政協(xié)機(jī)關(guān)三嚴(yán)三實(shí)專題民主生活會(huì)發(fā)言提綱

根據(jù)市政協(xié)機(jī)關(guān)黨組關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”專題民主生活會(huì)的安排部署，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了*對(duì)開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求作出的重要批示等一系列規(guī)定內(nèi)容。古人云“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，“三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之�！睂�(duì)照焦裕祿、楊善洲、谷文昌、蘭輝、畢世祥等先進(jìn)典型的高尚境界，深感不足，心向往之;對(duì)照周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄、令計(jì)劃、蘇榮等反面典型的深刻教訓(xùn)，自我反省是否有和他們一樣的錯(cuò)誤。深刻檢查剖析，自己仍然存在不嚴(yán)不實(shí)等諸多問(wèn)題，請(qǐng)大家多多批評(píng)，多多指教。

一、在不嚴(yán)不實(shí)方面存在的問(wèn)題。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我始終堅(jiān)持正確的政治方向和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，遵守黨的紀(jì)律，服從黨的決議，在政治上、思想上、行動(dòng)上始終同*保持高度一致，政治上是合格的。但在“三嚴(yán)三實(shí)”方面還存在以下問(wèn)題。

(一)嚴(yán)以修身方面存在的主要問(wèn)題。我雖然不存在信念動(dòng)搖、信仰迷茫、精神迷失那樣的嚴(yán)重問(wèn)題，但也存在修身不嚴(yán)的毛病。一是缺乏政治敏銳性，對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)的普世價(jià)值思想、sss理論警覺(jué)不高，自覺(jué)抵制不力，錯(cuò)誤地認(rèn)為去年的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)搞得非常扎實(shí)，今年又接著搞“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，內(nèi)容太多，太頻繁了。二是缺乏大局意識(shí),不善于從全省、全市發(fā)展的大勢(shì)中找準(zhǔn)自己的工作定位，習(xí)慣謀一隅而不善于謀全局，特別看重部門利益，自己在文史委員會(huì)工作時(shí)，就強(qiáng)調(diào)文史工作重要，找領(lǐng)導(dǎo)要經(jīng)費(fèi)，在辦公室工作時(shí)，就強(qiáng)調(diào)辦公室工作重要，找領(lǐng)導(dǎo)要編制，在農(nóng)業(yè)委員會(huì)工作時(shí)，就強(qiáng)調(diào)三農(nóng)工作重要，以完善農(nóng)業(yè)委員會(huì)的機(jī)構(gòu)、充實(shí)農(nóng)業(yè)委員會(huì)的人員為理由，多次找領(lǐng)導(dǎo)要求調(diào)人。三是缺乏政治紀(jì)律和政治規(guī)矩意識(shí),不能正確理解講政治、講規(guī)矩、講紀(jì)律、講團(tuán)結(jié)的真正含義，只要不涉及自己的切身利益，即使對(duì)一些問(wèn)題有不同看法，對(duì)一些安排有不同意見(jiàn)，也人云亦云，不愿發(fā)表真實(shí)意見(jiàn)，不愿得罪人。

(二)嚴(yán)以用權(quán)方面存在的問(wèn)題。我長(zhǎng)期在政協(xié)機(jī)關(guān)工作，雖然不存在以權(quán)謀私、設(shè)租尋租、利益輸送，插手土地工程、土地出讓、資源開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目審批、違規(guī)用人等嚴(yán)重問(wèn)題，但作為一名政協(xié)常委，也存在用權(quán)不嚴(yán)的問(wèn)題。一是沒(méi)有用好協(xié)商權(quán)，在政治協(xié)商的時(shí)候說(shuō)些大而化之的空話。二是沒(méi)有用好監(jiān)督權(quán)，在民主監(jiān)督的時(shí)候，有時(shí)候生怕得罪人，不敢較真，不敢碰硬，不堅(jiān)持原則。三是沒(méi)有用好參政議政權(quán)，上不能吃透精神實(shí)質(zhì)，下又不接地氣，參政不能參到點(diǎn)子上、議政不能議到關(guān)鍵處。

(三)嚴(yán)以律己存在的主要問(wèn)題。政協(xié)專委會(huì)人少事少，相對(duì)單純，不存在目無(wú)組織、目無(wú)法紀(jì)、重大事項(xiàng)不請(qǐng)示不匯報(bào)的大問(wèn)題，但也存在律己不嚴(yán)的小問(wèn)題。一是黨員意識(shí)政治意識(shí)不強(qiáng)�？傉J(rèn)為政治紀(jì)律、政治規(guī)矩是給上面的大領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，是給黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的，自己在政協(xié)工作，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，無(wú)關(guān)緊要，和自己關(guān)系不大。錯(cuò)誤地認(rèn)為政協(xié)是清水衙門，既沒(méi)有機(jī)會(huì)貪污也沒(méi)有機(jī)會(huì)腐敗，不會(huì)出現(xiàn)大問(wèn)題，因此總是把政治紀(jì)律和政治規(guī)矩當(dāng)耳旁風(fēng)，沒(méi)有嚴(yán)肅認(rèn)真對(duì)待。二是得過(guò)且過(guò)、自由散慢。由于受儒家中庸之道和道家無(wú)為而為的雙重影響，總認(rèn)為過(guò)猶不及、無(wú)為是大為，潛意識(shí)里總想學(xué)陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，進(jìn)取意識(shí)不強(qiáng)。覺(jué)得自己已經(jīng)快五十歲了，這一生注定不可能有大的作為了，因此對(duì)自己要求不高，遲到早退時(shí)有發(fā)生。三是采取實(shí)用主義的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)風(fēng)不正。錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)理論是務(wù)虛，學(xué)業(yè)務(wù)才是務(wù)實(shí)，對(duì)新政策、新精神一知半解，鉆研不深入，領(lǐng)會(huì)不深刻。而在業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)上，從自己的興趣出發(fā)，認(rèn)為自己在政協(xié)工作時(shí)間較長(zhǎng)，對(duì)政協(xié)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都比較了解，不愿意下功夫深入鉆研協(xié)商民主方面的新問(wèn)題。而對(duì)于農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村方面的問(wèn)題，又借口自己是學(xué)中文的，認(rèn)為自己不懂是順理成章的，不肯下功夫鉆研。

(四)謀事要實(shí)方面存在的主要問(wèn)題。認(rèn)為政協(xié)是說(shuō)話的，做事主要是黨政部門的事，自己在政協(xié)機(jī)關(guān)工作，沒(méi)有什么權(quán)力，也沒(méi)有什么責(zé)任，因此對(duì)廣元市的發(fā)展關(guān)心少、研究少，調(diào)查研究中不深入、不細(xì)致，存在走馬觀花現(xiàn)象。在調(diào)研中走近處的多、走遠(yuǎn)處的少，了解一般性情況多、了解具體情況少，與干部接觸多、與群眾交流少，沒(méi)有真正沉下去，與基層干部群眾一起研究問(wèn)題和措施，導(dǎo)致了解和掌握情況不夠全面，提出的意見(jiàn)建議有時(shí)空泛，不切實(shí)際。

(五)創(chuàng)業(yè)要實(shí)方面存在的主要問(wèn)題。認(rèn)為自己早已過(guò)了創(chuàng)業(yè)的年齡，思想不夠解放，工作缺乏開(kāi)拓性，不愿闖、不愿試、不愿創(chuàng)新，習(xí)慣于自己與自己比，現(xiàn)在與過(guò)去比，覺(jué)得工作生活都已經(jīng)不錯(cuò)了，安于現(xiàn)狀，缺乏進(jìn)取心。在工作中標(biāo)準(zhǔn)不高、要求不嚴(yán)，只求過(guò)得去、不求過(guò)得硬。不敢擔(dān)當(dāng)，碰到矛盾和問(wèn)題能躲就躲，能拖就拖，領(lǐng)導(dǎo)推一推自己就動(dòng)一動(dòng)，甚至領(lǐng)導(dǎo)推了自己也不動(dòng)。

(六)做人要實(shí)方面存在的主要問(wèn)題。生活中明哲保身，缺乏批評(píng)與自我批評(píng)的意識(shí)和勇氣。工作中講人情、顧面子，不能旗幟鮮明地堅(jiān)持原則，批評(píng)不正之風(fēng)，怕得罪人。

二、存在問(wèn)題的原因剖析。對(duì)照*關(guān)于“三嚴(yán)三實(shí)”的論述，認(rèn)真思考檢查，認(rèn)為自己之所以存在上述問(wèn)題，主要有以下幾方面的原因。

(一)理想信念不夠堅(jiān)定。我出生在農(nóng)村家庭，由一名普通記者走到縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，長(zhǎng)期受黨和組織的培養(yǎng)教育，對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民是滿懷深情的。但是，大學(xué)畢業(yè)后，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史、馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)了，不能準(zhǔn)確運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)、分析、解決紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，特別是看到有的人學(xué)歷不如自己，能力不如自己，修養(yǎng)不如自己，職務(wù)卻比自己高，錢也比自己多，就覺(jué)得不公平，覺(jué)得努力沒(méi)有價(jià)值，沒(méi)有意義。隨著年齡的增長(zhǎng)，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)改造主觀世界的主動(dòng)性、自覺(jué)性、積極性逐漸退化，世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”擰得不緊，逐漸模糊，而個(gè)人英雄主義思想突出，特別是看到薄熙來(lái)、徐才厚、周永康、令計(jì)劃、蘇榮、郭伯雄那些黨的高級(jí)干部滿嘴馬克思主義卻一肚子男盜女娼，自己崇高的共產(chǎn)主義理想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下逐漸淡化。

(二)進(jìn)取意識(shí)淡化。我一直認(rèn)為干一行就要愛(ài)一行、精一行，年輕時(shí)搞新聞工作，也是勁頭十足的，拿過(guò)省市政府大獎(jiǎng)，但時(shí)間一長(zhǎng)就產(chǎn)生惰性，覺(jué)得不過(guò)如此。在政協(xié)工作多年，自認(rèn)為熟悉政協(xié)理論和知識(shí)，對(duì)政協(xié)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)都很了解，自己快五十歲了，古人說(shuō)“五十而知天命”，自己不會(huì)有多大前途，憑已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和能力，應(yīng)對(duì)專委會(huì)的工作綽綽有余，在學(xué)習(xí)新理論、掌握新知識(shí)、運(yùn)用新技術(shù)上缺乏動(dòng)力，沒(méi)有在“三嚴(yán)三實(shí)”上下功夫。

(三)宗旨意識(shí)弱化。我長(zhǎng)期從事文字工作，主要在機(jī)關(guān)辦文、辦會(huì)、辦事，說(shuō)實(shí)話直接和群眾打交道的時(shí)間和機(jī)會(huì)都較少。特別是隨著年齡的增長(zhǎng)、職位的變遷，認(rèn)為政協(xié)工作務(wù)虛而難以務(wù)實(shí)，自己既沒(méi)有權(quán)利腐敗，也沒(méi)有權(quán)利為群眾辦多少實(shí)事，“三嚴(yán)三實(shí)”的意識(shí)淡薄，工作激情減退，對(duì)待工作不求有功，但求無(wú)過(guò)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)淡薄。主動(dòng)深入基層少，到基層調(diào)研也怕給縣區(qū)添麻煩，往往是走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水，對(duì)基層群眾反映出的一些矛盾和問(wèn)題缺乏深層次的思考，對(duì)群眾提出的合理訴求也因存在畏難情緒，有的時(shí)候雖然做了反映，但沒(méi)有跟蹤落實(shí)。與焦裕祿、孔繁森、蘭輝、菊美那樣的先進(jìn)人物相比，差距很大。

(四)自律意識(shí)退化。我出身在農(nóng)民家庭，小時(shí)候家里特別窮，過(guò)慣了苦日子，是不怕吃苦的。我受過(guò)完整的國(guó)民教育，也受黨培養(yǎng)多年，經(jīng)過(guò)多個(gè)崗位的磨練，經(jīng)受了多種層次的考驗(yàn)，能認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨和政府反腐倡廉的各項(xiàng)政策措施，自覺(jué)抵制各種誘惑和侵蝕。但隨著年齡的增長(zhǎng)、在政協(xié)工作時(shí)間較長(zhǎng)，認(rèn)為政協(xié)是清水衙門，沒(méi)有腐敗的條件，產(chǎn)生了惰性，自命清高，對(duì)反腐倡廉的緊迫性、危害性、長(zhǎng)期性、復(fù)雜性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)新形勢(shì)下出現(xiàn)和滋生“四風(fēng)”問(wèn)題，見(jiàn)怪不怪，麻木不仁，錯(cuò)誤地認(rèn)為這是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然現(xiàn)象，對(duì)厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)方面標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)，這是極其錯(cuò)誤的，也是極其危險(xiǎn)的。

三、今后的整改措施。蘇軾說(shuō)過(guò)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，對(duì)于自身的缺點(diǎn)和問(wèn)題，肯定是看不清楚的，因此存在查找問(wèn)題不全面、剖析原因不透徹的情況，在此，我真誠(chéng)地請(qǐng)大家?guī)臀也檎覇?wèn)題，幫我分析原因，我一定抱著“有則改之，無(wú)則加勉”的虛心態(tài)度，把大家對(duì)我的批評(píng)當(dāng)作苦口良藥，當(dāng)作今后努力的方向。

(一)強(qiáng)化政治意識(shí)，堅(jiān)定理想信念，嚴(yán)以修身。遵守黨章規(guī)定，牢記入黨誓詞，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，旗幟鮮明地抵制西方各種錯(cuò)誤思潮的影響，始終在政治上、思想上、行動(dòng)上同以*同志為*的*保持高度一致;加強(qiáng)黨性鍛煉，努力做到在*自信、理論自信、制度自信等大是大非上頭腦清醒，在路線原則上立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，在關(guān)鍵時(shí)刻和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中經(jīng)得起考驗(yàn);強(qiáng)化組織觀念，遵守組織紀(jì)律，服從組織決定，接受組織安排，不跟組織討價(jià)還價(jià)，自覺(jué)維護(hù)組織的純凈性。

(二)強(qiáng)化宗旨意識(shí)，堅(jiān)持群眾路線，嚴(yán)以用權(quán)。全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，人民群眾是我們黨執(zhí)政之基、力量之源，要深化對(duì)黨的群眾路線的認(rèn)識(shí)，始終保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系，堅(jiān)持在參政議政、民主監(jiān)督、政治協(xié)商履職過(guò)程中以人民群眾根本利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把“人民群眾滿意不滿意、贊成不贊成、擁護(hù)不擁護(hù)”作為檢驗(yàn)我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民;樹(shù)立正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀，堅(jiān)持“情為民所系、權(quán)為民所用，利為民所謀”，清醒認(rèn)識(shí)即使手中的權(quán)力再小，也是人民賦予的，也要為人民掌好權(quán)，用好權(quán)，不用手中的權(quán)力來(lái)謀取個(gè)人私利;努力克服惰性思維，做好本職工作。農(nóng)民是我們的衣食父母，農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)的母親產(chǎn)業(yè)，農(nóng)村是人類同年的搖籃，作為農(nóng)業(yè)委主任，必須懷著深厚的感情，正確看待農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，多理解農(nóng)民和農(nóng)業(yè)工作者的艱辛，多思考農(nóng)民增收的辦法，為美麗鄉(xiāng)村、幸福家園建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。

(三)強(qiáng)化道德意識(shí)，堅(jiān)守做人底線，嚴(yán)以律己。牢固樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和*，常修為政之德，珍重自己的人格、名譽(yù)和形象，在權(quán)利、金錢和美色面前，穩(wěn)住心神，把住操守，耐住寂寞，努力使自己成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)有益于社會(huì)和人民的人;常思貪欲之害，以周永康、徐才厚等腐敗典型為教訓(xùn)，堅(jiān)守做人的底線，決不越“雷池”半步，努力做到慎獨(dú)、慎微、慎始、慎終;常懷律己之心，務(wù)必保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，務(wù)必保持求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，做到行所當(dāng)行、止所當(dāng)止，確保以德服人。

(四)強(qiáng)化大局意識(shí)，履行委員職責(zé)，謀事要實(shí)。古有云“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”。這就要求我們要以戰(zhàn)略的思維謀事，站位要高，立意要遠(yuǎn)，所謂高瞻遠(yuǎn)矚，不僅要“謀”一年，更要“謀”多年;不僅要“謀”農(nóng)業(yè)委員會(huì)的工作，更要“謀”整個(gè)政協(xié)乃至全市的工作。當(dāng)前我國(guó)正處于全面深化改革的攻堅(jiān)期，改革進(jìn)入“深水區(qū)”，各種矛盾和利益交織，群眾的訴求日趨多元化，因此只有跳出自己的小圈子，要選擇“接地氣”的題目，選擇與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)的題目，選擇人民群眾普遍關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，開(kāi)展調(diào)研。工作中深入群眾。深入基層、深入實(shí)際、深入群眾調(diào)查研究，問(wèn)計(jì)于民，問(wèn)需于民，不搞“花架子”，務(wù)實(shí)研究問(wèn)題，把調(diào)研課題做成精品，建睿智之言，獻(xiàn)務(wù)實(shí)之策。農(nóng)業(yè)委的工作場(chǎng)地在田間地頭，不在辦公室，要深入邊遠(yuǎn)農(nóng)村，走到農(nóng)民中去，聽(tīng)取農(nóng)民呼聲，反映農(nóng)民訴求，調(diào)研農(nóng)業(yè)問(wèn)題，把服務(wù)農(nóng)民的“最后一公里”走實(shí)。

(五)強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，遵循市場(chǎng)規(guī)律，創(chuàng)業(yè)要實(shí)。真抓實(shí)干，敢于擔(dān)當(dāng)，就是要求我們領(lǐng)導(dǎo)干部少一點(diǎn)浮躁心態(tài)，少一點(diǎn)短期行為，多一些嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)和科學(xué)精神，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。謀事要從大處著眼，做事必須從小處入手，從小事做起。古人說(shuō)，“天下大事，必作于細(xì)”。大和小是相對(duì)的，再大的事情，都是由一個(gè)個(gè)細(xì)小的側(cè)面和環(huán)節(jié)組成，不肯認(rèn)真從每個(gè)細(xì)節(jié)做起，不愿意做好每一件小事，眼高手低，大事的也就無(wú)從談起。我們作為一個(gè)小公務(wù)員，本身就是做小事情的，只要從小處入手，把一件件具體的事做好，把一項(xiàng)項(xiàng)小的工作做好、做精、做細(xì)、做出特色，就很優(yōu)秀了，如果還能夠總結(jié)出幾條經(jīng)驗(yàn)加以推廣，那就非常了不起了。

(六)強(qiáng)化廉潔意識(shí)，遵守黨紀(jì)法紀(jì)，做人要實(shí)。*要求黨員干部心有戒尺，干凈做事，廉潔律已、廉潔用權(quán)，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢記*的教導(dǎo)，做到一身正氣、兩袖清風(fēng)，管得住自己，管得住親屬，管得住身邊的人。一是樹(shù)立廉潔意識(shí)。廉潔從政是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的剛性要求,是做人做事的底線，是從政不可逾越的一條紅線。一定要警鐘長(zhǎng)鳴,時(shí)時(shí)刻刻認(rèn)識(shí)到腐敗對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)的嚴(yán)重危害性，增強(qiáng)拒腐防變能力。二是嚴(yán)守黨紀(jì)法紀(jì)。自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律和國(guó)家法律法規(guī),嚴(yán)格按照法定程序行使權(quán)力,決不能把權(quán)力變成以權(quán)謀私、假公濟(jì)私的工具,確保權(quán)力不受腐蝕。要管住自己的心，不該想的不想;管住自己的手，不該拿的不拿;管住自己的嘴，不該吃的不吃;管住自己的腿，不該去的不去，清清白白做人，干干凈凈做事。三是嚴(yán)管親屬。家風(fēng)連著黨風(fēng),黨員干部必須對(duì)家人加強(qiáng)管理,多約束、常提醒、勤教育,防止別有用心的人從他們身上打開(kāi)缺口,防止他們打著自己的旗號(hào)干違法亂紀(jì)的事情。很多領(lǐng)導(dǎo)干部自身是很清廉的，但由于沒(méi)有管好子女和配偶，放任他們收受賄賂，結(jié)果毀了自己，也毀了親人，這樣的教訓(xùn)同樣是深刻的。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。從屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”到杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到文天祥的“而今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w”，從于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”到龔自珍的“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，從林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”到魯迅的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀兒女一脈相承的高尚情懷。作為新時(shí)代的縣級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，以焦裕祿、孔繁森為榜樣，踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，把為人民謀利益作為最高行為準(zhǔn)則，努力成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的脊梁。