三令五申的故事范文精選

“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記?孫子吳起列傳》。指多次命令和告誡，多指上級對下級，領(lǐng)導(dǎo)對群眾。下面為大家?guī)�來的是三令五申的故事，歡迎閱讀~

春秋時候，著名軍事學(xué)家孫武，攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓(xùn)練。

孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發(fā)問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎？”眾女兵說：“知道�！睂O武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后。”眾女兵說：“明白了�！庇谑菍O武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號令。

怎知眾女兵不但沒有依令行動，反而哈哈大笑。孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過錯。”于是又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”說完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向?qū)O武講情，可是孫武說：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以后，眾女兵無論是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等復(fù)雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

原文今譯

春秋時候，有一位著名軍事學(xué)家名叫孫武，他攜帶自己寫的《孫子兵法》去見吳王闔閭。吳王看過之后說：“你的十三篇兵法，我都看過了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說可以。吳王再問：“用婦女來試驗可以嗎？”孫武也說可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓(xùn)練。孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，并叫她們每個人都拿著長戟。隊伍站好后，孫武便發(fā)問：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉(zhuǎn)嗎？”眾女兵說：“知道�！睂O武再說：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后�！北娕�兵說：“明白了�！庇谑菍O武使命搬出鐵鉞（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說完便擊鼓發(fā)出向右轉(zhuǎn)的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。

孫武見狀說：“解釋不明，交代不清，應(yīng)該是將官們的過錯�！庇谑怯謱�剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉(zhuǎn)的號令。眾女兵仍然只是大笑。孫武便說：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了�！闭f完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王正座在高臺上興致勃勃地看熱鬧，忽然看見那兩個寵姬被押出去斬首，大吃一驚。他做夢也想不到孫武會這樣認真，就馬上派人跑去對孫武求情說：“我已經(jīng)知道將軍是很能用兵的了。但是，要是沒有這兩個女姬，我吃東西都沒味了，請不要殺她們�！睂O武說：“將軍統(tǒng)兵在外，即使是君王的命令，有時也可以不聽從。”他堅決把兩個姬妾斬了，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢再當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

不久，孫武向吳王報告說：“軍隊已經(jīng)操練完畢，請大王檢閱。您可以隨心所欲地指揮她們，即使是命令他們赴湯蹈火也不會違抗命令了。”吳王因為失去兩個寵姬，正在痛心后悔，就沒好氣地說：“你回賓館休息吧，我不想檢閱了�！睂O武有些不滿，嘆口氣說：“大王只是欣賞我的兵法理論，卻不支持我實行��！”

但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能，后來還是任命了他做大將，統(tǒng)率吳軍大破楚軍，一直攻入楚國的郢都；吳國威震中原，成為崛起的東方的霸主，連晉、齊等大國也甘拜下風(fēng)。

這故事原出于《史記》的《孫子吳起列傳》。后來；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。例如某地政府向食品商店屢次告誡食品要清潔衛(wèi)生，以免損害顧客健康，我們便可說：對于食品商店要保證清潔衛(wèi)生，政府已“三令五申”，大家都早已知道了。“三令五申”中“三令”是什么，“五申”又是什么呢？宋代曾公亮撰寫的《武經(jīng)總要》一書中記載了三令五申的具體所指�！叭�令”，一令觀敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞�！拔迳辍保�一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰(zhàn)陣旌旗；四申夜戰(zhàn)聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧鉞。實際上，它是教育將士應(yīng)該在戰(zhàn)爭中和軍事行動中明確作戰(zhàn)原則�，F(xiàn)則用來表示再三命令或告誡之意。“[2]

出處

西漢?司馬遷《史記?孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設(shè)?鉞，即三令五申之”。漢?張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”

孫武小傳

孫武，古代軍事學(xué)家，中國古代軍事學(xué)

的奠基人。春秋末期吳國將軍。字長卿，齊國樂安（今山東博興北，一說惠民）人。生卒年不詳，約活動于公元前6世紀末至公元前5世紀初。因齊國內(nèi)亂，孫武出走吳國。經(jīng)吳國重臣伍員（即伍子胥）推薦，向吳王闔閭進呈所著兵法13篇，被重用為將。當時吳、楚爭奪霸權(quán)，長期戰(zhàn)于江淮。孫武與伍員等輔助闔閭制定了襲楚方略，使楚疲于奔命，國力耗損。吳國“西破強楚，北威齊、晉，南服越人”（《史記?伍子胥列傳》），以一隅之地而稱霸，孫武起了重要作用。