兩學(xué)一做黨課講稿范文,兩學(xué)一做具體內(nèi)容

當(dāng)前，各行各業(yè)基層黨組織不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，努力創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)班子好、黨員隊(duì)伍好、工作機(jī)制好、工作業(yè)績(jī)好、群眾反映好的五好班子，廣大黨員干部也不甘落后，奮勇爭(zhēng)先，帶頭學(xué)習(xí)、帶頭爭(zhēng)創(chuàng)佳績(jī)、帶頭服務(wù)群眾，爭(zhēng)做優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。我們紅巖博物館黨支部也開展了豐富多彩的爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)主題活動(dòng)，取得良好的效果。作為博物館的黨員干部，我們除了整天面對(duì)歷史文物之外，那就是要面對(duì)參觀的游客，在這種環(huán)境下生活工作，需要耐得住寂寞，守的起清貧，穩(wěn)得住心神，經(jīng)得起考驗(yàn)，而外面世界豐富多彩，繁花似錦，呈現(xiàn)出“世人熙熙皆為名來、世人嚷嚷皆為利往”的繁忙景象，于是有些同志不禁產(chǎn)生了疑問：我們整天艱辛的付出，是否失去了人生中很多美好的東西?我們這樣辛辛苦苦，勤勤懇懇，是否得不償失?其實(shí)，借用現(xiàn)代社會(huì)一句充滿辯證法的語(yǔ)言講就是：有得必有失，我們?cè)谝苍S失去了個(gè)人更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，也許失去了物質(zhì)更加富足的生活，但我們保護(hù)了歷史文物，發(fā)揚(yáng)了歷史文化和不屈不饒的民族精神，服務(wù)了社會(huì)，了解了更多的歷史文化知識(shí)，擁有了更為豐富的精神文化生活，人生更加充實(shí)更加有意義了，同時(shí)紅巖博物館為我們提供的養(yǎng)身立命的場(chǎng)所，為我們?cè)丛床粩嗟靥峁┝朔�(wěn)定的個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入，也讓我們擁有了精神充實(shí)、物質(zhì)充足的生活。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)紅巖人價(jià)值。下面，我主要講四點(diǎn)內(nèi)容。

一、正確認(rèn)識(shí)得與失辯證關(guān)系

得與失是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且兩者是密切相連，可以相互轉(zhuǎn)化的。我們大家都知道一個(gè)成語(yǔ)，叫做：“塞翁失馬，焉知禍福�！彼鼇碓从谝粍t古代故事。在古代北方邊境上，住著一個(gè)擅長(zhǎng)推測(cè)吉兇禍福的老人，一天的他家的馬跑到了胡人駐地，周圍鄰居都擔(dān)心老人想不開，于是都來安慰他，但老人卻樂觀地說：這不見得是壞事啊!過來幾個(gè)月，老人馬帶著胡人的駿馬回家來了，鄰居們又去祝賀，老人卻擔(dān)心地說:這也不見得是好事啊!結(jié)果他的兒子在騎胡人的駿馬時(shí)，不深摔斷了大腿，成了一個(gè)瘸子，熱心的鄰居又來勸慰他，他卻說：這也許會(huì)變成一件好事啊!過了一年，胡人大舉入侵邊塞，所有青壯年都被征兵入伍，邊塞附近的人戰(zhàn)死沙場(chǎng)的有十分之九，老人的兒子因?yàn)橥热扯�免于征�?zhàn)，結(jié)果保住了性命。這則故事充分說明有得必有失的道理，并且好事可能會(huì)變成壞事，失去局部的利益可能會(huì)得到完整的人生。

縱觀我們身邊的活生生的例子，都驗(yàn)證了有得必有失的道理。在近幾年的重慶大黑風(fēng)暴中，多個(gè)顯赫一時(shí)的高官紛紛落馬。為了取得更高的職位，得到更多的物質(zhì)享受他們有的行賄受賄，跑官要官，終于坐上了高位，大肆貪贓枉法，大搞腐敗，瘋狂攫取錢財(cái)，過著驕奢淫逸、醉生夢(mèng)死的腐朽生活，可以說榮譽(yù)有了，金錢有了，地位有了，美女也有了，似乎什么都有了;有的人甚至縱容、支持黑惡勢(shì)力發(fā)展，撈取非法為了取得更高的職位，的好處，出門前呼后擁，進(jìn)門錦衣玉食，似乎呼風(fēng)喚雨，無所不能，可謂有錢有勢(shì)，虛榮心得到極大滿足，也得到了一時(shí)的快活。然而他們沒有清醒地意識(shí)到:在似乎要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，什么都不缺，什么都擁有的同時(shí)，他們卻失去了黨員干部的黨性修養(yǎng)，失去了國(guó)家工作人員的奉獻(xiàn)精神，忘記了廉潔奉公、執(zhí)政為民的宗旨。結(jié)果，有的押赴刑場(chǎng)、結(jié)束了年輕的生命;有的讓人深陷囹圄，青燈相伴，孤立無援，在鐵窗里度過殘年余生。一朝醒來，他們似乎什么都沒有了，不但失去了官位和利益，而且失去了自由，失去了家庭和親情。面對(duì)陷入腐敗泥淖的親人，父母怎么去面對(duì)街坊鄰居?妻子怎么在朋友同事面前從從容容地生活?而孩子如何面對(duì)周圍同學(xué)的恥笑、譏諷、排擠、挖苦、甚至欺侮?在自卑的陰影下，孩子又怎么能夠直面慘淡的人生?所以說，他們過多追求“得”，卻將自己輸?shù)镁�光，因此我們�?yīng)該將得失看的開，想得開，拿得起，放的下，珍惜現(xiàn)在擁有的，放棄不該擁有的，追求一種有尊嚴(yán)、有光明、有意義的生活。

二、正確理解得與失的關(guān)系

1有利于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)

我們紅巖博物館的黨員干部要想耐得住寂寞，踏踏實(shí)實(shí)地、一步一個(gè)腳印地做好本職工作，以極大的熱情參與爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)理解得失關(guān)系。明白了有得必有失的道理，我們就可以認(rèn)識(shí)到崗位工作重要性，就可以感受到我們生活的充實(shí)，增強(qiáng)我們爭(zhēng)創(chuàng)一流成績(jī)的信心。在博物館工作，我們遠(yuǎn)離了世間的喧囂與干擾，遠(yuǎn)離的爭(zhēng)名奪利的角逐場(chǎng)，遠(yuǎn)離了光怪陸離的商場(chǎng)，靜下心來服務(wù)游客，大力宣揚(yáng)愛國(guó)主義民族文化，弘揚(yáng)追求崇高理想、無私奉獻(xiàn)的紅巖精神，從從容容工作，心安理得生活，快樂學(xué)習(xí)進(jìn)步，在奉獻(xiàn)社會(huì)中讓自己的人生閃閃發(fā)光，這是多么有意義的人生!因此我們要珍惜崗位，珍惜生活，拼搏奮進(jìn)，開拓進(jìn)取，做出一流的成績(jī)，回報(bào)黨和政府給我們帶來的“所得”。

2有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。

工作生活中總會(huì)有一些不如意、不滿意，在分配工作時(shí)，有些同志可能任務(wù)多了一些，責(zé)任大了一些;干部提拔時(shí)，有些同志可能因?yàn)橘Y歷、能力、學(xué)識(shí)、思想素質(zhì)全都達(dá)標(biāo)了，但是參與競(jìng)崗的人多，優(yōu)秀人才多，競(jìng)爭(zhēng)激烈，結(jié)果部分同志落選了。人非圣賢孰，孰能無惑?工作中的這些事情往往影響人們情緒和工作熱情，如果人人拈輕怕重、挑肥揀瘦，那我們的重要工作誰來做?如果人人能夠順利升職，那我們的社會(huì)還存在競(jìng)爭(zhēng)嗎?如果人人大事小事計(jì)較利害得失，那我們的隊(duì)伍不就成為一盤散沙了嗎?我們的博物館怎么發(fā)展呢?我們的工資福利怎么保障呢?我們干了重活，說明我們得到了組織和同志們的信任，得到良好的鍛煉機(jī)會(huì)，能夠快速成長(zhǎng)進(jìn)步;我們升職未果，失去了一次提升的機(jī)會(huì)，卻得到了良好的鍛煉，增長(zhǎng)了見識(shí)，為下一次的成功奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。如果我們對(duì)工作中的得失有一個(gè)正確的態(tài)度，那么我們每個(gè)人都會(huì)消除了不良的攀比思想，變得寬宏大量，心情舒暢，有利于改善黨員精神面貌，增進(jìn)黨員干部隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)。

三、正確認(rèn)識(shí)我們紅巖人的人生價(jià)值

我們紅巖博物館主要的通過展示中國(guó)共產(chǎn)黨的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的歷史畫面向社會(huì)宣傳共產(chǎn)黨人的的革命精神，無數(shù)革命先烈艱苦奮斗的革命歷程，堅(jiān)定的公民共產(chǎn)主義信念、無私奉獻(xiàn)、為了崇高理想而敢于犧牲的精神，對(duì)當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有著重要的借鑒意義，對(duì)于弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義有著獨(dú)特的導(dǎo)向功能。世界上有千千萬萬個(gè)，有多種多樣的職業(yè)，然而都無法接受這種革命英雄主義的熏陶，因此我們?yōu)檫@樣的工作環(huán)境而自豪，能為向社會(huì)宣揚(yáng)這種精神而驕傲，這也是我們所有紅巖的一大“所得”，這種高尚的文化環(huán)境能夠使我們黨員變得更加高尚，具備共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，本身就能體現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

恩格斯說：人是生活，動(dòng)物則是生存。他告訴我們?nèi)撕蛣?dòng)物的根本區(qū)別在于人具有高度發(fā)達(dá)的大腦和思維，人有高尚的思想精神追求，所以將那些極端自私自利、損害人民群眾根本利益的人稱之為“禽獸不如”。人活著總要有精神追求，總要對(duì)家庭、對(duì)周圍的人、對(duì)社會(huì)有用處，就是我們平時(shí)所說的要“做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人”，這種“用處”也就是人生價(jià)值的體現(xiàn)。一個(gè)對(duì)他人、對(duì)社會(huì)沒有良性用處、只有破壞力的人，比如那些貪污腐化分子、危害一方的黑惡勢(shì)力，會(huì)成為千夫所指、遭受人民群眾唾棄的對(duì)象，其人生與動(dòng)物無異，人生也不會(huì)有價(jià)值。我們紅巖人對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)具有重大推動(dòng)作用，對(duì)于凈化社會(huì)風(fēng)氣、改善人們的精神面貌具有積極的“用處”，我們博物館所從事的是一項(xiàng)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極意義的工作，我們的人生價(jià)值就是通過服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)，豐富人民的文化生活和思想世界。歸根結(jié)底，我們紅巖人的人生價(jià)值就是服務(wù)與奉獻(xiàn)社會(huì)。

四，如何正確對(duì)待得與失，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)紅巖人價(jià)值。

1樹立“正當(dāng)取得”意識(shí)，以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)。

古人云：君子愛財(cái)，取之有道，“得”之道并不是不擇手段的謀取，不是巧取豪奪，更不是營(yíng)私舞弊、欺騙群眾，而是通合情合理合法的正當(dāng)途徑去的取得。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，人們?cè)絹碓街匾曈梅欠ń?jīng)濟(jì)手段謀取更大的利益和好處，使人們面臨越來越多的誘惑。反觀那些落馬的高官和失職瀆職人員，有些人也曾勤勤懇懇工作，為社會(huì)發(fā)展做出了一定貢獻(xiàn)。但是在面對(duì)金錢財(cái)色的誘惑時(shí)，沒有堅(jiān)持“正當(dāng)取得”的原則，結(jié)果向誘惑投降，陷入了不法分子設(shè)計(jì)好的圈套，最終不能自拔，與犯罪分子同流合污，淪為人民的罪人。無數(shù)事實(shí)和案例雄辯地證明，凡是通過不正當(dāng)手段得來的錢財(cái)和職位，最終不能維持長(zhǎng)久，甚至?xí)�陷入犯罪的深淵。這正應(yīng)驗(yàn)了一句俗語(yǔ)：莫伸手，伸手必被捉。作為紅巖博物館的黨員干部，我們更應(yīng)當(dāng)遵紀(jì)守法，模范地執(zhí)行黨的方針、路線、政策，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，做群眾的示范榜樣，想取得好成績(jī)，要靠真才實(shí)學(xué)和實(shí)干精神;想評(píng)上先進(jìn)，要靠拼搏奮斗和群眾的支持，以合理的途徑取得榮譽(yù)。同時(shí)，還要注意珍惜現(xiàn)在得到的崗位、職位、榮譽(yù)等，做到愛崗敬業(yè)，以無限的熱情和高度責(zé)任感對(duì)待工作。反之，如果不珍惜現(xiàn)在擁有的，馬馬虎虎，得過且過，甚至出現(xiàn)失職瀆職現(xiàn)象，那么現(xiàn)有擁有的也會(huì)失去。

2樹立“坦然失去”的意識(shí)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗與個(gè)人得失。

如果不能坦然地面對(duì)失去，不能正視現(xiàn)實(shí)中的挫折成敗，往往會(huì)導(dǎo)致心理失衡，甚至?xí)�改變�(nèi)松�的方向。這方面有深刻教育。畢玉璽曾經(jīng)在上個(gè)世紀(jì)90年代擔(dān)任過北京通縣縣長(zhǎng)，期間工作認(rèn)真努力，大刀闊斧進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)通縣社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。后來，被調(diào)任北京市交通局當(dāng)副局長(zhǎng)，由于他對(duì)交通行業(yè)不熟悉，所以很長(zhǎng)一段時(shí)間，他成了毫無實(shí)權(quán)的虛職和閑人。長(zhǎng)期大權(quán)在握的他不能坦然地面對(duì)“失去實(shí)權(quán)”，心結(jié)解不開，對(duì)組織心生怨恨，長(zhǎng)期悶悶不樂，竟然得了嚴(yán)重抑郁癥。此時(shí)，其妻子竟然給他開了一副治療抑郁癥的良方，即升官無望那就大斂錢財(cái)，彌補(bǔ)仕途的缺憾與挫折，促進(jìn)心理平衡。這一招正中畢玉璽下懷，適逢組織讓其兼任首都公路發(fā)展集團(tuán)董事長(zhǎng)，于是畢玉璽大肆收受賄賂，生活作風(fēng)也腐化墮落起來。不能坦然面對(duì)失去，缺乏良好的心理素質(zhì)，竟然改變了其人生軌跡，促使其走進(jìn)了監(jiān)獄的大門。生活中我們會(huì)碰到無數(shù)的挫折失敗，也會(huì)面對(duì)各種各樣的“失去”，比如失去晉升的機(jī)會(huì)，失去工資晉級(jí)的機(jī)會(huì)、失去轉(zhuǎn)崗的機(jī)會(huì)等，我們都應(yīng)當(dāng)坦然面對(duì)，從容應(yīng)付，以良好的心態(tài)泰然處之。當(dāng)我們身處逆境，要想到“天將降大任于斯人也”的古訓(xùn)，把艱難困苦看作成功成才的必經(jīng)磨難;當(dāng)我們?cè)庥鍪�敗時(shí)，要思考“失敗是成功之母”的名言，把失敗看作積累經(jīng)驗(yàn)的過程;當(dāng)我們失去一些機(jī)會(huì)時(shí)，仍然要保持平和的心態(tài)，樹立“坦然面對(duì)失去”的意識(shí)，以勝不驕敗不餒的樂觀精神和積極進(jìn)取的作風(fēng)，投入到具體的工作。

3樹立集體主義觀念，淡化個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

集體主義能夠讓我們淡化個(gè)人的利害得失，看重集體和國(guó)家的大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;能夠使我們超然物外，灑脫行事，引領(lǐng)我們提高思想覺悟，少計(jì)較個(gè)人得失，少盲目攀比，多考慮整體利益�？梢哉f集體主義是指導(dǎo)我們正確對(duì)待得失的一副良藥。我們紅巖博物館中江姐等一批革命先烈，在山河破碎的舊中國(guó)不懼艱險(xiǎn)，奮起抗?fàn)�，表現(xiàn)出祖國(guó)前途命運(yùn)高于一切的精神，因?yàn)樗齻兌贾�道破巢之下、安有完卵的事理，都明白�?guó)破家無的道理。再看看文博行業(yè)，有些省份的博物館，雖然基礎(chǔ)設(shè)施好，建設(shè)的參觀項(xiàng)目也很有特色，但是由于整個(gè)隊(duì)伍缺乏集體主義觀念，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益得失，造成相互攀比，人心渙散，導(dǎo)致博物館經(jīng)營(yíng)不善，冷冷清清。中國(guó)有句古話叫做：皮之不存毛將焉附，作為職工我們就是毛，博物館就是皮，我們只有樹立集體主義觀念，堅(jiān)持個(gè)人服從集體、局部服從整體的原則，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，才能促進(jìn)博物館的蓬勃發(fā)展。個(gè)人可能要做出一些犧牲，但是博物館發(fā)展壯大了，我們的工作和生活條件就會(huì)改善，我們也將會(huì)收獲更多。

4樹立無私奉獻(xiàn)觀念，看輕成敗得失，實(shí)現(xiàn)紅巖人的價(jià)值。

奉獻(xiàn)強(qiáng)調(diào)黨員干部對(duì)社會(huì)、對(duì)單位、對(duì)國(guó)家的付出與貢獻(xiàn)，突出無償?shù)摹�無條件地服務(wù)人民群眾，與之相對(duì)立的一些詞語(yǔ)是索取，索要，或者獲得，奉獻(xiàn)詞義本身就要求我們將得失成敗放在腦后，全心全意為人民服務(wù)，達(dá)到一種只求貢獻(xiàn)而不求所得的忘我境界。共產(chǎn)黨人不否定個(gè)人對(duì)物質(zhì)與文化生活的追求，不否定個(gè)人利益，但更強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)與服務(wù)精神，所以我們要看輕成敗得失與個(gè)人利益，樹立奉獻(xiàn)觀念，人人爭(zhēng)當(dāng)先鋒模范，人人提高服務(wù)質(zhì)量，團(tuán)結(jié)友愛，相互幫助，相互支持，做一個(gè)對(duì)家庭、對(duì)同事、對(duì)單位、對(duì)社會(huì)有用的人，有理想追求、有尊嚴(yán)地活著，展示黨員干部的精彩人生，實(shí)現(xiàn)紅巖人的價(jià)值。

兩千多年前的孟子說過：魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，兩者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的今天，我們舍去和失去的應(yīng)該是非法的利益和腐朽的物欲，選擇和追求的應(yīng)該是崇高的理想和高尚的精神生活。作為用先進(jìn)思想武裝的共產(chǎn)黨員，我們不但要科學(xué)理解得與失的辯證關(guān)系和意義，還要正確對(duì)待個(gè)人生活工作中的得與失，堅(jiān)持以合情合理合法的正當(dāng)途徑謀取利益、職位和榮譽(yù)，保持健康良好的心態(tài)，從容地應(yīng)對(duì)挫折成敗，更重要的是以更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用超然物外的高姿態(tài)，樹立集體主義觀念和奉獻(xiàn)意識(shí)，淡化、看輕個(gè)人得失，維護(hù)大局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)紅巖人價(jià)值。