企業(yè)文化之后天企業(yè)之道

　　★何謂后天

　　★何謂后天企業(yè)

　　★何謂后天之道

　　★何謂后天企業(yè)之道

　　★為什么要論述后天企業(yè)之道

　　★論是后天的企業(yè)之道讓我們產生了經營之道

　　★論后天企業(yè)之道就是我們傳統(tǒng)中的企業(yè)之道。

1.何謂后天：

　　在我們的傳統(tǒng)文化中，“后天”是指萬事萬物的相互結合，在關系形成固定以后所生成新的“結構”。對于這個新的“結構”而言(即以新的結構為主題而言);形成之前從對立到統(tǒng)一的各種因素為“先天”，形成之后所產生的行為現象為“后天”。

　　“后天”是指事或物的結構已經生成了有形或無形的“狀態(tài)”，及與其它事物發(fā)生關系時已經有了“規(guī)范”的“行為準則和標準”�！粗劣谑挛锷�成的“臨界”我們在此不在多談，目的是說請后天企業(yè)之道這件事〉例如：事或物形成新的結構后，在面對各種事物時，能以自己獨立的體系與其他事物產生穩(wěn)定的關系生成固定的存在模式，并形成可復制的規(guī)律。

　　宗上我們把有結構能穩(wěn)定的事物，又能對周圍事物的關系形成互存的事物又面對其它事物，有行為準則和標準并能形成規(guī)律的事物，稱它為后天。

　　由于它是有能力與周圍形成固定生態(tài)關系的事物因此我們有把其行為在肯定“先天”的基礎上，又把其行為區(qū)分介定為“后天”。

　　我們只所以要把傳統(tǒng)的“企業(yè)之道”分為“先天”“后天”，我們只所以要在后天企業(yè)之道中，論述“后天”，意義就在于：它能讓我們在了解發(fā)現先天的基礎上預測事物與周圍事物形成關系的“性質”;以及關系的“性質”在發(fā)展中將要產生的“行為準則和標準”形成的“規(guī)律”;進而使我們能夠對形成的“規(guī)律”找到復制標準。

　　目的是：為了將人類共有的生態(tài)資源，得到最為合理的分配，合理的使用，“實現生態(tài)資源的經濟運行”這樣即有利于人類社會形成規(guī)律的健康發(fā)展和延續(xù)，又能帶來傳承上的最大節(jié)約。使我們在獲得生存在安全的基礎上，又能提高“幸福指數”，收獲“生存質量”，也許它就是我們?yōu)槭裁匆�解析后天的意義和目的所在，自然也能使企業(yè)家們獲得價值回報。

2.何為后天企業(yè)：

　　“企業(yè)”的核心價值就是：它能把“人事物”間存在的生態(tài)“關系”、形成的“規(guī)律”實現規(guī)范的重復和復制;使其形成既規(guī)范又標準的“復制模式”;并通過發(fā)揮集體智慧、獲取團隊的力量、使其形成產業(yè)擴大發(fā)展，從而使“規(guī)律”在各家族形成“復制模式”，生成傳宗接代的“事業(yè)”并做強做大。

　　“后天企業(yè)”就是把自然界“人事物”間存在的關系，已經形成規(guī)律的事物，通過企業(yè)行為，進行人為開發(fā)，規(guī)范成為重復的生產復制，形成產業(yè)化的“復制模式”，使用集體智慧，獲取團隊的力量擴大發(fā)展，使“復制模式”在人為的管控下，能夠健康的存在和生存，與民族文化形成生態(tài)體系的共存體。

　　我們把這種有規(guī)律，形成人為“重復生產的復制模式”，稱之為“后天企業(yè)模式”簡稱“后天企業(yè)”。

　　后天企業(yè)與先天企業(yè)的不同，就是指在自然界“人事物間的生態(tài)關系”已經形成“人為復制模式”與“自然形成復制模式”的不同。凡沒有被人為形成復制模式，但確有它的自然規(guī)律形成即已經自然形成重復復制模式的，為先天企業(yè)，也是生物在自然界形成的自然法則。而在先天企業(yè)的基礎上，被人為形成復制模式進行傳承延續(xù)和不斷重復擴大的，為后天企業(yè)。

　　我們只所以提議和論述后天企業(yè)，把企業(yè)分為“先天企業(yè)”和“后天企業(yè)”，原因是為了提升實業(yè)家、研究者、經營者、對企業(yè)的開發(fā)能力，以及加深對企業(yè)的認識和認知，從而明白先天企業(yè)與我們事業(yè)的形成之關系，后天企業(yè)與我們事業(yè)的形成之關系，從真正意義上獲知，我們的事業(yè)是如何形成的和構成的。以及對形成的區(qū)分與介定。明白我們的事業(yè)與先天的內在關系與后天的外在關系，以便產生高質量高標準的經營之道，準確找到屬于我們自己家族經營事業(yè)形成的基因，是在我們能夠在不同的時代背景下，不斷的形成屬于自己或自己家族，經營事業(yè)的靈魂。

3.何謂后天之道：

　　“后天之道”就是對自然界“人事物”在自然法則的作用下已經形成的“關系”已經產生的“規(guī)律”已經生成的“通則”實現人為經營管理的“規(guī)則”并被公認的天道地理，所形成的“道理”。即被人類公認為，它就是人類于“天地間”千萬年實踐檢驗出來的“真理”，不可改變的自然法則、自然之道也是天地之關系形成的道理。它在我們的傳統(tǒng)文化中，它在人類長期的實踐檢驗中，它在我們的意識形態(tài)中已經形成的硬道理，它有順呼天意和不可人為更改之意。

　　之所以要論述“后天之道”，是因為它是對自然界“先天之道”的順延和延續(xù);是人為對大自然實現生態(tài)平衡的“基礎”;也是人類倫理道德形成的“基石”;是我們每個人，每個家族，每個民族，“生命”“事業(yè)”傳承和延續(xù)的“保障”;是“人事物”之關系生存發(fā)展的“公共平臺”;是大自然實現平衡發(fā)展的“通則”。就是它能讓我們在先天之道的導航下，生成合乎生態(tài)平衡的，經營事業(yè)的“理論體系”，形成屬于自己各家族各民族的“經營之道”，產生屬于自己及自己家族經營“事業(yè)的靈魂”。

4.何謂后天企業(yè)之道：

　　“后天企業(yè)之道”就是指存在于自然界人事物的“生態(tài)關系”所形成的“規(guī)律”，被人為形成“復制模式”進行規(guī)�；�產業(yè)化生產經營的“經營管理之道”。

　　我們每個人，每個家族的事業(yè)，只所以都能在“后天企業(yè)”的模式下“后天之道”的歸范下，自然的去認天道，識地理，嚴格遵守自己要行為的天道，地理“之道理”。就是由于“后天企業(yè)之道”讓我們有了文化傳承的基石;因為它是為我們每個人，每個家族的事業(yè)，生存發(fā)展形成的“平臺”;讓我們能夠信守的“通則”，是我們生成“經營之道”產生“事業(yè)靈魂”的“理論體系”;它也是我們的事業(yè)能夠產生“核心思想”形成核心文化，實現繁衍進化體現“核心價值”。

　　“后天企業(yè)之道”是把自然界“人事物的關系”形成規(guī)律“之道”。是把自然界“人事物的關系”形成的規(guī)律、進行規(guī)范，形成復制模式、實現重復生產，形成產業(yè)化規(guī)�；�生產“之道”。

　　它是使用集體智慧，團隊力量推動，擴大生產，從而使各個家族的事業(yè)，都能形成各自的經營之道，都能產生各自的事業(yè)靈魂“之道”。它是讓各人各家族的事業(yè)，都能在后天之道的規(guī)范下，實現光宗耀族，傳宗接代，延續(xù)自然，延續(xù)生命，是事業(yè)不斷的發(fā)展，把事業(yè)做強做大“之道”。

5.為什么要論述后天企業(yè)之道

　　“后天企業(yè)之道”是我們每個人、每個家族事業(yè)的“希望”，是我們家業(yè)興旺的“平臺”，它不但最能貼近我們“真實的生活”，它也能讓我們在復雜的生存環(huán)境中找到“真實的生活”，還能讓我們在真實的生活中，找到“自我”，在自我中堅定“自己的事業(yè)”在事業(yè)中產生屬于自己經營事業(yè)思想，從思想上升至理論，形成屬于自己的經營“理念”，去穿越時空與先祖?zhèn)冞M行思想交流，從而找到屬于自己的精神和信仰，擁有事業(yè)的靈魂。

　　由于“后天的企業(yè)之道”，是我們的事業(yè)，及生存生活之道的“晴雨表”;是我們自己的事業(yè)，生成經營之道的“前提”;是我們的事業(yè)，最忠實最可靠的“導航”;它能讓我們找到發(fā)現和找到我們先祖?zhèn)冏孀趥兘洜I事業(yè)的“文化形成”;它也能讓我們把先祖?zhèn)儭⒆孀趥�、形成的文�?ldquo;確保延續(xù)和傳承”并在我們的雙手中，為子孫后代進化出更大的“生存空間”，使祖宗留下的基業(yè)發(fā)揚光大，延續(xù)無限。這就是論述“后天企業(yè)之道”的核心意義所在。

6.論是后天企業(yè)之道讓我們產生了經營之道。

　　由于“后天的企業(yè)之道”，即是確保和延續(xù)民族傳統(tǒng)文化的“企業(yè)之道”，又是我們的祖先們，從中吸收營養(yǎng)生成“經營理念”的“企業(yè)之道”。它是當今的各個人、各個家族與先人們經營事業(yè)，實現穿越時空的“智慧融合”。也是各個群體，各個部落，各個區(qū)域，各個民族，從古到今延續(xù)傳承先人們發(fā)揮集體智慧、獲取團隊力量的“智慧結晶”。因此它也是所有經營事業(yè)的團體和個人通用的公共“平臺”;行為做事的“通則”;個人及家族，經營各自事業(yè)，形成屬于自己“經營理念”的“理論基礎”。更是生成屬于家族及自己“經營之道”的“理論體系”，沒有它的存在，我們就無法在這個公共的平臺上，通則的規(guī)范下，接受理論體系指導，形成屬于自己的“經營之道”。所以我們說：就是后天的企業(yè)之道讓我們形成了適合時代背景的“經營之道”。。

7.論先后天企業(yè)之道就是我們傳統(tǒng)中的企業(yè)之道。

　　由于在我們的傳統(tǒng)文化中，思維習慣中，不太容易把無形的思維與有形的認知，“區(qū)別與劃分”。因此對事物從無形到有形的形成就很難進“行定性定調”;自然也就很難把事物形成的“先天與后天”實現明顯的區(qū)分與介定，所以在從事經營過程中對出現的問題也很難對事物進行“定性與定度”。筆者不知是這種文化否與華夏鼻祖太昊伏羲氏發(fā)明創(chuàng)造之先天八卦的文化丟失，有直接的關系。但只少可以說明，企業(yè)的結構形成在我們的意識形態(tài)中，是沒有先天與后天之分的，所以當在經營管理中出現問題時，我們就很難實現本能的去定性定調再做出處理。

　　由于它是我們民族文化中的重要組成部分，它對我們的生活生存和發(fā)展有先后之分的重要性，因此它不是讓我們單純用來“掙錢的工具”，“法則的手段”。它是我們用來提高“幸福指數”實現“生活質量的工具”;是我們用來傳承和延續(xù)“祖宗事業(yè)的工具”;它是我們實現“文化傳承的工具”。

　　它是我們各個人各個家族，各個族群，各個民族各個區(qū)域經營事業(yè)的“基礎”;是它在幫助我們延續(xù)和傳承我們人類的“文化”，滿足我們人類精神和物質上的各種“欲望”;是它在激發(fā)我們人類的“社會性本能”讓我們人類對實現傳宗接代有了進化的“希望”。

　　由于“企業(yè)之道”在我們的傳統(tǒng)文化中，包含了“先天和后天”，所以我們習慣的把先天企業(yè)之道和后天企業(yè)之道統(tǒng)稱為“企業(yè)之道”筆者之所以把傳統(tǒng)的企業(yè)之道，分為先天企業(yè)之道和后天“企業(yè)之道”。是因為對于各種事物及至萬事萬物，要想對其更多更深的了解，明白其內在和全部，就需要明白事物的形成之前的源由，即明白事物形成的先天和明白事物形成之后，即后天，企業(yè)之道也一樣。列如：我們都想，通過預測或算卦，獲知以后。那么如果不能得知先，又怎能獲知后呢?

　　因此我們?yōu)榱烁�清楚的了解，先祖�(zhèn)冃纬傻?ldquo;企業(yè)之道”要想明白其存在的內含，獲知我們事業(yè)今后的發(fā)展，就須得知事業(yè)形成的先天。而要想得知我們事業(yè)的先天。只有通過解析“企業(yè)之道”才能獲知，我們的先祖?zhèn)兪聵I(yè)形成的先天，才能把先祖?zhèn)兘洜I的事業(yè)掌握在我們自己的手中，才能通過先人們形成的企業(yè)之道把事業(yè)做強做大。

　　而我們論述先后天企業(yè)之道的目的，就是要讓經營者明白先后天企業(yè)之道，就是我們傳統(tǒng)的企業(yè)之道，只有先明白了這些硬道理，才能讓我們主動的去掌握“先后天的企業(yè)之道”，才能讓我們把自己的事業(yè)做強做大，實現延續(xù)傳承。沒有先后天的企業(yè)之道，即傳統(tǒng)中的企業(yè)之道做后盾，任何人、任何家族的事業(yè)是無法做強做大的。

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