登望楚山最高頂翻譯

登望楚山最高頂翻譯，此詩(shī)是一首五言排律詩(shī)作，作者是唐代著名的山水詩(shī)人孟浩然，這首詩(shī)寫(xiě)作者登山所見(jiàn)所感，下面是此詩(shī)的原文以及翻譯，歡迎大家參考閱讀~！

【原文】：
登望楚山最高頂
作者：孟浩然
山水觀形勝，襄陽(yáng)美會(huì)稽。
最高唯望楚，曾未一攀躋。
石壁疑削成，眾山比全低。
晴明試登陟，目極無(wú)端倪。
云夢(mèng)掌中小，武陵花處迷。
暝還歸騎下，蘿月映深溪。

登望楚山最高頂注音：
shān shuǐ guān xíng shèng ，xiāng yáng měi huì jī 。
zuì gāo wéi wàng chǔ ，céng wèi yī pān jī 。
shí bì yí xuē chéng ，zhòng shān bǐ quán dī 。
qíng míng shì dēng zhì ，mù jí wú duān ní 。
yún mèng zhǎng zhōng xiǎo ，wǔ líng huā chù mí 。
míng hái guī qí xià ，luó yuè yìng shēn xī 。

登望楚山最高頂翻譯：
山水中可以觀賞的風(fēng)景勝地，在襄陽(yáng)會(huì)稽是最美麗的。也是楚國(guó)境內(nèi)最高的地方，曾經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)去攀登上去。那里的石壁就像被削了一樣，其它的山都比它低。天氣晴朗我打算去攀登爬涉，所見(jiàn)之處沒(méi)有邊際。遠(yuǎn)處的云看起來(lái)像手掌一樣大小，武陵像花一樣迷亂看不清，天黑的時(shí)候騎著坐騎回家，只見(jiàn)藤蘿間的明月映照著深溪。

登望楚山最高頂字詞解釋：
望楚山：在今襄陽(yáng)南。
武陵：今湖南常德。
映：一作“在”。
形勝：是中國(guó)文化中特有的概念，泛言之，相當(dāng)于所謂“風(fēng)景勝地”一類；嚴(yán)格講，則為風(fēng)水術(shù)形勢(shì)宗專用術(shù)語(yǔ)。
端倪：邊際
暝：天黑
蘿月：藤蘿間的明月。

登望楚山最高頂背景：
這首詩(shī)是經(jīng)游之作。公元732年（開(kāi)元二十年）夏，孟浩然游越回故鄉(xiāng)襄陽(yáng)。返鄉(xiāng)不久，他登覽了襄陽(yáng)城南八里的望楚山。望楚山是襄陽(yáng)城一帶最高的山，傳說(shuō)周代秦與齊、韓、魏攻楚，曾經(jīng)登此山以望楚，后人便稱此山為望楚山。孟浩然一生的大部分時(shí)間是在他的故鄉(xiāng)襄陽(yáng)度過(guò)的，然其也有過(guò)幾次為期不長(zhǎng)的游歷生活，他曾在湘贛一帶游覽，晚年又入蜀，游歷期間他接觸到了許多雄奇壯麗的景觀，于是詩(shī)人便用奔放的筆勢(shì)傳神地描繪出了他的所見(jiàn)所聞，寫(xiě)下了許多膾炙人口的雄渾佳作。這首詩(shī)即為其中的一篇佳作。

登望楚山最高頂中心思想：
這首詩(shī)為作者登上家鄉(xiāng)的山峰最高頂時(shí)所作，抒發(fā)了作者此時(shí)雄壯豪邁的心情，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光的熱愛(ài)。

登望楚山最高頂賞析：
詩(shī)以議論發(fā)端。開(kāi)始兩句說(shuō)，要論山水的優(yōu)美，襄陽(yáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)會(huì)稽（今浙江紹興市）。會(huì)稽是古代越國(guó)的都城，以山水秀麗著稱。孟浩然剛從越地而歸，拿襄陽(yáng)山水與會(huì)稽比較，是很自然的。前二句傳達(dá)出山是故鄉(xiāng)美的熱愛(ài)故鄉(xiāng)之情。筆鋒一轉(zhuǎn)，詩(shī)人的筆落在望楚山上。孟浩然喜愛(ài)游覽，一生踏遍了襄陽(yáng)的山山水水，這座望楚山卻一直沒(méi)有登覽過(guò)。寫(xiě)未登望楚山，是為了下文寫(xiě)登望楚山。這樣寫(xiě)是突出望楚山在詩(shī)人心中的地位。

五六句寫(xiě)遠(yuǎn)望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那樣陡峭，周圍的山都伏在望楚山腳下。詩(shī)前句用比喻，后句用比較，表現(xiàn)望楚山的陡和高。七句到十句寫(xiě)登望楚山。在晴朗的天氣里登上望楚山，極目遠(yuǎn)眺，一直看到天的盡頭。從看得遠(yuǎn)寫(xiě)望楚山的高，這是從虛處落筆，讓讀者充分發(fā)揮想象，后兩句再?gòu)膶?shí)處寫(xiě)。極目南望，巨大的云夢(mèng)澤只有巴掌大小，而桃花源隱在迷迷蒙蒙的花中。云夢(mèng)是中國(guó)古代最大的湖泊，橫于大江南北，方圓九百里。武陵在今湖南常德市。陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。沿溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。”襄陽(yáng)是今天湖北襄樊市，即使望得再遠(yuǎn)，也不可能望見(jiàn)湖南的夢(mèng)澤和桃源，而且滄桑變換，唐時(shí)云夢(mèng)已大多成為陸地，名存實(shí)亡。詩(shī)利用視覺(jué)的近大遠(yuǎn)小，把千里大的云夢(mèng)縮成巴掌大小，把本來(lái)不可見(jiàn)的桃花源寫(xiě)得隱約可見(jiàn)，正是通過(guò)想象與夸張，渲染望楚山之高。一般詩(shī)寫(xiě)山高都是盡力夸張山如何高聳入云，而這里將云夢(mèng)武陵縮小，作為望楚山的陪襯，不落窠臼，別有意趣。這樣，詩(shī)在表現(xiàn)望楚山高的同時(shí)，也表現(xiàn)出詩(shī)人的高遠(yuǎn)博大的胸襟。這兩句詩(shī)文辭優(yōu)美，詩(shī)意盎然。

入夜，詩(shī)人才下山回家，足見(jiàn)詩(shī)人游興之高，足見(jiàn)望楚山之令人流連忘返。接著詩(shī)人又由下山宕開(kāi)，為讀者展現(xiàn)了一幅月夜山溪圖：駿馬踏著銀色的月光，從山上奔馳而下；月兒透過(guò)薛蘿映在深深的溪流上，宛如沉璧。詩(shī)以描寫(xiě)望楚山的高峻和登山的所見(jiàn)，描繪襄陽(yáng)的江山形勝之美。詩(shī)格調(diào)沖淡，就中又“文采豐葺”（殷?《河岳英靈集》），顯出似淡實(shí)腴，“采秀內(nèi)映”（《河岳英靈集》）的特色。

孟浩然軼事：
玄宗開(kāi)元十六年（728年），時(shí)年已經(jīng)40歲的詩(shī)人孟浩然來(lái)到京城長(zhǎng)安參加進(jìn)士考試，但他卻落第了。不用說(shuō)，他此時(shí)的心情極為郁悶。而他在湖北襄陽(yáng)隱居時(shí)就曾努力讀書(shū)寫(xiě)作，30年來(lái)，他真可謂擁有了滿腹文章，而且他也得到詩(shī)人王維和宰相張九齡的大力贊揚(yáng)，使得孟在長(zhǎng)安也頗有詩(shī)名。但他在應(yīng)試時(shí)卻竟然失利，不難想像，他內(nèi)心里自然也就更為懊喪了。
早些時(shí)候，孟還記得在一次詩(shī)人聚會(huì)時(shí)，因他詩(shī)中有一聯(lián)“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”，便深深贏得大家的一致贊賞，以為像這樣清絕的作品一般人是難以寫(xiě)得出來(lái)的。對(duì)此，詩(shī)人自然也頗為自負(fù)。但命運(yùn)就是喜歡跟他鬧著玩兒，他在這次原以為勝券在握的考試中居然又未能如愿！
他也曾想直接給皇帝上書(shū)，要求面試以求取功名，但生性清高的詩(shī)人一時(shí)又覺(jué)得難以啟齒；所以，事情就在這樣猶猶豫豫中給拖著了。然而，假如就這樣兩手空空兒地回返老家，那他心里無(wú)疑又是很不愿意的，畢竟這次出來(lái)的目的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能達(dá)到嘛。于是，他遂在好友王維的住處寫(xiě)了一首題為《歲暮歸南山》的詩(shī)，用以表明自己這種進(jìn)退維谷的心境。
剛寫(xiě)罷詩(shī)，王維就進(jìn)來(lái)了，一眼瞥見(jiàn)孟這首新作寫(xiě)的是：
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。
不才明主棄，多病故人疏。
白發(fā)催年老，青陽(yáng)逼歲除。
永懷愁不寐，松月滿窗虛。
剛讀一遍，王維便很是欣賞了，但他又不覺(jué)極為感嘆。他不是不想幫好友的忙，但如今又如何才能幫得上一個(gè)真正的大忙呢？正在苦思冥想之際，忽然有小書(shū)童急匆匆地過(guò)來(lái)向王大人報(bào)告：皇上就要駕臨了！王維一聽(tīng)，心里便不由慌張起來(lái)，該怎樣把孟浩然推薦出去而又不違背圣旨呢？而此時(shí)的孟浩然則無(wú)疑更為緊張，他想要就此去叩見(jiàn)皇上，但只是如今，他的身份？……
正在此時(shí)，玄宗的腳步聲越發(fā)近了；眼看著玄宗就要推門進(jìn)來(lái)，王維遂把孟浩然往他床底下一指并輕輕一推，自己則慌忙出來(lái)迎接皇上大駕光降。等待玄宗坐定，此時(shí)，王維卻也不敢隱瞞這房間里還藏有詩(shī)人孟浩然；因?yàn)樗�知道皇帝萬(wàn)一知道后，這“欺君之罪”的結(jié)果會(huì)是什么。
玄宗在獲悉眼下即有知名詩(shī)人孟浩然在此，也很高興地對(duì)王維說(shuō)道：“此人的詩(shī)名朕早就知道了，現(xiàn)在他既然在這里，那就請(qǐng)出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)何妨！”這樣，當(dāng)下便有詔命孟浩然出來(lái)叩見(jiàn)皇上。玄宗和藹地詢問(wèn)孟浩然：“愛(ài)卿帶來(lái)了詩(shī)作嗎？”孟急忙奏道：“因來(lái)得匆忙，偶然間還沒(méi)帶呢。”玄宗便笑著說(shuō)：“詩(shī)人嘛，能有不當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)作的么？卿如今當(dāng)場(chǎng)給朕賦上一首何如？”這樣，孟遂把剛才才寫(xiě)好的詩(shī)作以一種抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)朗吟起來(lái)：
北闕休上書(shū)，南山歸敝廬。不才明主棄……
正當(dāng)聽(tīng)到“不才明主……”，還沒(méi)等到孟浩然把全詩(shī)念完，玄宗就極不耐煩了，一揮手便蠻橫地叫孟停下來(lái)，憮然道：“要知道，這只是卿不來(lái)求官而已！事實(shí)上，朕卻并未拋棄卿呀，而卿卻居然在詩(shī)中要來(lái)誣陷我了？！”說(shuō)完，他遂讓孟回歸終南山去了。
在求官路上碰了一鼻子灰的詩(shī)人孟浩然，只得失意地離開(kāi)了京城長(zhǎng)安；但由于他那卓絕的詩(shī)才，歷來(lái)就成為評(píng)論家們幾乎是一致贊賞的對(duì)象，這恐怕正是玄宗所始料未及的。而人生的道路無(wú)疑有很多條，所謂“條條道路通羅馬”，即是其形象化的說(shuō)法；而詩(shī)人孟浩然的最終成就也證明了他不做官，也依然能成為我國(guó)文學(xué)史上事功彪炳的人物之一。這當(dāng)然決不是偶然的，這是因?yàn)樵?shī)人并沒(méi)有自暴自棄地對(duì)待人生呀！因?yàn)橹灰�做到自重并去發(fā)憤圖強(qiáng)了，這樣，即便是擁有最高權(quán)力的人物也奈何不了你奮力前行的步伐！

個(gè)人資料：
孟浩然（公元689——公元740），字浩然，號(hào)孟山人。是唐代著名的田園隱逸派和山水行旅派詩(shī)人，與王維并成為“王孟”。其剛正志高，但仕途坎坷。開(kāi)元二十五年張九齡招致幕府，后隱居。孟浩然的詩(shī)歌詩(shī)中情和景的關(guān)系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合；詩(shī)的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分，而顯得更加單純明凈；詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛(ài)水行，如他自己所說(shuō)：“為多山水樂(lè)，頻作泛舟行。”
隱居閑適、羈旅愁思。詩(shī)風(fēng)清淡自然，以五言古詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。

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