關(guān)于《牧羊少年奇幻之旅》的讀后感【薦讀】

讀《牧羊少年奇幻之旅》有感

圣地亞哥十六歲時，便渴望認(rèn)識世界，云游四方，開始牧羊生活。他一連兩次夢到埃及金字塔附近有一批寶藏，老人撒冷王為他解讀天命（理想），并鼓勵他去追尋。于是，他決定穿過大沙漠，去金字塔前。路上，他被騙去所有身家，并在一家水晶店打工，明白了馬克圖布（命中注定）。他走進(jìn)沙漠，到達(dá)綠洲，找到了師父煉金術(shù)師。他遇到了他的另一半法蒂瑪，并兒乎因此放棄自己的天命。他把自己變成了風(fēng)，溝通了世界之魂（上帝之魂）。他?到金字塔前汴頓悟?qū)毑鼐驮诠枢l(xiāng)教堂的無花果樹下。他回到來時的路，終于找到寶藏，并循著風(fēng)中之吻奔向廣漠中癡情等待的法蒂瑪。

這是關(guān)于理想的，

你的腦海中浮現(xiàn)這樣一句話。

當(dāng)圣地亞哥還是個牧羊人時，他開始嫌棄忠誠陪伴他左右的羊群：羊唯一需要就是水和食物。只要他帶領(lǐng)它們到達(dá)安達(dá)盧西亞最好的草場，羊群就將永遠(yuǎn)跟隨他。

即使日復(fù)一日在日出日落之間苦熬，即使在其短暫的一生中從未讀過一本書，也不懂人的語言，聽不懂人們講述的新鮮事，只要有水和食物，它們就心滿意足。作為回報，它們慷慨地奉獻(xiàn)出羊毛，心甘情愿地陪伴著牧人，時不時還奉獻(xiàn)出自己的肉。

因為它們相信他，而忘記了相信它們自己的本能。這一切僅僅是因為他能引領(lǐng)它們找到食物。

少年是不甘平凡的，與其說羊群跟著他，不如說是他在跟著羊群。羊群沒有自由是因為他，他沒有完全的自由也是因為羊群。他完全可以去金字塔前，卻因為羊群而不得不來到破廟中。而少年嫌棄羊群，不僅因為這個，還因為他看不起羊。他從羊的身上，看到了羊那樣的人，安于現(xiàn)狀，對環(huán)境毫無感覺，即使頭頂懸了一把彎刀也毫無感覺。從他十六歲開始就不甘當(dāng)神父，希望了解世界、云游四方。后來老人的一番談話讓他有了穿越大沙漠的決心。

他打破了世界上最大的謊言--人們無法選擇自己的命運(yùn)。

他告訴我們，年少要輕狂，極端地說；青春就是用來揮霍的。自然，這里的揮霍并非虛擲光陰，而是朝一個理想、目標(biāo)進(jìn)發(fā)。而追逐自己的理想就像登山，像旅行，我們要做的就是克服其間的一次次困難。

你搖晃著杯子，

將里面的液體一飲而盡，

卻感覺不出任何味道。

我告訴你，

這是世間所有味道的混合。

無論是登山還是旅行，我們在意的都是沿途。如果在你登山時用直升機(jī)將你帶到山頂再馬上回來，你自然不會愿意。因為登山在意的是攀登過程，而不是僅求一個結(jié)果。而在這個過程中我們會知道更多，了解更多，懂得更多。

在引子中保羅這樣寫道：

“有三類煉金術(shù)士，”我?guī)煾刚f道，“有的說話空洞是因為他們不知道自己正在說些什么；有的因為他們知道自己正在說些什么，而且還知道煉金術(shù)的語言所指向的是心靈而不是理智。”

“那么第三種呢？”我問。

“他們從未聽說過煉金術(shù)，但卻在生活中發(fā)現(xiàn)了‘點金石”

無疑，保羅要講的便是第三類煉金術(shù)士，他以圣地、正哥心靈的成長歷程來告訴我們?nèi)绾卧谏�活中尋找“點金石”。

而當(dāng)我讀完此書并再看到引子時，一切都明朗了起來。湖泊總能從少年的眼中看到自己美麗的映象，所以失去了少年，等于失去了被肯定的自己。

所以，故事中“宇宙的語言”，應(yīng)該就是對萬物的愛情吧。你愛萬物，就是愛自己。

萬物皆為一物，便是作者告訴我們的真正的“溝通”。保羅認(rèn)為萬物會講千萬種語言，葉子講著森林的語言，貝殼講著海的語言，沙粒講著大地的語言。人類也有自己的不同語言，人類講著不同的語言卻可以相互溝通，人類與動物相差甚遠(yuǎn)卻依然可以溝通。人類不是草木，不是礦物，不是風(fēng)雨雷電，卻甚至可以聽懂大自然的預(yù)兆，與宇宙溝通。而圣地亞哥便是在追尋理想的過程中學(xué)會了這一點。

因為萬物皆為一物。這一物，便是整個宇宙所使用的同一種語言--愛的語言。

因此，我們要學(xué)會在生活中使用保羅教給我們的東西。比如，同早晨剛起來時看到的第一縷從窗戶中透入的陽光打聲招呼。踩著輕快的步伐，對在路上看到的第一朵鮮花報以一個甜甜的微笑。并不感傷地，揮著手告別夕陽，并告訴它，明天要早點來哦。

當(dāng)你熱愛大自然，熱愛生活，熱愛上帝所創(chuàng)造的一切時，你就尋到了你生命中最偉大的寶藏！