(duì)論、量子力學(xué)。如果固守經(jīng)典力學(xué)的藩籬不尋求突破，怎會(huì)有對(duì)宇宙和量子世界的新認(rèn)知？所以說，“俗見”即使看上去正確，也應(yīng)該敢于質(zhì)疑它：真的放之四海而皆準(zhǔn)嗎？敬畏它，但不等于要把它供在神壇上，完全臣服于它。

之所以固守俗見，除了源于過于敬畏，還有一個(gè)原因，那就是有惰性思維。聽從別人的意見，走原來(lái)的老路，無(wú)疑是最省心省力的，蕭規(guī)曹隨，駕輕就熟，何其快哉！但是，曹參之所以走蕭何的老路走得通，是因?yàn)樗�跟蕭何處在同一個(gè)時(shí)代，面對(duì)的社會(huì)局面相類似。如果世變時(shí)移還不突破創(chuàng)新，那就是懶惰。固守俗見，懶于探索，怎能開創(chuàng)新天地？愛迪生堅(jiān)持直流電安全的俗見，排斥交流電技術(shù)，惰性思維阻擋了他接受新技術(shù)；梅派演員，把梅蘭芳的一腔一調(diào)、一舉手一投足都奉為圭臬，認(rèn)為這是最高標(biāo)準(zhǔn)，只需學(xué)習(xí)，無(wú)需改進(jìn)，結(jié)果再未出真正的大家。懶于思考，惰于突破，只能是畫地為牢。

能開新篇、譜新章的人，從來(lái)不臣服于俗見，不茍且于因循。鄧小平不被搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是向資本主義投降的俗見束縛，培育市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，打開了中國(guó)*建設(shè)的新局面；華西村沒有懶惰地遵循農(nóng)村人就應(yīng)該過日出而作、日入而息的慢節(jié)奏生活的舊俗見，大力發(fā)展工商業(yè)，讓華西村成了農(nóng)村建設(shè)的排頭兵，讓村民過上了現(xiàn)代化的新生活；阿里巴巴推動(dòng)網(wǎng)上購(gòu)物時(shí)，沒有束縛于要依賴銀行系統(tǒng)的俗見，開發(fā)了支付寶系統(tǒng)，助推了其商業(yè)擴(kuò)張。不拘于成見，不茍且偷懶，方能走出舊藩籬，走向新天地。

所以，前人、眾人的意見可行，大可輕車熟路走捷徑；若出現(xiàn)了新問題，有了新情況，有了新視角，還拘于俗見、成見，則是軟骨頭，是懶漢。

愿我們，不被俗見遮望眼，開拓創(chuàng)新譜新篇。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料援引了《莊子》中“不龜手之藥”的故事，然后在引導(dǎo)語(yǔ)部分分兩個(gè)層面為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境。一個(gè)層面是由這個(gè)故事引出“俗見”這一概念，并指明其內(nèi)涵；另一個(gè)層面是用一系列的問句，啟發(fā)學(xué)生對(duì)“堅(jiān)持俗見”和“突破俗見”二者之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)行辯證思考。

題干部分強(qiáng)調(diào)所供材料能給“新時(shí)代的青年以啟示”，那么，我們寫作的時(shí)候，要從青年成長(zhǎng)的角度出發(fā)，把對(duì)堅(jiān)持俗見與突破俗見的辨析，放在中國(guó)*建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的大背景中進(jìn)行思考。

構(gòu)思時(shí)，我們要先界定“俗見”這一概念的內(nèi)涵。俗見，即世俗的見解，它是大眾對(duì)某一問題所擁有的相同的、固定的看法，或者是千百年來(lái)不同時(shí)代的人們對(duì)某一問題的相同的看法。它們有的是對(duì)自然現(xiàn)象的總結(jié)，有的是直接或間接的人生經(jīng)驗(yàn)的凝聚，有的則與文化習(xí)俗相關(guān)。其中很多是生活、工作中的常理、常情。

另外，我們還要厘清堅(jiān)持俗見與突破俗見二者之間的關(guān)系。之所以堅(jiān)持俗見，是源于主體對(duì)俗見的正確性的認(rèn)可，是源于對(duì)自身感性經(jīng)驗(yàn)與智慧的一種篤定與自信。但是，俗見是固定的，有時(shí)甚至是僵化的，而現(xiàn)實(shí)世界卻變化莫測(cè)；俗見往往是片面的一隅之見，而世界是豐富多彩的。因此，俗見對(duì)世界的認(rèn)知，不一定能涵蓋所有時(shí)代、所有領(lǐng)域，它有時(shí)間、空間的局限性，所以很多時(shí)候，我們要突破俗見：有的是對(duì)它的豐富與完善，有的則是對(duì)它的完全否定與顛覆。堅(jiān)持俗見是守正，它能指導(dǎo)人們的實(shí)踐；突破俗見是創(chuàng)新，它能豐富、深化人們的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。

在寫作的時(shí)候，闡釋清楚它們的聯(lián)系至關(guān)重要，切忌只談一面，彼此孤立。當(dāng)然，可以有所側(cè)重，比如，在祖國(guó)建設(shè)一日千里的當(dāng)下，作為新時(shí)代的青年，我們?cè)谑卣�的同時(shí)，更應(yīng)看重“突破俗見”，銳意創(chuàng)新。對(duì)于材料中給出的一系列啟發(fā)式問題，我們可以把它們整合到我們的文章中來(lái)，但要注意建立其內(nèi)在的邏輯性，避免寫成問題的簡(jiǎn)單羅列和對(duì)問題的乏味回答。另外，可以就其中兩三個(gè)問題進(jìn)行重點(diǎn)論述，沒必要面面俱到。

立意：

1.堅(jiān)持守正，繼承傳統(tǒng)衣缽；勇于創(chuàng)新，開創(chuàng)新時(shí)代宏業(yè)。

2.莫被俗見束縛住飛翔的翅膀。

3.堅(jiān)持俗見，不是抱殘守缺；突破俗見，不是盲目顛覆。

2023屆湖南省岳陽(yáng)市高三一模語(yǔ)文試題

11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

窮則變，變則通，通則久。

［西周姬昌（周文王）《周易》］

材料二：

“事不凝滯，理貴變通。”

［元代脫脫《宋史·趙普傳》］

材料三：

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制。”所以，面對(duì)疫情帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)下行帶來(lái)的壓力，更需要一種破冰前行的勇氣。于是在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”迅速崛起，智能制造、無(wú)人配送、在線消費(fèi)、醫(yī)療健康等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強(qiáng)大成長(zhǎng)潛力。

以上幾則材料引發(fā)了你怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料。選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

化危為機(jī)，以變通之力創(chuàng)未來(lái)

趙普主張變通，因?yàn)樽兺ú拍軒椭�我們擺脫當(dāng)下困境；姬昌主張變通，因?yàn)樽兺ú拍軒ьI(lǐng)我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。“病退風(fēng)清日，已是萬(wàn)木春�！庇谑青囆∑教岢觥皩�(shí)事求是”的變通之法，迎來(lái)了改革開放；當(dāng)下進(jìn)入疫情防控新時(shí)期，我們也唯有秉持變通之法，才能創(chuàng)造新機(jī)遇，走向新未來(lái)。

在變通中化危為機(jī)，于是歷史得以傳承。

在那個(gè)群雄爭(zhēng)霸的年代，禮崩樂壞，本“知其不可而為之”的孔子雖周游列國(guó)、風(fēng)餐露宿，卻始終不能打動(dòng)各位雄心勃勃的君王，以便推行自己的“禮治”“仁政”理念。于是，孔子最終勇敢地做出了“用之則行，舍之則藏”的變通。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）將自己的“仁政”思想轉(zhuǎn)化為杏壇講學(xué)和整理編訂文獻(xiàn)。最終，以“禮治”“仁政”理念的儒家文化雖未顯耀于當(dāng)時(shí)，卻遺澤后世，成為中華民族歷史文化上最耀眼的一顆明珠。所以，學(xué)會(huì)變通，我們才不至于步入死局，而是留有更多機(jī)會(huì)養(yǎng)精蓄銳，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

在變通中化危為機(jī)，于是中國(guó)在匍匐前進(jìn)中逐漸站起。

縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，面臨1927年大革命失敗的困局，我黨在絕境中摸索出“農(nóng)村包圍城市”的變通之道，為后來(lái)的“星星之火可以燎原”打下基礎(chǔ)。面臨國(guó)家發(fā)展的困局，我黨在迷茫中一次又一次找到改革開放、入世等變通之道。于是中國(guó)從積貧積弱的落后狀態(tài)以驚人之速發(fā)展起來(lái)，連跨跟跑、并跑、領(lǐng)跑三個(gè)大關(guān)；于是中國(guó)人終于從匍匐前進(jìn)到站了起來(lái)、富了起來(lái)。

在變通中化危為機(jī)，疫情之后的我們定也可以找到新出路，走向新未來(lái)。

誠(chéng)然，數(shù)年疫情給我們帶來(lái)了極大損失，也帶來(lái)了極大挑戰(zhàn)，更帶來(lái)了諸多機(jī)遇。比如，有商家在封控中倒閉關(guān)門，卻也有在線辦公、云端上課、線上消費(fèi)等“宅經(jīng)濟(jì)”迅速崛起。而在如今全面放開之后，我們又該何去何從？我想，唯一的辦法仍然是積極變通。對(duì)國(guó)家而言，是中央決策機(jī)構(gòu)與各級(jí)政府對(duì)疫情、生民、經(jīng)濟(jì)等各方面的妥善權(quán)衡變通；對(duì)人民而言，是對(duì)未來(lái)積極籌劃、做好準(zhǔn)備的變通；而對(duì)我們新時(shí)代青少年而言，更要?jiǎng)?lì)精圖治，勇敢承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，以更高昂的激情去迎接時(shí)代變化的變通，把握好個(gè)人夢(mèng)想融匯大夢(mèng)想的新機(jī)遇……

“來(lái)而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也�！被赝�過去，中華民族在風(fēng)風(fēng)雨雨中走了五千年；立足當(dāng)下，我們?cè)诶Ь峙c變局中不斷掙扎；放眼未來(lái)，我們還有更多的機(jī)會(huì)，還有偉大中國(guó)夢(mèng)。就讓我們積極變通吧，在變通中化危為機(jī)，在變通中迎來(lái)新生，走向未來(lái)！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料一是《周易•系辭下》里的一句話，意思是說事物發(fā)展到了極點(diǎn)，就要發(fā)生變化，發(fā)生變化，才會(huì)使事物的發(fā)展不受阻塞，事物才能不斷發(fā)展。說明在面臨不能發(fā)展的局面時(shí)，必須改變現(xiàn)狀，進(jìn)行變革和革命。材料二出自《宋史·趙普列傳》，意思是,做事靈活不拘泥,善于根據(jù)事物的發(fā)展變化采取相應(yīng)的變通方式。此處則更直白地強(qiáng)調(diào)了“變通”的重要性。而材料三則針對(duì)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，說明我們?cè)诿鎸?duì)疫情帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)和經(jīng)濟(jì)下行帶來(lái)的壓力與困境時(shí)，更要學(xué)會(huì)積極變通，危中尋機(jī)，化危為機(jī)，創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機(jī)遇。

由此可知，寫作的主題是“變通”。對(duì)此，可先借相關(guān)的名人事例、名言等思考“變通”的內(nèi)涵、論述懂得變通的重要性，如蘇軾屢屢被貶，但是他是因?yàn)槎�變通，所以才打贏了“文赤壁”之戰(zhàn)，收獲“三赤名篇”，這是一個(gè)典型的例子。當(dāng)然在其他的方面也是，一項(xiàng)規(guī)章制度或政策不能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況了，就需要酌情變通。比如改革開放讓中國(guó)人富起來(lái)了。很多事情不能固守，如果一味固守只會(huì)讓我們走入死胡同。但要注意，這里的變通不能指為人圓滑、見風(fēng)使舵等。此后，則可針對(duì)我們應(yīng)該如何做到變通去論述，比如首先，拋開畏懼心理，不沉淪,不墮落，鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣。其次，必須具有自我突破的精神和創(chuàng)新精神，不墨守成規(guī)、故步自封。同時(shí)，不能做思想的巨人、行動(dòng)的矮子，要積極行動(dòng)起來(lái)，從現(xiàn)在做起，主動(dòng)出擊，打破現(xiàn)有環(huán)境和條件的局限，開拓進(jìn)取。

立意：

1.在變通中化危機(jī)為機(jī)遇。

2.于堅(jiān)守處堅(jiān)守，于變通處變通。

3.變則通，通則久。

北京師大附中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

12．根據(jù)材料，完成作文。

“破圈”是近幾年比較流行的網(wǎng)絡(luò)熱詞，指某個(gè)人、某部作品或某種文化突破固有的小圈子，被更多的群體關(guān)注、接納甚至喜愛。去年5月，90后北大教師韋東奕因在采訪中手提饅頭、懷抱大瓶礦泉水、頭發(fā)凌亂，以及其驚人的履歷而意外“破圈”爆火；今年春晚，以宋朝畫家王希孟《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》火爆“破圈”，節(jié)目及其文化內(nèi)涵受到廣泛關(guān)注；今年，北京成功舉辦了冬奧會(huì)，冰雪運(yùn)動(dòng)強(qiáng)勢(shì)“破圈”，從小眾文化走向全民熱愛……“破圈”有被動(dòng)的意外走紅，也有主動(dòng)的尋求突破；“破圈”可以是對(duì)自己已有圈子的突破，也可以是讓更多圈外的人走進(jìn)自己的圈子；“破圈”能夠推動(dòng)青年的自我成長(zhǎng)與突破，能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，也能夠煥發(fā)行業(yè)生機(jī)與活力……

當(dāng)我們談?wù)摗捌迫Α睍r(shí)，我們?cè)谡f什么？“破圈”現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有哪些？“圈”是不是非“破”不可？當(dāng)我們“破圈”時(shí)，需不需要“守圈”？在“破圈”的過程中和“破圈”之后，需要警惕些什么？……

上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想、思考或感悟？請(qǐng)立足材料，以“破圈”為話題，自選角度，確定立意，寫一篇不少于700字的作文。

要求：自擬題目，文體不限（詩(shī)歌除外）；思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢；不少于700字。

【答案】例文：

敢于“破圈”，勿忘“守圈”

人生在世，難免與他人發(fā)生聯(lián)系。價(jià)值觀相同、愛好相似、地域文化相近的人往往會(huì)抱團(tuán)同行，建立“圈層”，謀求資源共享、互利互惠。

堅(jiān)守圈層，固然能守望相助，風(fēng)雨同舟，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一圈，終究未能領(lǐng)略世間萬(wàn)千大美。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）北大“韋神”以“掃地僧”形象走出校園紅遍網(wǎng)絡(luò)，《只此青綠》舞動(dòng)千里江山變圖畫為詩(shī)劇，冰雪運(yùn)動(dòng)借冬奧賽場(chǎng)從小眾走向主流�！捌迫Α笨赡軣o(wú)意為之，可能來(lái)自主動(dòng)出擊，也可能是機(jī)緣巧合的造就，不管何種情形，“出圈”都帶來(lái)可喜的變化。我們理應(yīng)擁抱“破圈”文化，致力于為波瀾不驚的現(xiàn)狀增添更多豐富和突破的可能。

行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書，以此豐富人生經(jīng)歷，在“圈子”以內(nèi)就能做到�！捌迫Α眲t不然，是要從自己原先所屬的圈層里走出來(lái)，用不同的價(jià)值觀、喜好等來(lái)經(jīng)歷別樣的人生。朱元璋從乞丐、放牛娃的圈層到了帝王圈層，他的一生自下而上“破圈”，人生經(jīng)歷之豐富自不待言，曹雪芹從世家貴胄淪落為布衣平民，一部《紅樓夢(mèng)》“十年辛苦不尋�！�，其“破圈”經(jīng)歷自上而下，同樣波譎云詭。所謂心底無(wú)圈天地寬，正如北京師范大學(xué)文學(xué)院張莉教授所言，一個(gè)人要走出自己熟悉的小圈子，去接觸、關(guān)注陌生的更大的圈子，這其間，人的肉體、精神甚至靈魂都能得到歷練升華。

“圈”是否非“破”不可？答案并非絕對(duì)。韋東奕手提饅頭、懷抱大瓶礦泉水、頭發(fā)凌亂的照片曝光網(wǎng)絡(luò)以后，引來(lái)多事者好奇觀瞻，擾亂課堂秩序，也打破了學(xué)術(shù)人生必要的清凈自守。李白、杜甫原本高踞古典文學(xué)殿堂塔尖，下沉到網(wǎng)絡(luò)娛樂世界后慘遭惡搞調(diào)侃，格調(diào)一落千丈，文化傳承的初衷也全然變質(zhì)。就像硬幣有正反兩面，“破圈”能獲取流量和關(guān)注，也帶來(lái)潛在的弊端和損害，當(dāng)局者不可不謹(jǐn)慎權(quán)衡。

愚以為，“破圈”不必懼，然“破”中應(yīng)有“守”。象牙塔里的學(xué)者需要一方不受侵?jǐn)_的書齋，高雅文化也應(yīng)與俗流劃清界限才能保其純粹�！捌迫Α边^程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守核心陣地，若一味追求與其他圈層交融，導(dǎo)致失去自我，則得不償失。

愿一切“圈”中智者，擁有“破圈”的膽識(shí)和智慧，享受“出圈”的收獲，秉持“守圈”的底線，引領(lǐng)圈內(nèi)文化走向開放、多元、厚重。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道話題作文題。

本題以“破圈”為話題。材料分兩段，第一段是主要內(nèi)容，第二段是問題引導(dǎo)。

第一段先給“破圈”這一網(wǎng)絡(luò)熱詞下定義：“指某個(gè)人、某部作品或某種文化突破固有的小圈子，被更多的群體關(guān)注、接納甚至喜愛�！庇筛拍羁芍�該詞的感情色彩屬于中性偏褒義。然后舉具體的“破圈”事例，個(gè)人例子舉韋東奕，作品例子舉《只此青綠》，小眾文化例子舉冬奧冰雪運(yùn)動(dòng)，由“爆火”“廣泛關(guān)注”“全民熱愛”，可知所舉出圈行動(dòng)都收效顯著。接著指出“破圈”有多種形式：或主動(dòng)，或被動(dòng)；或自己突破已有圈子，或接納圈外人進(jìn)入自己的圈子。還提到“破圈”的積極作用，推動(dòng)青年的自我成長(zhǎng)與突破，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，煥發(fā)行業(yè)生機(jī)與活力，分別對(duì)應(yīng)前述三個(gè)例子三種主體。

第二段就“破圈”提出諸多問題，意在引導(dǎo)學(xué)生思考，行文時(shí)應(yīng)當(dāng)一一回應(yīng)。“當(dāng)我們談?wù)摗�破圈’時(shí)，我們?cè)谡f什么？”指向“破圈”一詞的定義，注意偏重積極內(nèi)涵�！啊�破圈’現(xiàn)象產(chǎn)生的原因有哪些？”指向“破圈”所起的作用，還可以發(fā)散補(bǔ)充，網(wǎng)絡(luò)科技發(fā)達(dá)、融媒體技術(shù)普及、多元文化碰撞等大環(huán)境因素也是造就“破圈”現(xiàn)象的重要原因�！啊�圈’是不是非‘破’不可？”引導(dǎo)反思，合理態(tài)度應(yīng)是視具體情況和需求而定�！叭Α辈皇欠恰捌啤辈豢�，若原有圈子安穩(wěn)舒適且正健康發(fā)展，“破圈”便不是剛需�！爱�(dāng)我們‘破圈’時(shí)，需不需要‘守圈’？”進(jìn)一步引導(dǎo)思辨，破與守是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的概念，只破不守會(huì)導(dǎo)致失去自我，破中有守是堅(jiān)持原則、底線，是如何把握好度的問題�！霸凇�破圈’的過程中和‘破圈’之后，需要警惕些什么？”引導(dǎo)學(xué)生思考“破圈”行為可能導(dǎo)致的負(fù)面后果，“破圈”過程中個(gè)人生活平靜可能被打破，高雅文化可能被迫降格，“破圈”過后明星效應(yīng)不再，好不容易擴(kuò)大的圈層可能縮回原樣。

行文建議寫成議論文，可以按照“是什么——為什么——怎么做”邏輯，梳理“破圈”文化的內(nèi)涵、產(chǎn)生原因、應(yīng)對(duì)舉措，注意分析破與守、出圈與融圈的辯證關(guān)系，采用對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法，進(jìn)行理性客觀思辨。

立意：

1.勇于“破圈”，多元精彩。

2.當(dāng)“破”則“破”，“破”中有“守”。

3.抱殘守缺不可取，“破圈”創(chuàng)新煥生機(jī)。

(1)、2023年高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)題目匯總

1、家風(fēng)(相關(guān)近義詞：家族、家教、儀式、作風(fēng)、傳承)《古訓(xùn)如春風(fēng)，從來(lái)德潤(rùn)身》《重溫綠葉與根的情誼》《家常菜，味濃情更濃》《后人乘涼不忘前人栽樹》《傳承好家規(guī)，涵養(yǎng)好家風(fēng)》《家風(fēng)正，作風(fēng)淳》《喚醒傳統(tǒng)節(jié)日的儀式感》《弦歌不輟，薪火相傳》2、初心(相關(guān)近義詞：起點(diǎn)、目標(biāo))《向出發(fā)的地方問求遠(yuǎn)行的智慧和力量》《起筆遠(yuǎn)大，收筆美麗》《守住內(nèi)心，勇于追求》《內(nèi)化于心，外化于行》《不忘來(lái)路，才能走向遠(yuǎn)方》《...查看更多

(2)、2023年高考作文熱點(diǎn)題目有哪些 最新素材積累

1.你的年度報(bào)告里，藏著哪些獨(dú)特經(jīng)歷和回憶？周山吟人民日?qǐng)?bào)評(píng)論 2023-01-05“你的音樂精神，8%燦爛、8%純潔、84%一級(jí)閃耀”“你留下了294條筆記，閱讀是你隨身攜帶的避難所”“你最愛在上班時(shí)間刷微博，帶薪摸魚甜蜜蜜”……歲末年初，一大波APP年度報(bào)告來(lái)襲。你收到了幾份年度報(bào)告？你的年度報(bào)告里，藏著哪些獨(dú)特的經(jīng)歷和回憶？昨天我們聊了新年立flag，今天我們來(lái)聊聊年度報(bào)告的話題。2022年...查看更多

(3)、2023年高考作文熱點(diǎn)題目及素材積累

青春1.勤奮青春，成長(zhǎng)未來(lái)與勤奮攜手，青春將不辱使命，成長(zhǎng)會(huì)精彩輝煌。與勤奮相伴，成長(zhǎng)將五彩紛呈，青春才無(wú)怨無(wú)悔。與勤奮互畏，青春與成長(zhǎng)并在，將大可成就未來(lái)。2.少年風(fēng)華 知而無(wú)畏何謂“少年感”?——揚(yáng)眉劍出鞘，我輩復(fù)登臨。何謂“少年感”?——胸中有丘壑，立馬鎮(zhèn)山河!何謂“少年感”?——愛我所愛，堅(jiān)我所行，一生無(wú)悔。3.少年姿態(tài) 不改不息自我與率真，是少年特立獨(dú)行的驕傲面龐。熱愛與誠(chéng)摯，是少年所向...查看更多

(4)、2023年高考作文熱點(diǎn)時(shí)政新聞素材

1、廣州“白云愛衣墻”近日，第一個(gè)“白云愛衣墻”在廣州市白云區(qū)嘉禾望崗志愿驛站亮相，社區(qū)里的貧困人員以及流浪人員等，都可以根據(jù)實(shí)際需要，免費(fèi)領(lǐng)取愛衣墻內(nèi)干凈的衣物。愛衣墻由志愿驛站提供場(chǎng)地，目前由廣州好人尚丙輝關(guān)愛外來(lái)務(wù)工人員工作室提供清洗、消毒后的市民捐贈(zèng)衣物�！坝行枰�，請(qǐng)帶走；有閑物，請(qǐng)帶來(lái)”。起源于國(guó)外的愛心衣物墻活動(dòng)，是一項(xiàng)二手衣物捐贈(zèng)的公益活動(dòng)。在城市街道的墻面，釘上一些釘鉤，讓過路人將...查看更多

(5)、2023年高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材可套用的萬(wàn)能段落

1“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最可寶貴之時(shí)期也�！蔽逸吷�逢其時(shí)，理應(yīng)當(dāng)仁不讓，抱定“立義修身，有的放矢”之志，明確“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”之理，堅(jiān)定信念，練就過硬本領(lǐng)，矢志艱苦奮斗，在時(shí)代滾滾向前之洪流中，必能長(zhǎng)風(fēng)破浪，直達(dá)理想彼岸。（這個(gè)語(yǔ)段適用于青年精神、修身立志、擔(dān)當(dāng)使命、艱苦奮斗等主題。只要是號(hào)召青年奮發(fā)有為、不斷進(jìn)取的主題都可以直接用。語(yǔ)段中引用的名句也很勵(lì)志...查看更多

(6)、2023年高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)素材歸納

素材解讀楊洋四歲失聰，是一名重度聽力殘疾人。雖然人生充滿坎坷，但她沒有放棄，一直努力成為更好的自己。當(dāng)她帶著特別的發(fā)音講述自己的故事時(shí)，那份自信、執(zhí)著的精神閃閃發(fā)光。我們也為這個(gè)國(guó)家和社會(huì)的溫暖感到自豪。我國(guó)有8500多萬(wàn)殘疾人。正常人生活中的習(xí)以為常，卻會(huì)像一面透明的玻璃墻，讓世界似乎分割成了“我們的”和“他們的”。所幸，國(guó)家推出一項(xiàng)項(xiàng)惠殘政策，社會(huì)上一次次助殘行動(dòng)，如同一道道光，穿透“玻璃墻”...查看更多

(7)、2023高考作文關(guān)于人物的素材積累

高考作文人物素材 篇1　　張彌曼3月22日，中國(guó)科學(xué)院院士張彌曼在巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部獲頒2018年度“世界杰出女科學(xué)家獎(jiǎng)”。張彌曼，中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員，是新中國(guó)培養(yǎng)的第一批地質(zhì)大學(xué)生，后被選拔赴莫斯科大學(xué)學(xué)習(xí)古生物學(xué)。她接受魚類學(xué)家伍獻(xiàn)文先生的建議，選擇古魚類研究，從此踏入生命演化“失落的世界”——包括人在內(nèi)的四足動(dòng)物起源過程。她于3月22日晚在巴黎聯(lián)合...查看更多

(8)、2023年高考語(yǔ)文作文經(jīng)典的素材積累

高考作文素材積累例文（篇1）生活需要自己去創(chuàng)造，需要自己去規(guī)劃人生，與時(shí)俱進(jìn)，我們作為人生的“作家”既要傾聽時(shí)代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創(chuàng)作時(shí)心中要裝著讀者，傾聽時(shí)代的呼聲，又要堅(jiān)持自己的思想，不為讀者所左右。米蘭·昆德拉說：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度...查看更多

(9)、2023年高考作文熱點(diǎn)素材范文積累

高考作文素材積累例文（篇1）生活需要自己去創(chuàng)造，需要自己去規(guī)劃人生，與時(shí)俱進(jìn)，我們作為人生的“作家”既要傾聽時(shí)代的呼聲，又要心有篤守，不逾矩。就像作家創(chuàng)作時(shí)心中要裝著讀者，傾聽時(shí)代的呼聲，又要堅(jiān)持自己的思想，不為讀者所左右。米蘭·昆德拉說：“生活是一張永遠(yuǎn)無(wú)法完成的草圖，是一次永遠(yuǎn)無(wú)法正式上演的彩排，人們?cè)诿鎸?duì)抉擇時(shí)完全沒有判斷的依據(jù)。我們既不能把它們與我們以前的生活相比，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度...查看更多

(10)、高考作文是如何進(jìn)行評(píng)分 2023高考語(yǔ)文作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則（一）基礎(chǔ)等級(jí)1、基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng)，基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。2、內(nèi)容項(xiàng)（20分）的重點(diǎn)是題意、內(nèi)容。3、對(duì)于內(nèi)容要綜合考慮，對(duì)于材料的把握雖然符合題意，但文章不好、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)的，可以在三等上打分。4、考生的考卷中所述論據(jù)的真實(shí)性要特別注意，如果是編造，或者有明顯錯(cuò)誤，或者不能佐證文章觀點(diǎn)的，要適當(dāng)扣分。5、表達(dá)...查看更多

(11)、最新的全國(guó)卷高考語(yǔ)文作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則

全國(guó)新課標(biāo)高考作文評(píng)分細(xì)則(一)基礎(chǔ)等級(jí)基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng)，基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。內(nèi)容項(xiàng)(20分)的重點(diǎn)是題意、內(nèi)容。對(duì)于內(nèi)容要綜合考慮，對(duì)于材料的把握雖然符合題意，但文章不好、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)的，可以在三等上打分�？忌�的考卷中所述論據(jù)的真實(shí)性要特別注意，如果是編造，或者有明顯錯(cuò)誤，或者不能佐證文章觀點(diǎn)的，要適當(dāng)扣分。表達(dá)項(xiàng)(20分)的...查看更多

(12)、2023年高考作文評(píng)分細(xì)則及標(biāo)準(zhǔn)

1、高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)細(xì)則（一）基礎(chǔ)等級(jí)1、基礎(chǔ)等級(jí)分內(nèi)容和表達(dá)兩項(xiàng)，基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，以題意、內(nèi)容、語(yǔ)言、文體為重點(diǎn)，全面衡量。2、內(nèi)容項(xiàng)（20分）的重點(diǎn)是題意、內(nèi)容。3、對(duì)于內(nèi)容要綜合考慮，對(duì)于材料的把握雖然符合題意，但文章不好、中心基本明確、內(nèi)容單薄、感情基本真實(shí)的，可以在三等上打分。4、考生的考卷中所述論據(jù)的真實(shí)性要特別注意，如果是編造，或者有明顯錯(cuò)誤，或者不能佐證文章觀點(diǎn)的，要適當(dāng)扣分。5、...查看更多