最堅定的步履是求索精選

蘇德礦，浙江大學(xué)教授，自創(chuàng)的“蘇式”微積分教學(xué)方式深受學(xué)生喜愛。

多金，西藏山南市貢嘎縣杰德秀鎮(zhèn)杰德秀小學(xué)教師，曾被評為西藏自治區(qū)優(yōu)秀教師。

竇桂梅，清華大學(xué)附屬小學(xué)校長，語文特級教師，全國模范教師。

陳永平，上海市復(fù)興高級中學(xué)校長，上海市化學(xué)特級教師，正高級教師，全國優(yōu)秀教師。

鐘建，四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)系主任，曾獲四川省第五屆“教學(xué)名師”稱號。

程學(xué)琴，“安吉游戲”創(chuàng)始人，浙江省安吉縣教育局基礎(chǔ)教育科副科長。

師者執(zhí)一盞明燈，在前方引路，讓身后的生徒得以穿過知識的“洞穴”，甚少迷失�！奥劦馈痹谙鹊乃麄�，其職業(yè)決定了他們身上所必需的品格??探索與引導(dǎo)。

在21世紀(jì)的今天，“洞穴”不復(fù)存在，信息光怪陸離，誰都無法自信地宣稱比他人知道得多。但學(xué)生的困惑依舊存在，他們比以往任何時代都更直面未來，他們的成長與未來息息相關(guān)。此時作為引路人，師者的定位何如？希臘神話中的普羅米修斯盜來了火種，帶來了知識和技能，一切都是全新的。而當(dāng)代的師者，則將火種交到了學(xué)生手中，讓他們自己去探照這個日新月異的世界。

我們看到，在課堂上不斷更新教學(xué)模式的高校教師，讓高數(shù)不再“高不可攀”；在校園里孜孜于課程改革和育人創(chuàng)新的中小學(xué)校長、教師，讓學(xué)習(xí)繽紛多彩；在游戲中重新發(fā)現(xiàn)玩的力量的幼兒教師，讓兒童的學(xué)習(xí)自然而然……從他們自身的改變出發(fā)，點燃學(xué)生的創(chuàng)新之火。

好奇心：更新教學(xué)方法

浙江大學(xué)數(shù)學(xué)教授蘇德礦，“一不小心”成了“網(wǎng)紅”。他的微積分課是學(xué)生口中“一定要上”的課。

蘇德礦根據(jù)教學(xué)內(nèi)容潛心研究教學(xué)方法，總結(jié)出了形象教學(xué)法、探索發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、先練后講教學(xué)法等，調(diào)動學(xué)生的積極性，使課堂“動”起來。一名學(xué)生說：“上蘇老師的課是一種思維上的享受�！�

但這不是他成為“網(wǎng)紅”的最重要原因。蘇德礦看到學(xué)生愛刷微博，緊急“補課”后，他開通了微博、做起了直播。他的直播，在線聽課的人數(shù)最高時有上萬人，學(xué)生可以看課程回放也可以實時提問。

藏族教師多金也是個熱愛教學(xué)創(chuàng)新的人。他很好奇，現(xiàn)在的學(xué)生需要什么？多金思索著，學(xué)生變得越來越博學(xué)，他們需要學(xué)習(xí)知識的方法，更需要去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的能力。在課堂教學(xué)創(chuàng)新的過程中，難點在于怎樣改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，“要切合少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的實際，探索出適合本地學(xué)生的新模式”。

多金在教學(xué)時注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，讓學(xué)生參與知識的發(fā)生、發(fā)展過程。以情景為手段，以情感為紐帶，以發(fā)展為目標(biāo)，他帶領(lǐng)學(xué)生將學(xué)習(xí)的知識映射到生活中，于是，奇思妙想就發(fā)生了。

創(chuàng)造力：改革育人模式

9月1日，清華大學(xué)附屬小學(xué)的“1+X”課程育人模式隨著校長竇桂梅的講話，再一次“刷屏”。作為“功成名就”的語文特級教師，她越來越清楚地意識到：“當(dāng)下課堂教學(xué)的創(chuàng)新，無論新鮮詞匯怎樣五光十色，在我看來就是回到育人。”

新課改讓各種課程及教學(xué)改革探索風(fēng)生水起，而課程改革與育人模式密不可分，伴隨著課程改革，立足于“立德樹人”目標(biāo)的育人模式也在發(fā)生著深刻的變革。

清華附小正在進(jìn)行的“1+X”育人模式改革打破了國家課程學(xué)科間的壁壘，將原有國家課程中的各個學(xué)科分類整合，形成四大門類，即品德與健康、語言與閱讀、科學(xué)與技術(shù)、藝術(shù)與審美。竇桂梅介紹，四大領(lǐng)域的劃分，是依據(jù)學(xué)科屬性，體現(xiàn)課程理念及課程目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，在領(lǐng)域命名中充分體現(xiàn)學(xué)科共有的價值取向，從而使彼此教學(xué)內(nèi)容差異性很大的學(xué)科，開始走向共生。

以語文為例，竇桂梅用一個個人文內(nèi)涵、民族精神、核心價值觀等精神價值主題，充分挖掘?qū)W科教學(xué)與兒童生命成長相契合的精神價值，作為課堂教學(xué)的高位追求與上位理念，尋找兒童生命成長主題。

“長期以來，我們的教學(xué)都是圍繞培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和理性思維來進(jìn)行，這就導(dǎo)致教師在教學(xué)時忽略了學(xué)生實踐能力的提升和創(chuàng)造精神的發(fā)揮，也忽視了對學(xué)生完滿精神世界的建構(gòu)。”上海復(fù)興高級中學(xué)校長陳永平，是一名化學(xué)教師。他從自身教學(xué)經(jīng)驗出發(fā)，主張教師從“輸出知識”走向“導(dǎo)引創(chuàng)新”，從“知識營銷商”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�能夠“轉(zhuǎn)識成智”的教育者。

基于這樣的理念，陳永平力推高效創(chuàng)新課堂，讓課堂從“精心預(yù)設(shè)”走向“高低結(jié)合”??通過“高結(jié)構(gòu)設(shè)計、低結(jié)構(gòu)實施”來打造創(chuàng)新型的高效課堂，培育學(xué)生創(chuàng)新素養(yǎng)。教師在專一、有序的目標(biāo)下，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和學(xué)科知識結(jié)構(gòu)體系，編寫學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)的文本，讓學(xué)生在閱讀填寫、思考練習(xí)的方式中進(jìn)行知識梳理，達(dá)到課前驅(qū)動的目的。在課堂上，教師提供預(yù)設(shè)的活動載體，讓學(xué)生同學(xué)、同練、同研，教師適時進(jìn)行點撥提醒、有序收斂和模板精講，通過“課堂互動”讓學(xué)生真正領(lǐng)會學(xué)科思想和學(xué)科方法。

職業(yè)教育的課堂，也在經(jīng)歷巨大的變化。四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑與藝術(shù)系主任鐘建說，大數(shù)據(jù)等新技術(shù)的應(yīng)用，使得職業(yè)教育的教學(xué)課堂具有多元的特點。教學(xué)活動由單一教師和學(xué)生的對應(yīng)關(guān)系變?yōu)榻虒W(xué)團(tuán)隊（學(xué)校教師和企業(yè)員工）和學(xué)生的對應(yīng)關(guān)系；課堂教學(xué)設(shè)計和時間安排分為整體和個體，整體教學(xué)由學(xué)校完成，個體教學(xué)由企業(yè)和個人完成。這種關(guān)系的變化對傳統(tǒng)育人模式提出了挑戰(zhàn)。

職業(yè)教育的特點確定了培養(yǎng)對象的職業(yè)屬性，課堂教學(xué)創(chuàng)新必須研究和構(gòu)建既適應(yīng)社會需求又符合學(xué)生職業(yè)成長的方法和平臺，這個平臺就是課堂，而職業(yè)教育的課堂應(yīng)該界定為學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的“場所”，它由三部分組成：校內(nèi)、校外、社會，關(guān)鍵是要塑造相應(yīng)的職業(yè)環(huán)境熏陶學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

鐘建認(rèn)為，個性化的教學(xué)設(shè)計是滿足企業(yè)定單培養(yǎng)的必然要求，同時也是學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)等自我學(xué)習(xí)的需求。

突破度：走出思維誤區(qū)

“安吉游戲課程”這匹本土“黑馬”正在被國內(nèi)外越來越多的幼教人所知曉。

從一個別人認(rèn)為錯誤的方向上成功走出一條路，不少人認(rèn)為程學(xué)琴和浙江省安吉縣的幼教老師們是幸運的，但比起幸運，“勇敢”這個詞更適合她們。

16年前，安吉與全國絕大多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園一樣，沉浸在老師教、幼兒學(xué)的狀態(tài)中。但是程學(xué)琴發(fā)現(xiàn)，幼教老師累得要死，孩子卻沒有進(jìn)步，更沒有快樂。

哪里出了問題？她開始直面許多人不愿正視的現(xiàn)實??幼兒的學(xué)習(xí)方式并不是老師教出來的。事實上，在1989年我國出臺的《幼兒園工作規(guī)程（試行）》中就已經(jīng)提出：以游戲為基本活動，寓教育于各項活動中。但是為什么這一點至今仍被很多人忽視？

程學(xué)琴認(rèn)為，這其中有許多原因：一是傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“玩”是可恥的；二是對于教師來講，相較于觀察幼兒游戲、針對幼兒個體游戲中表現(xiàn)出的需要提供輔助和支持，教書本可以更輕松和更易于掌控；三是幼兒一直被成人控制，其天性無法展露，成人沒有機(jī)會發(fā)現(xiàn)真實的幼兒。她覺得，對于“玩”的刻板成見，成了學(xué)前教育的“絆腳石”。

沒有改革，就沒有創(chuàng)新。程學(xué)琴和安吉縣的幼教人開始了一場歷時16年的“真游戲”革命??“把游戲權(quán)利還給孩子”！

“我們放手游戲權(quán)利的時候要求教師‘閉上嘴，管住手，睜大眼睛觀察，豎起耳朵傾聽’。在安吉這樣一個群山包圍的縣域內(nèi)的改革，受到一些專家的批判：安吉學(xué)前教育全亂套了，不讓老師教，讓孩子們傻玩�！背虒W(xué)琴回憶。

但這一步卻是值得的。人們在游戲解析中發(fā)現(xiàn)，以前老師花大力氣教的內(nèi)容在幼兒自主游戲中都有體現(xiàn)。游戲中同伴協(xié)商與合作的能力，解決問題的能力、創(chuàng)新玩法的能力、自我保護(hù)的能力等，這些基于核心素養(yǎng)所追求的課程目標(biāo)，在孩子的身上得到充分體現(xiàn)。

改革的最后，安吉縣的幼教教師把教材都丟到一邊，讓教學(xué)內(nèi)容來自游戲和幼兒的發(fā)展需要。程學(xué)琴說：“我們山溝溝里發(fā)生的幼教變革，顛覆了世界同行頭腦中對中國學(xué)前教育刻板、負(fù)面的印象�！痹�根本土的“安吉游戲”成為了中國學(xué)前教育史第一次真正意義上的“走出去”。

在教育教學(xué)改革的一線，這樣的師者正在不斷涌現(xiàn)。他們將學(xué)生放在正中央，以自己對教育教學(xué)理念和方式的突破為引線，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。作為引路人的他們，執(zhí)著點燃的火焰，早已化作漫天星斗。（本報記者李萍汪瑞林）