古人巧用漢字的故事【集錦】

漢字是一個驚世奇跡,也是令全世界敬畏的一種文字。以下是小編為大家分享的古人巧用漢字的故事，歡迎借鑒！

"夫"???沖破天的氣概

甲骨文的"夫"生動展示了男子漢大丈夫的形象。從"大"，在"大"字上加一橫。"夫"表示已長大的人，一橫表示的是綰頭發(fā)的簪子。古時童子，即未成年的男子的頭發(fā)是披發(fā)，成年后，即到了20歲以后，男子要舉行加冠之禮，將頭發(fā)綰成髻子用簪子束在頭頂上。束發(fā)加冠后，表示男子成了"夫"，即大男子。由此可見，"夫"的本義是成年男子。其實(shí)"夫"表示這個男子已經(jīng)成熟、長大。如漢賈誼《論積貯疏》："一夫不耕，或受之饑。"其意思是說假如一個成年男子不耕種，有人就要挨餓。

古代稱身高一丈的男子為"丈夫"，"丈夫"就是大男子的意思。不過我們不要認(rèn)為古人比現(xiàn)代人身材高，這是因?yàn)楣胖?尺約相當(dāng)于今天的0.6尺，

也就是說古代的大丈夫，即使是個子最高的人也不過2米。男子成年后，就要從事各種體力勞動，因此"夫"引申為從事不同體力勞動的人。如《左傳隱公元年》："為國家者，見惡如農(nóng)夫之務(wù)去草焉。"其意思是諸侯和大夫要治理好自己的封地時，見到那些邪惡之事，就必須像種田的人見到田中的惡草那樣一定要根除。其中的"農(nóng)夫"就是從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的男子。另外還如"漁夫"、"船夫"、"車夫"等。

對"夫"字，有的學(xué)者提出了不同的看法："夫"是表示過了某一高度的人。其中的"大"是正面的人形，在"大"的上面加一畫，表示達(dá)到這一高度的人才可稱"夫"。《周禮鄉(xiāng)大夫》中記載：古代的征兵制度規(guī)定，國(都城)之男子七尺以上，野(相當(dāng)于今之農(nóng)村)之男子六尺以上，都可服役，即在征兵的范圍之內(nèi)。由此看來，當(dāng)時征兵的條件只看身高，而不論年齡。這就是《左傳》中為什么記載有二毛(頭發(fā)已經(jīng)發(fā)白，即年紀(jì)很大的)兵。

"夫"字的造型，不只表示一般的男子，它其實(shí)向人們展示男子中有志之士的風(fēng)采。因此，有的學(xué)者認(rèn)為"夫"是這樣構(gòu)形的："夫"字中的"人"是象形字，即"人"的形象，當(dāng)"人"把兩手張開，就成了"大"，即"大人"。但是，在人們看來，再大的事物也大不過"天"，所以造字者在"大"字上再加一橫，而成為"天"字。而人總是不甘做"天"的奴隸，拜倒在老天爺腳下的，他們有敢于沖破天的氣概，所以"天"字出頭，成為大丈夫的"夫"字。

"妻"是搶來的

古代的"妻"是搶來的。"妻"字有人認(rèn)為甲骨文里沒有，但陳煒湛先生認(rèn)為甲骨文中已有"妻"字，"妻"的配偶意思也十分明顯。無論是甲骨文還是金文，一望便知古"妻"字中有一個或跽或跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住�？梢�"妻"是一個會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發(fā)。古文的"妻"字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。

搶別人的女子為妻這在古代是一種極為普遍的現(xiàn)象。在古代搶妻的方式是很多的，有的是通過戰(zhàn)爭公開奪取，將戰(zhàn)敗部落的女子搶來作為配偶。也有的是暗搶，或者是夜間去搶另一部落的女子為妻。

隨著社會的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長同意的"搶"�，F(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡。

《說文解字》："妻，與夫齊者也，從女，從，從又。又，持事，妻職也。"許慎的說解告訴我們，"妻"與"齊"是兩個讀音相近的字。"與夫齊者"的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，"妻"從"又"，"又"就是手，所以可表示"秉持妻職之義"。古人造"妻"字之所以千方百計表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因?yàn)樵诩彝ブ羞�有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對于丈夫來說又永遠(yuǎn)是處于被支配的地位，也就是說"妻"子不可能與丈夫"齊"，不可能享有平等的地位。

"妻"由"配偶"又引申為動詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語公冶長》："子謂公冶長，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也�！�以其子妻之。"其意思是：孔子說公冶長這個人(很好)，可以把女兒嫁給他。他雖然在監(jiān)獄之中，但這并不是因?yàn)樗�有罪。因此�?孔子)便把自己的女兒嫁給他為妻。

李鴻章是清末名臣。一次，他有個遠(yuǎn)房親戚赴考，這個人不學(xué)無術(shù)，接到試卷一看，竟然一題也不會答。此時他靈機(jī)一動，突然想到自己是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親戚，于是在試卷上寫道："我是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親妻。"這個不學(xué)無術(shù)的親戚竟然將"戚"寫成了"妻"。主考官看了哈哈大笑，于是在試卷上批道："既是中堂大人的親妻，我不敢娶。"因此，這個親戚還是落第了。

"蘭"???王者之香

甲骨文、金文均不見有"蘭"字�！墩f文解字草部》："蘭，香草也。從草，闌聲。"形聲字。"蘭"的本義就是蘭草。如《易系辭上》："同心之言，其臭如蘭。"這里的"臭"為氣味，"蘭"顯然是指香蘭。其意思是從心底里發(fā)出的共同語言，如蘭花一樣清香。"蘭"字在古代漢語中有一個特殊用法，就是常作文人雅士及士大夫之間的一種雅稱，亦曰美稱。如"蘭房"，指文人雅士們的住房;"蘭友"、"蘭交"，是指文人雅士結(jié)交的朋友;"蘭言"，既指心意相合之言，又指文人雅士的話語或書信等。再如南宋詞人柳永的《雨霖鈴》："都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。"其意思是說：在京城(汴京)的郊外搭起帳篷備辦酒宴為人送行時情緒很不好，正在戀戀不舍的時候，船上的人催促快出發(fā)。"蘭舟"有人講乘蘭木所造之舟，未必妥當(dāng)。"蘭舟"就是"舟"。這"蘭"字已經(jīng)虛化，其實(shí)沒有什么意義。

此外還有所謂"蘭夢"或稱"蘭兆"，更是富有傳奇色彩。據(jù)《左傳》記載，盼子心切的鄭文公姬妾成群，可就是沒人給他生個兒子。有一個叫燕姑的小妾，一天夢見天使給她送來了一束蘭花，不久她懷孕了，生的還是一個男孩。文公喜出望外，給孩子取名為蘭，這個孩子就是后來的穆公�？梢�"蘭夢"就是美夢，又稱"蘭兆"，就是懷孕生兒子的吉兆。"蘭"的姿態(tài)優(yōu)美，芳香馥郁。古人譽(yù)之為"香祖"、"天下第一香"或"王者之香"。"蘭"稱為王者之香還有一段動人的故事。據(jù)《孔子家語》中載，孔子周游列國，從衛(wèi)國返回魯國，看見幽谷之中"蘭香獨(dú)茂"，便感慨道："蘭當(dāng)為王者。"故后人稱"蘭"為"王者香"。

我國對蘭花的栽種歷史悠久。春秋戰(zhàn)國時期的越王勾踐被吳王夫差打敗之后，退居于會稽山上，臥薪嘗膽，勵精圖治，在山上種植了許多蘭草，以迷惑敵人。這就是我國歷史上栽蘭草的最早記載。

南宋詩人、畫家鄭思肖善畫花鳥，尤其擅長畫蘭。可就是這樣一位畫蘭花的大師，在南宋淪亡后，隱居蘇州之時，他筆下的蘭花一反常態(tài)：花葉零落散亂，無土無根。一天，他的一位好朋友看他畫的蘭花后，建議道："這蘭花無土無根怎么活呀?還是把根畫上去吧!"哪知，鄭思肖聽了朋友的勸告后竟悲憤滿腔，扔下畫筆，長嘆道："土地都被外人奪去了，叫我的蘭花長在何處啊!"原來，他畫"無根蘭"，是藉以抒發(fā)愛國情懷與亡國之痛。

蘭花人們又將它稱之為"空谷佳人"。除了它的美之外，還有它那"無人亦自芳"、"堅貞還自抱"的氣質(zhì)品格，更為世人所稱道。所以有人把蘭花放在"歲寒三友"的松、竹、梅之上，說："歲稱三友，竹有節(jié)而無花，梅有花而無葉，松有葉而無香，唯蘭獨(dú)并有之。"正因?yàn)槿绱耍�蘭花才博得人們的廣泛厚愛。

"風(fēng)"???風(fēng)月無邊

"風(fēng)"在甲骨文中看上去像一只傳說中的鳳凰。此字實(shí)為鳳凰的鳳的本字，象形。而"風(fēng)"這種摸不著，看不見的東西，既難以用一個符號來表示，又難以描畫出具體的形狀，因而將"鳳"字借用為"風(fēng)"。如甲骨文中的"大風(fēng)"就是"大鳳"，"小鳳"就是"小風(fēng)"，"不鳳"就是今天不刮風(fēng)。

到了小篆時代，人們將"鳳"字還給了"鳳凰"，而造了一個"風(fēng)"字，"風(fēng)"為"風(fēng)"的繁體字�！墩f文解字》："風(fēng)，八風(fēng)也。……風(fēng)動蟲生，故蟲八日而化。從蟲，凡聲。"《六書》："天地八方之氣吹噓鼓動者命之曰風(fēng)。"可見"風(fēng)"的本義就是指自然界空氣流動的現(xiàn)象。古人認(rèn)為"風(fēng)"動而蟲生，因此用"蟲"作"風(fēng)"字的意符，"凡"字作聲符，新造"風(fēng)"字�！肚f子?齊物論》："大塊噫氣，其名為風(fēng)。"其意思是大地發(fā)出來的氣叫做風(fēng)。

由于"風(fēng)"與"空氣"關(guān)系密切，因而引申出"風(fēng)氣"、"風(fēng)俗"的意思。如《呂氏春秋》："是故聞其聲而知其風(fēng)，察其風(fēng)而知其志。"高誘注："風(fēng)，風(fēng)俗。"其意思是：因此聽到那個地方的音樂就可以了解那里的風(fēng)俗，考察那個地方的風(fēng)俗，就可知道那里人的志趣。由于"風(fēng)"指"風(fēng)俗"，因此引申指"民間歌謠"。如《詩經(jīng)》中的詩分為"風(fēng)"、"雅"、"頌"三類。自《周南》至《豳風(fēng)》合稱為十五國風(fēng)，收詩160篇。宋朱熹《詩集傳國風(fēng)一》："風(fēng)者，民俗歌謠之詩也。""風(fēng)"指民歌、民謠。

歷史上關(guān)于"風(fēng)"字的故事也不少。宋代大散文家范仲淹在浙江做地方官時，在富春山上的鉤臺上造了一座嚴(yán)子陵的祠堂。祠堂落成后，范仲淹為之寫了《嚴(yán)先生祠堂記》一文。記中寫道："云山蒼蒼，江水泱泱，先生之德，山高水長。"文章寫好后，將此文送給友人李泰伯看，李看后贊不絕口，隨后對范仲淹說：&ldquo煌闃?ldquo;妻"字中有一個或跽或跪的被奴役的女子形象，這個女子的頭發(fā)顯然是飄散的，另外加一只罪惡的手，這只手正伸向女子的頭部，將她的頭發(fā)抓住。可見"妻"是一個會意字，其意思是：用手去抓住一個女子的頭發(fā)。古文的"妻"字生動地描繪了上古社會中搶奪別人的女子作為自己配偶的一種風(fēng)俗。

搶別人的女子為妻這在古代是一種極為普遍的現(xiàn)象。在古代搶妻的方式是很多的，有的是通過戰(zhàn)爭公開奪取，將戰(zhàn)敗部落的女子搶來作為配偶。也有的是暗搶，或者是夜間去搶另一部落的女子為妻。

隨著社會的進(jìn)步，這種搶婚習(xí)俗當(dāng)然要退出歷史舞臺，但是在人們的婚姻中，還保持著一種假搶的情形。所謂假搶，就是這種婚姻是得到女方和女方家長同意的"搶"�，F(xiàn)在許多地方流行的娶親要在天亮之前，或者是在天黑時的習(xí)俗，就留有古代搶妻習(xí)俗的痕跡。

《說文解字》："妻，與夫齊者也，從女，從，從又。又，持事，妻職也。"許慎的說解告訴我們，"妻"與"齊"是兩個讀音相近的字。"與夫齊者"的意思是：在妻妾之中，唯有妻才與丈夫有同等的地位。從字形看，"妻"從"又"，"又"就是手，所以可表示"秉持妻職之義"。古人造"妻"字之所以千方百計表明其比較尊貴的身份和主子的地位，當(dāng)然是因?yàn)樵诩彝ブ羞�有比妻子更低賤的，被妻子支配的妾的存在。不過，在古代的家庭中，妻子對于丈夫來說又永遠(yuǎn)是處于被支配的地位，也就是說"妻"子不可能與丈夫"齊"，不可能享有平等的地位。

"妻"由"配偶"又引申為動詞，指以女嫁人或娶別人的女子為妻。如《論語公冶長》："子謂公冶長，‘可妻也，雖在縲紲之中，非罪也�！�以其子妻之。"其意思是：孔子說公冶長這個人(很好)，可以把女兒嫁給他。他雖然在監(jiān)獄之中，但這并不是因?yàn)樗�有罪。因此�?孔子)便把自己的女兒嫁給他為妻。

李鴻章是清末名臣。一次，他有個遠(yuǎn)房親戚赴考，這個人不學(xué)無術(shù)，接到試卷一看，竟然一題也不會答。此時他靈機(jī)一動，突然想到自己是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親戚，于是在試卷上寫道："我是當(dāng)朝中堂大人李鴻章的親妻。"這個不學(xué)無術(shù)的親戚竟然將"戚"寫成了"妻"。主考官看了哈哈大笑，于是在試卷上批道："既是中堂大人的親妻，我不敢娶。"因此，這個親戚還是落第了。