用法家思想重新塑造了中國(guó)企業(yè)的管理文化

　　公元前338年深秋，43歲的秦孝公死于肝或腎病引起的器官衰竭， 關(guān)于他的死，司馬遷在史記里未作過(guò)多描述， 但在40多歲的壯年突然去世，秦孝公還是給后代史家留下不少想象空間。不過(guò)關(guān)于他的死因的好幾個(gè)假說(shuō)至今未有定論。

　　孝公薨后第二天，一個(gè)中年男子出咸陽(yáng)向東匆匆而去，車(chē)子在關(guān)中平原揚(yáng)起陣陣黃塵。

　　他就是商鞅，后世也叫衛(wèi)鞅，公孫鞅，他和昨天剛剛歸西的老國(guó)君是這個(gè)國(guó)家20年以來(lái)政治生活中的黃金搭檔，正是憑借著這對(duì)搭檔共同的的努力，讓秦國(guó)從一個(gè)不入流的西部小邦變成一個(gè)橫掃宇內(nèi)并吞八荒的大帝國(guó)，這一切只用了20年。 這兩個(gè)人成為中國(guó)歷史上君臣合作推動(dòng)改革并取得輝煌成功的孤例，二人搭檔所成就的偉業(yè)，無(wú)論是后來(lái)的王安石神宗組合， 張居正萬(wàn)歷組合，還是康梁與光緒組合均無(wú)法望其項(xiàng)背。

　　變法是利益格局調(diào)整的過(guò)程，一定會(huì)得罪人，如果得罪的是象公子虔這樣的重量級(jí)對(duì)手的話(huà)，商鞅的下場(chǎng)其實(shí)早已注定，而且他得罪的還不止一個(gè)。孝公活著的時(shí)候，沒(méi)人敢動(dòng)他，如今孝公沒(méi)了，商鞅開(kāi)始逃亡。

　　在秦國(guó)，旅店由國(guó)家專(zhuān)營(yíng)。商鞅建立了嚴(yán)密而精確的身份識(shí)別和登記報(bào)告制度。連問(wèn)了幾個(gè)旅店，因?yàn)樗�不愿登記，都不敢讓他住。這就是他過(guò)去20年不遺余力推行的法制效果，執(zhí)行的如此徹底，比他最樂(lè)觀的預(yù)期還要徹底，反噬自身的效果也如此徹底，給后人留下作繭自縛的唏噓。

　　幾個(gè)月后，官府的布告貼到了旅館的墻上，布告里說(shuō)，公孫鞅叛國(guó)投魏，未果。遂起兵謀反，未幾事敗，身死。車(chē)裂棄市。

　　這是一個(gè)有巨大爭(zhēng)議的歷史人物，他一生都在研究國(guó)家的強(qiáng)盛之道，他找到了理論，實(shí)踐了方法，建立了體系，客觀說(shuō)，歷代統(tǒng)治者的內(nèi)心深處真正信奉的治理原則并未超出他的理論框架，他用自己的生命殉道，變身為中華大地2300年的中央集權(quán)幽靈，他留下一本黑硬的語(yǔ)錄《商君書(shū)》，后世門(mén)徒卻羞于提及自己的師承。就連前總理朱?基也只是在私下里承認(rèn)自己是商鞅的粉絲。

　　史家對(duì)商鞅也是毀譽(yù)參半，太史公司馬遷說(shuō)他為人刻薄少恩，不擇手段，后世的儒家大罵商鞅說(shuō)他 “知利而不知害，知進(jìn)而不知退，故果身死而眾敗……知其為秦開(kāi)帝業(yè)，不知其為秦致亡道�！尔}鐵論。 非鞅第七》

　　但即使罵的最厲害的人也不能從效果上否認(rèn)商鞅的成就，司馬遷認(rèn)為商鞅的政策在秦國(guó)“行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。——《史記-商君列傳》

　　這樣一個(gè)充滿(mǎn)爭(zhēng)議的人物隱藏在歷史的迷霧當(dāng)中，面目不清，遺留后世的只有那本薄薄的小冊(cè)子《商君書(shū)》，系統(tǒng)的記錄了他的政治，經(jīng)濟(jì)，文化主張。

　　商鞅，慎道，申不害是法家三個(gè)代表人物，商鞅重法，慎到崇勢(shì)， 申不害推術(shù)。 后人多認(rèn)為商鞅的法制理論嚴(yán)密苛刻，靠法律嚴(yán)酷的威懾力來(lái)保證實(shí)施效果。這是對(duì)商鞅的誤讀，其實(shí)在法制落實(shí)方面，商鞅一直非常重視對(duì)人民思想教化的作用。他認(rèn)為：接受教育一方面可以開(kāi)民智，另一方面又可以畫(huà)地為牢。教育的作用既可以解放思想，又可以禁錮思想，通過(guò)禁錮思想達(dá)到禁錮行為(夫常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞)。這二者的區(qū)別僅僅在于教育者的動(dòng)機(jī)和目標(biāo)。

　　商鞅認(rèn)為：作為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的工具，統(tǒng)一思想是統(tǒng)一行為成本最低的方式。嚴(yán)刑峻法畢竟是來(lái)自外部的壓力，為了保障實(shí)施效果需要大量的監(jiān)督成本。 但思想教育文化建設(shè)卻可以讓百姓產(chǎn)生自我約束和自我驅(qū)動(dòng)力。不僅可以節(jié)省監(jiān)督成本，還可以起到示范作用。有助于培養(yǎng)統(tǒng)一的心智模式和行為模式。當(dāng)心智模式和行為模式趨同的組織一旦建立起來(lái)，巨大的協(xié)同效應(yīng)即告產(chǎn)生，這樣的組織就是一架高效的戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)機(jī)器。秦國(guó)的統(tǒng)一驗(yàn)證了商鞅理論。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，自此后，諸子凋零，百家黯然。

　　商鞅對(duì)組織的啟示是，文化建設(shè)必須服從于管理需要!治國(guó)如此，治企業(yè)亦然。

　　國(guó)際公認(rèn)的企業(yè)文化定義是沙因(Edgar H Schein)先生在《組織文化與領(lǐng)導(dǎo)》中的定義：群體在解決其外在適應(yīng)性與內(nèi)部整合的問(wèn)題時(shí)，學(xué)得的一組基本假定，因?yàn)樗鼈冞\(yùn)作的很好，而被視為有效，因此傳授給新成員，作為當(dāng)遇到這些問(wèn)題時(shí)，如何去知覺(jué)、思考及感覺(jué)的正確方法。

　　如果我們把春秋時(shí)期的七個(gè)國(guó)家比作七個(gè)公司，每個(gè)公司有自己的企業(yè)文化和治理理念，企業(yè)文化本身沒(méi)有優(yōu)劣之分，有的講仁愛(ài)，有的講和諧，有的講以人為本。在當(dāng)時(shí)，齊的富庶反應(yīng)商業(yè)文化的精明，楚的高貴體現(xiàn)出貴族文化的傳承。 這七個(gè)公司在當(dāng)時(shí)屬于寡頭壟斷，競(jìng)爭(zhēng)不太激烈。大家理念不同，實(shí)踐各異， 各色管理咨詢(xún)師奔波在向大客戶(hù)兜售各類(lèi)公司治理方案的路上。都有聽(tīng)眾，都能獲得掌聲。

　　到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，情況起了變化，一個(gè)沒(méi)什么文化的西方小國(guó)突然開(kāi)始攪局，他們的企業(yè)文化簡(jiǎn)單粗暴而有效。耕戰(zhàn)!公司內(nèi)部制度設(shè)計(jì)和治理結(jié)構(gòu)都圍繞這個(gè)主題進(jìn)行。約束很多，激勵(lì)目標(biāo)很直接，種好地，多斬首就能獲得獎(jiǎng)賞。當(dāng)所有的七個(gè)公司被迫面對(duì)生死競(jìng)爭(zhēng)的局面時(shí)， 能不能贏就成了評(píng)判各自企業(yè)文化優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)贏是所有運(yùn)動(dòng)員唯一而且是最終目標(biāo)的時(shí)候，能幫助企業(yè)達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的企業(yè)文化就是好的企業(yè)文化。

　　比賽結(jié)果，孔丘老師遺恨， 墨翟老師下臺(tái)， 莊周老師根本不上場(chǎng)，商鞅老師一直笑到最后。

商老師的企業(yè)文化建設(shè)觀總結(jié)起來(lái)有很多，比如：

　　1、組織的強(qiáng)勢(shì)原則

　　2、激勵(lì)與約束的不平衡，

　　3、成員的低智化傾向

　　4、管理者的雙重人格，

　　5、組織本質(zhì)上的惡人治理屬性，

　　6、非正式組織控制方法

　　7、組織內(nèi)部各個(gè)階層的力量消長(zhǎng)的規(guī)律

　　8、……

　　我們重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)前三個(gè)。

　　對(duì)于組織的強(qiáng)勢(shì)原則，商鞅的觀點(diǎn)是：對(duì)成員弱勢(shì)的組織一定完蛋， 強(qiáng)勢(shì)的國(guó)家才能不斷擴(kuò)張。用現(xiàn)在的話(huà)翻譯就是，搞不定成員的企業(yè)連生存都成問(wèn)題，更不用說(shuō)發(fā)展。 “攘外必先安內(nèi)”是不是聽(tīng)上去很耳熟?

　　我們常用“管理有方”來(lái)形容組織效率高，但殊不知，只有強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)才能讓員工做到訓(xùn)練有素。強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)不一定成為成功的企業(yè)，但成功的企業(yè)無(wú)一例外都是強(qiáng)勢(shì)文化的企業(yè)。生存環(huán)境的惡劣，競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的嚴(yán)酷是催生強(qiáng)勢(shì)企業(yè)文化的外因，但一個(gè)具有強(qiáng)勢(shì)性格的領(lǐng)導(dǎo)作為領(lǐng)導(dǎo)核心，無(wú)疑具有決定性作用。喬布斯之于蘋(píng)果，柳傳志之于聯(lián)想，任正非之于華為無(wú)不如此。這些領(lǐng)導(dǎo)人嚴(yán)格而專(zhuān)注，甚至偏執(zhí)，對(duì)組織行為強(qiáng)調(diào)執(zhí)行和效果。幾乎冷酷無(wú)情，但很奇怪，這樣的企業(yè)員工對(duì)其認(rèn)同感反而高于平均水平，產(chǎn)生的組織績(jī)效有目共睹�？梢�(jiàn)，員工只會(huì)對(duì)強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)產(chǎn)生信賴(lài)和依靠。 威的力量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于愛(ài)的力量。