企業(yè)文化不是企業(yè)加文化

　　“外儒”“內(nèi)道”“重法”的管理思想，可以說(shuō)是中國(guó)企業(yè)文化的特色。

　　看過(guò)一些電視劇和電視片，在屏幕的一角，總掛上某某企業(yè)贊助播出的字樣，有人說(shuō)，這就是企業(yè)文化。我不是企業(yè)家，但是在對(duì)企業(yè)文化的研究探索過(guò)程中，逐步形成了清新企業(yè)文化的構(gòu)想。有的企業(yè)家將“外儒”“內(nèi)道”“重法”作為自我管理的思想，這在企業(yè)管理中恰如其分的運(yùn)用是中國(guó)企業(yè)文化的特色，也可以成為中國(guó)企業(yè)相對(duì)于西方的制勝點(diǎn)。清新企業(yè)文化以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，是自然、淳樸、和諧的企業(yè)文化，我想可以概括成真、誠(chéng)、和、德四字特征，即無(wú)為之真，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，內(nèi)外和諧，道德為本。

真，無(wú)為之真。

　　道家主張修身養(yǎng)性，不為外物所馭。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”強(qiáng)調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準(zhǔn)則，以崇尚自然作為人生行為的基本依歸。在人與自然的關(guān)系上，肯定人與自然界的統(tǒng)一，人類(lèi)應(yīng)當(dāng)尊重自然，保護(hù)自然，而不能破壞自然，反對(duì)片面地利用自然與征服自然。可我們有些企業(yè)卻搞一些貌似科學(xué)，卻以賺錢(qián)為目的，害人的產(chǎn)品，如劣質(zhì)種子，無(wú)法成活的秧苗等，造成農(nóng)林牧漁等業(yè)的極大損失。

誠(chéng)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。

　　這是個(gè)老生常談的問(wèn)題。儒家提倡以誠(chéng)信為本，推崇“見(jiàn)利思義”，反對(duì)“見(jiàn)利忘義”、自私自利的不道德的經(jīng)營(yíng)管理行為。只有講誠(chéng)信，企業(yè)才能樹(shù)立良好形象。品牌才會(huì)有長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力。

和，內(nèi)外和諧。

　　儒家所主張的以人為中心，注重仁愛(ài)。管理者與被管理者之間、企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)與社會(huì)關(guān)系的和諧是企業(yè)正常運(yùn)行的基本條件。“剛?cè)嵯酀?jì)”、“寬嚴(yán)結(jié)合”的領(lǐng)導(dǎo)原則容易上下溝通、化解矛盾，實(shí)現(xiàn)有效的管理。

德，道德為本。

　　一方面，從管理上講，儒家提倡道德性，推崇“見(jiàn)利思義”，主張“義以導(dǎo)利”。人要生存就要講“利”，需要物質(zhì)利益作為基礎(chǔ);同時(shí)，人之成為人還要講“義”，還要講道德。另一方面，企業(yè)家不僅是創(chuàng)造財(cái)富的商界英雄，更應(yīng)該是傳播財(cái)富的愛(ài)心使者。慈善理念是價(jià)值觀的一部分。樹(shù)立良好的企業(yè)形象，離不開(kāi)慈善;社會(huì)和諧，離不開(kāi)慈善。有的企業(yè)辦基金會(huì)，為社會(huì)弱勢(shì)群體捐助財(cái)富，為企業(yè)贏得聲譽(yù)，同時(shí)也取得了更好的社會(huì)效應(yīng)和市場(chǎng)效應(yīng)。

　　從具體表現(xiàn)來(lái)講，清新企業(yè)文化要求企業(yè)立足于社會(huì);以社會(huì)效益優(yōu)先為最基本的價(jià)值取向，在保證環(huán)境、資源和社會(huì)效益前提下追求利潤(rùn)最優(yōu)化。企業(yè)文化中能夠體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化因素和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，如產(chǎn)品質(zhì)量?jī)?yōu)良，企業(yè)內(nèi)外的和諧等。企業(yè)家注重自身修養(yǎng)，具有社會(huì)公德心，正義仁愛(ài)等優(yōu)良品質(zhì);具有社會(huì)責(zé)任感，熱心于教育文化事業(yè)的贊助和公益事業(yè)的捐助;具有共同富裕的意識(shí)。