關(guān)于中國夢的微型黨課講稿優(yōu)秀范文推薦

從去年年底開始，“中國夢”這個詞像是一個重磅精神炸彈一下子在華夏大地炸開了花，頓時間無論城市鄉(xiāng)村、大街小巷，無論黨政機關(guān)、學校、企業(yè)還是田間地頭，到處都是“中國夢”的影子�！爸袊鴫簟奔{入了地方發(fā)展目標，進入了宣傳畫冊，進入了征文講稿，進入了飯后閑聊。什么是“中國夢”？大家都在討論這個問題，但顯然一百個人心中就有一百個哈姆雷特。在我看來，有不少人對“中國夢”理解變成了誤解，以至于讓“浮云”遮住了“望眼”，無法登得更高，看得更遠。所以我認為，真正讓全民共做“中國夢”，必須跳出對“中國夢”理解上的誤區(qū)，用正確的眼光探尋“中國夢”的真正境界。尤其在“中國夢”剛剛起航的時刻，更有必要去偽存真、撥云見日。目前存在哪些影響人們認識“中國夢”真面目的浮云呢？

庸俗化的誤區(qū)主要是三種。一是口號化。把“中國夢”變成口頭禪，到處生搬硬套，無論什么都加上一個“中國夢”，比如說“中國夢?##夢”、“##中國夢”、“中國##夢”，現(xiàn)在有的地方開始了中國夢口號的征集活動、有的小學開始了中國夢的征文，有的企業(yè)舉辦了中國夢的演講等等，這在很大程度上能夠弘揚正能量、促進中國夢的宣傳，但就怕盲目跟風，只停留在口號上，結(jié)果是“小和尚念經(jīng)有口無心”。其危害在于使“中國夢”入口入耳難入心，如同一位音樂大師正在臺上演奏美妙的樂曲，而臺下的觀眾全部起立鼓掌、歡呼、大聲哼唱，看似熱鬧非凡，其實早已破壞音樂本身的美麗。

片面化的誤區(qū)表現(xiàn)在三個方面。一是把“中國夢”簡單理解為“中國的夢”，而不是中國人民的夢。俗話說“天下興亡，匹夫有責”，其危害在于忽視了人民是“中國夢”的最終歸宿和實現(xiàn)“中國夢”的最終力量，不利于凝聚最強大的人民力量，最終將“中國夢”變成一個空洞的口號。

二是把民族復興夢直接理解為復古夢。讓人們深深沉湎于漢唐等盛世的輝煌，夢想使中國回到歷史上“萬國來朝”的“盛世時期”。其危害在于忽視了人民群眾在封建專制社會下的人身束縛、生活處境，更重要的是忽視當今時代信息化、全球化的特征，忽視國際社會錯綜復雜的局勢和目前中國所處的形勢，將“中國夢”真正變成一場黃粱美夢，醒來之后才發(fā)現(xiàn)只不過是“一晌貪歡”。

三是把“中國夢”的政治內(nèi)涵理解為“憲政夢”。近來幾個月，中國掀起了一波關(guān)于“憲政”的論潮，不少人聯(lián)想到的近來比較流行的“中國夢”，將憲政作為“中國夢”的政治歸宿。顯然這更是國外勢力歡迎的傾向，其實質(zhì)在于否認中國現(xiàn)行的*制度和道路，將中國引向西方的憲政體制，這也是意識形態(tài)斗爭的應(yīng)有之意。其危害在于動搖我們十八大報告中剛剛提出的“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信），動搖我們黨執(zhí)政的基礎(chǔ)，使意識形態(tài)領(lǐng)域陷入動蕩，社會秩序陷入不穩(wěn)定。

狹隘化的誤區(qū)主要表現(xiàn)在這幾方面。一是“民族主義”。將“中國夢”理解為狹隘的民族夢，不愿承認其他民族的優(yōu)點和特色，又“見不得別人好”，導致狹隘的民族主義。其危害在于將“中國夢”變成浪漫的童話夢，導致封閉自大，盲目排外，侵蝕改革開放的已有成果，走上回頭路，這也給許多打著“愛國主義”幌子的勢力制造混亂和爭端的機會。如釣魚島爭端中的“打砸搶”事件等等。

二是“對立主義”。將“中國夢”與其他的大國夢直接對立起來，主要是直接將“中國夢”與“美國夢”直接對立，簡單認為“中國夢”是國家的夢，“美國夢”是個人的夢。其危害在于割裂了“中國夢”與人民的關(guān)系，忽視了人民主體地位，同時將所謂“自由、民主、追求幸�！钡摹懊绹鴫簟泵阑�甚至神話，忽視了每個大國夢其特有的基礎(chǔ)條件，使“中國夢”處于孤立無援的境地。比如說我再天涯論壇上看到一個討論“中國夢到底是啥子夢”的帖子，有網(wǎng)友直接回復說“中國夢就是移民夢”，另外許多網(wǎng)友紛紛表示其“指出了中國夢的真諦”，確實讓人憂心啊。

三是“霸權(quán)主義”。將“中國夢”直接理解為霸權(quán)夢，認為“中國夢”就是要超越其他國家和民族，稱霸世界。其危害在于脫離了我國仍處于*、中下等發(fā)展中國家水平的最大實際，同時又為“中國威脅論”提供了論據(jù)，損害我國和平發(fā)展、和平崛起的國際形象。

情緒化的誤區(qū)有兩種。一種是積極過頭的情緒，它把“中國夢”直接定性為繼思想、理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀之后馬克思主義中國化的新發(fā)展，即所謂的“夢理論”。個人以為前四種是系統(tǒng)性的理論，已經(jīng)被作為我黨的指導思想寫進黨章，“中國夢”是上任后提出的一種發(fā)展思路，一個偉大的愿景，至少目前來看，把它與黨的指導思想并列是不合適的。其危害在于對“中國夢”的機械化、慣性化理解，不利于黨的理論的科學發(fā)展，而且有盲目的個人崇拜之嫌。之前就有學者開玩笑，假如把每一代中央領(lǐng)導的思路都總結(jié)出一套理論來寫進黨章，那幾百年后，黨章里黨的指導思

想部分怎么寫？另一種情緒是消極悲觀的情緒，把“中國夢”看成是“白日夢”。這種情緒我們從網(wǎng)絡(luò)上接觸的比較多，抱著這種情緒的人要么對“中國夢”漠不關(guān)心，要么徹底沒有信心。有網(wǎng)友開玩笑說馬克思主義好不容易讓我們將*的空想變成現(xiàn)實，現(xiàn)在又讓我們集體做夢。其危害在于持這種情緒的人，直接將自己作為“中國夢”的局外人，作為一個事不關(guān)己的看客，其實他們忽視了“國家夢”的同時也忽視了自己的個人夢；懷著這種情緒的人，作為一個相當大的群體，讓“中國夢”的內(nèi)涵變得殘缺；悲觀情緒的傳染性，給“中國夢”的實現(xiàn)增加了阻力。

上述種種誤區(qū)猶如片片浮云遮住了大眾遠望的眼睛，讓“中國夢”的真境在大眾的眼里或迷糊或殘缺或虛幻，甚至“一葉障目，不見泰山”。因此我們有必要選準方向、找準角度，撐上一支長篙，向青草更青處“尋夢”。

一是用歷史的眼光來探尋。“中國夢”這個詞并不是我們的發(fā)明創(chuàng)造，而是中國歷史尤其是170年來歷史發(fā)展的必然，猶如一株蘭花經(jīng)歷冬天的沉寂到發(fā)出新芽、長出花苞，正含香欲放一般，是自然代謝的結(jié)果�！爸袊鴫簟笔且粋�曾經(jīng)淪為半殖民地半封建社會的大國，從淪陷掙扎到抗爭摸索到獨立自主，再到現(xiàn)在我們*的強國之夢；“中國夢”是一個有著幾千年歷史的中華民族從被蹂躪凌辱到奮起抗爭再到自立自強的民族復興之夢；“中國夢”是所有中華兒女渴望國家強大、渴望民族尊嚴、渴望幸福生活、渴望個人發(fā)展的共同呼聲。因此實現(xiàn)“中國夢”不僅是順應(yīng)歷史，更是創(chuàng)造歷史。

二是用辯證的眼光來探尋�！爸袊鴫簟笔菄�家的夢，“歸根到底是人民的夢”，中國夢、中國道路最終都要落到老百姓的幸福生活上。這是特別強調(diào)的，他說，“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就是要實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福�！泵恳粋�中國人民的夢想作為“中國夢”的組成部分密不可分，任何把“國家的夢”和“人民的夢”割裂開來的做法都遠離了“中國夢”的實際面目。猶如離開杯子的玻璃碎片不能叫杯子，杯子少了一塊玻璃那只能是一個破杯子。

三是用實踐的眼光來看探尋�！爸袊鴫簟笔乾F(xiàn)實的夢，而且是一定能實現(xiàn)的夢。做夢的關(guān)鍵在于夢醒之后怎么走，如果不將“中國夢”付諸我們*的偉大實踐，付諸我們?nèi)�體中國人民的辛勤勞動，那么“中國夢”只能停留在做夢的階段。如何付諸實踐？提出了“三個必須”，即必須走中國道路、必須弘揚中國精神、必須凝聚中國力量。中國道路即*，這條道路是經(jīng)過實踐檢驗的偉大的道路，只有堅定不移走下去，把握機遇，“中國夢”才能實現(xiàn)，只有如此，“中國夢”才不會迷失方向。中國精神即以愛國主義的民族精神和以改革開放的時代精神，以及中華傳統(tǒng)文化中的精華部分，只有弘揚中國精神，才能讓“中國夢”充滿血肉和活力，而且只有如此，實現(xiàn)的夢才是“中國夢”。中國力量是實踐的主體，它要求匯聚各民族大團結(jié)的力量，創(chuàng)造社會和諧穩(wěn)定的局面，萬眾一心，百川歸海，凝聚起一股奔向“中國夢”的磅礴力量。

最后，我想用三句話來簡單描繪一下“中國夢”的輪廓，也用這三句話來結(jié)束這次講課。

“中國夢”，偉夢也！順歷史之軌跡而無偏移，故能成其偉！

“中國夢”，美夢也！合人民之夢愿而無遺漏，故能成其美！

“中國夢”，真夢也！匯磅礴之實踐而無止境，故能成其真！