養(yǎng)成教育發(fā)言稿

著名的教育家魏書(shū)生在教語(yǔ)文課時(shí)，讓同學(xué)們一個(gè)學(xué)期寫(xiě)作文的題目都是圍繞《學(xué)習(xí)是快樂(lè)》展開(kāi)，一周寫(xiě)讀書(shū)是快樂(lè)，二周寫(xiě)做作業(yè)是快樂(lè)，三周寫(xiě)寫(xiě)字是快樂(lè)，就這樣一直寫(xiě)下去，堅(jiān)持一個(gè)學(xué)期，對(duì)“學(xué)習(xí)是快樂(lè)”有了深入的認(rèn)識(shí)和理解，在訓(xùn)練語(yǔ)言中，積淀了思想，奠定了積極上進(jìn)、樂(lè)觀進(jìn)取的人生態(tài)度。舉這個(gè)例子我是想說(shuō)明：教育是一門(mén)藝術(shù)，教育無(wú)定法，教育中無(wú)論什么事，只要我們深入認(rèn)識(shí)了，只要我們認(rèn)真去做了，就能夠使思想提升一個(gè)層次，使靈魂上升一個(gè)境界，使人生不斷獲得新的突破和超越。就如普普通通的那句話：“一份汗水，一份收獲”，如果我們能夠深入認(rèn)識(shí)，并把它作為一種信念堅(jiān)定下來(lái)，把它作為一個(gè)座右銘銘刻于心，讓它時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)自己，那么，不僅是終身收益，而且輝煌燦爛的人生也會(huì)從此開(kāi)始。

習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)大問(wèn)題，是伴隨著一個(gè)人終生成長(zhǎng)和發(fā)展的大問(wèn)題。習(xí)慣的養(yǎng)成又是一個(gè)人類教育發(fā)展史上經(jīng)久不息的話題。我記得在前，“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”這句話就被商橋高中的所有學(xué)生銘記于心，來(lái)，商橋高中經(jīng)歷了幾任校長(zhǎng)，學(xué)校也經(jīng)歷了幾次改名，但這句他們一直沒(méi)有丟，今天，如果你去問(wèn)郾城高中的每一位學(xué)生，他們都能夠講出這句話，并且有了更為豐富深刻的內(nèi)容。一句話可以激勵(lì)一屆屆學(xué)生，也可以成就一屆屆學(xué)子。同學(xué)們?cè)谌粘Ｉ钪幸⒁庖?guī)范自己的言行，注意約束自己的不良行為，“無(wú)以善小而不為，無(wú)以惡小而為之”，以“細(xì)節(jié)決定成敗”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度立身行事，塑造自己的人格，成就自己的事業(yè)。

那么，養(yǎng)成習(xí)慣的標(biāo)志是什么呢？我們自身有哪些好的習(xí)慣？又有哪些不良習(xí)慣呢？判斷習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)是看這種行為是不是自動(dòng)完成的。例如你每天要刷牙，日久成習(xí)慣，哪天忘了就感覺(jué)很別扭，刷牙這種行為就成了你的一個(gè)好習(xí)慣；再如飯前便后洗手、早上定時(shí)醒來(lái)、騎車上路走右邊、果皮紙屑不亂扔、別人休息和工作時(shí)輕聲慢步走過(guò)、別人說(shuō)話時(shí)很自然地成為一個(gè)忠實(shí)的聽(tīng)眾，諸如這些行為如果不是在別人的監(jiān)督下，不是在外來(lái)的壓力下才完成的，這就是你的良好習(xí)慣。早上跑操，有些同學(xué)跑了幾，離開(kāi)學(xué)校跑操的事就被忘得一干二凈了，這就是沒(méi)有養(yǎng)成習(xí)慣。

習(xí)慣有那些呢？我個(gè)人把它分為兩類，一類是涉及思想意識(shí)的，叫做思維習(xí)慣；另一類是具體行為動(dòng)作的，叫做行為習(xí)慣。行為習(xí)慣又有學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，生活習(xí)慣里又有我們經(jīng)常講的飲食習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣等。

我一直認(rèn)為：思想是行動(dòng)的導(dǎo)師。任何行為都受思想的控制和指導(dǎo)，思想上的問(wèn)題解決了，就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題，沒(méi)有辦不成的事。有一本書(shū)曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，叫做《思路決定出路》。在此，我舉一個(gè)上中學(xué)時(shí)政治試卷上的例子，說(shuō)日本某山上有一個(gè)原始的部落，到世紀(jì)了還過(guò)著刀耕火種的生活，人們發(fā)現(xiàn)后，給他們送來(lái)了一些比較先進(jìn)的生產(chǎn)工具，想幫助他們快步跨入現(xiàn)代文明，沒(méi)想到，先進(jìn)工具提高了生產(chǎn)效率，他們十天干完的勞動(dòng)幾個(gè)小時(shí)就干完了，然后就是無(wú)所事事或者睡大覺(jué)，僅僅滿足于溫飽問(wèn)題的解決。先進(jìn)的工具，沒(méi)有使他們迅速發(fā)展，反而使本來(lái)勤快的部族人全變懶了。這就是思想的問(wèn)題沒(méi)有解決。，